2.
Book of Prayer
٢-
كتاب الصلاة
Chapter on abandoning the prayer
باب في تارك الصلاة
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| jābiran | Jabir ibn Abd Allah al-Ansari | Sahabi |
| abū al-zubayr | Muhammad ibn Muslim al-Qurashi | Truthful, but he practices Tadlis |
| ibn jurayjin | Ibn Juraij al-Makki | Trustworthy |
| abū ‘āṣimin | Al-Duhak Ibn Mukhlad Al-Nabeel | Trustworthy, Firm |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| جَابِرًا | جابر بن عبد الله الأنصاري | صحابي |
| أَبُو الزُّبَيْرِ | محمد بن مسلم القرشي | صدوق إلا أنه يدلس |
| ابْنِ جُرَيْجٍ | ابن جريج المكي | ثقة |
| أَبُو عَاصِمٍ | الضحاك بن مخلد النبيل | ثقة ثبت |
Sunan al-Darimi 1267
Jabir ibn Abdullah reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “Between a man and shirk (polytheism) or kufr (disbelief) there is nothing but abandoning the prayer.” Imam Darimi, may Allah have mercy on him, said, “Whoever abandons the prayer without an excuse or reason, it will be said about him that he is with disbelief, but it will not be said that he has become a disbeliever.”
Grade: Sahih
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ نے کہا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بندے اور شرک یا کفر کے بیچ میں نہیں ہے کچھ سوائے نماز چھوڑنے کے۔“ امام دارمی رحمہ اللہ نے کہا: جو کوئی بلا عذر و علت نماز ترک کر دے اس کے بارے میں کہا جائے گا کہ اس کے ساتھ کفر ہے اور یہ نہیں کہا جائے کہ وہ کافر ہو گیا۔
Sayidana Jabir (رضي الله تعالى عنه) ne kaha: Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: "Bande aur shirk ya kufr ke beech mein nahi hai kuchh siwaye namaz chhodne ke." Imam Darmi Rahmatullah Alaih ne kaha: Jo koi bila uzr o illat namaz tark kar de uske bare mein kaha jayega ki uske sath kufr hai aur ye nahi kaha jayega ki wo kafir ho gaya.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُ: أَوْ قَالَ جَابِرٌ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ إِلَّا تَرْكُ الصَّلَاةِ". قَالَ لِي أَبُو مُحَمَّد: الْعَبْدُ إِذَا تَرَكَهَا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ وَعِلَّةٍ، وَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ يُقَالَ: بِهِ كُفْرٌ وَلَمْ يَصِفْ بِالْكُفْرِ.