2.
Book of Prayer
٢-
كتاب الصلاة
Chapter on Witr prayer
باب في الوتر
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ubadah | Ubadah ibn al-Samit al-Ansari | Sahabi |
| Al-Mukhdaji | Rafi' Al-Makhdoji | Acceptable |
| Ibn Muhayriz al-Qurashi thumma al-Jumahi | Abdullah bin Muhairiz al-Jumahi | Trustworthy |
| Muhammad ibn Yahya ibn Habban | Muhammad ibn Yahya al-Ansari | Trustworthy |
| Yahya ibn Sa'id al-Ansari | Yahya ibn Sa'id al-Ansari | Trustworthy, Firm |
| Yazid ibn Harun | Yazid bin Harun al-Wasiti | Trustworthy and Precise |
Sunan al-Darimi 1616
Ibn Muhayriz al-Qurashi al-Jumahi, who resided in Syria, lived during the era of Mu'awiya. He reported that a man from Banu Kinanah named Makhdaji informed him that a Companion named Abu Muhammad in Syria had said that the Witr prayer was obligatory. Makhdaji went to 'Ubadah ibn as-Samit and mentioned this to him. 'Ubadah ibn as-Samit said: "Abu Muhammad has lied. I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: 'There are five prayers that Allah has made obligatory upon His servants. Whoever performs them perfectly, without neglecting any of their due, Allah has made a covenant with him to admit him into Paradise. And whoever does not perform them (meaning that he abandons them out of negligence), Allah has not made any covenant with him; He may punish him if He wills, or He may admit him into Paradise if He wills.'"
Grade: Sahih
ابن محیریز قرشی جمحی نے جو کہ ملک شام میں رہتے تھے، انہوں نے سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کا زمانہ پایا۔ انہوں نے خبر دی کہ بنوکنانہ کے ایک آدمی مخدجی نے انہیں بتایا کہ ملک شام میں ایک شخص جن کی کنیت ابومحمد تھی اور جو صحابی تھے، انہوں نے کہا کہ وتر واجب ہے، مخدجی سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ کے پاس آئے اور یہ بات ان سے ذکر کی تو سیدنا عبادہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ابومحمد نے جھوٹ کہا، میں نے رسول الله ﷺ سے سنا، آپ فرماتے تھے: ”پانچ نمازیں ہیں جن کو اللہ تعالیٰ نے اپنے بندوں پر فرض کیا، جو شخص ان نمازوں کو لے کر آئے گا اس حال میں کہ ان کا پورا حق ادا کیا ہو، کسی قسم کی ادائیگی میں کمی نہ کی ہو، تو اس کے لئے اللہ تعالیٰ کا عہد ہے کہ اس کو جنت میں داخل کر دے، اور جو شخص ان نمازوں کو نہیں لے کر آیا (یعنی اہمیت نہ سمجھتے ہوئے نمازوں کو ترک کیا) تو الله تعالیٰ کا کوئی عہد و قرار نہیں ہے، چاہے تو اسے عذاب دے اور چاہے تو اس کو جنت میں داخل کر دے۔“
Ibn Muhairiz Qarshi Jamhi ne jo keh mulk Sham mein rehte thay, unhon ne Sayyiduna Muawiya (رضي الله تعالى عنه) ka zamana paya. Unhon ne khabar di keh Banu Kinana ke aik aadmi Makhdoji ne unhen bataya keh mulk Sham mein aik shakhs jin ki kunniyat Abu Muhammad thi aur jo Sahabi thay, unhon ne kaha keh Witr wajib hai, Makhdoji Sayyiduna Abada bin Samit (رضي الله تعالى عنه) ke paas aye aur yeh baat un se zikr ki to Sayyiduna Abada (رضي الله تعالى عنه) ne kaha: Abu Muhammad ne jhoot kaha, maine Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) se suna, aap farmate thay: “Panch namazain hain jin ko Allah Ta'ala ne apne bandon per farz kiya, jo shakhs in namazon ko lekar aye ga iss haal mein keh in ka poora haq ada kiya ho, kisi qisam ki adayegi mein kami na ki ho, to uss ke liye Allah Ta'ala ka ahd hai keh uss ko Jannat mein dakhil kar de, aur jo shakhs in namazon ko nahin lekar aya (yani ehmiyat na samajhte huye namazon ko tark kiya) to Allah Ta'ala ka koi ahd o karar nahin hai, chahe to usse azab de aur chahe to uss ko Jannat mein dakhil kar de.”
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ ابْنَ مُحَيْرِيزٍ الْقُرَشِيَّ ثُمَّ الْجُمَحِيَّ أَخْبَرَهُ وَكَانَ يَسْكُنُ بِالشَّامِ، وَكَانَ أَدْرَكَ مُعَاوِيَةَ، أَنَّ الْمُخْدَجِيَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ الشَّامِ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ، يُكْنَى أَبَا مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَهُ: أَنَّ الْوِتْرَ وَاجِبٌ، فَرَاحَ الْمُخْدَجِيُّ إِلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ. فَقَالَ عُبَادَةُ: كَذَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ، مَنْ أَتَى بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْ حَقِّهِنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ، كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ، جَاءَ وَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ، وَإِنْ شَاءَ، أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ".