10.
Book of Funerals and Related Matters
١٠-
كِتَابُ الْجَنَائِزِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا مُقَدَّمًا أَوْ مُؤَخَّرًا
Chapter on Patience and the Reward for Illnesses and Afflictions
بَابُ مَا جَاءَ فِي الصَّبْرِ وَثَوَابِ الْأَمْرَاضِ وَالْأَعْرَاضِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Sa'din | Sa'd ibn Abi Waqqas al-Zuhri | Sahabi |
| Abi-hi | Al-Musaib bin Rafi' Al-Asadi | Trustworthy |
| Al-Ala'i ibn al-Musayyib | Alaa ibn Al-Musayyab Al-Kahili | Trustworthy |
| Jariru ibn 'Abd al-Hamid Abu 'Abdillah | Jarir ibn 'Abd al-Hamid al-Dabbi | Trustworthy |
| Ishaq ibn Isma'il al-Talaqani | Ishaq ibn Ismail al-Yatim | Thiqah (Trustworthy) |
| Ahmad ibn Ali ibn al-Muthanna | Abu Ya'la al-Mawsili | Trustworthy, Reliable |
Sahih Ibn Hibban 2920
Sa'd reported that Allah's Messenger (ﷺ) was asked: Who are those who are most severely tried? He said: The Prophets, then the next best, then the next best. A man is put to trial according to his religion; if he is firm in his religion, his trial is severe, but if there is weakness in his religion, he is put to trial accordingly to the weakness thereof, and (in fact) one is kept under trial in this way till he walks on the earth having no sin on him.
حضرت سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا گیا کہ سب سے زیادہ آزمائش کس کی ہوتی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : انبیاء کی، پھر ان کے بعد بہترین لوگوں کی، پھر ان کے بعد بہترین لوگوں کی۔ (یعنی) ان کے بعد بہترین لوگوں کی۔ آدمی کو اس کے دین کے مطابق آزمائش میں مبتلا کیا جاتا ہے ۔ اگر وہ اپنے دین میں مضبوط ہے تو اس کی آزمائش سخت ہوتی ہے اور اگر اس کے دین میں کمزوری ہوتی ہے تو اس کے مطابق ہی اس کو آزمائش میں مبتلا کیا جاتا ہے۔ اور بندہ اس طرح مسلسل آزمائش میں رہتا ہے یہاں تک کہ وہ زمین پر ایسے چلے کہ اس پر کوئی گناہ نہ ہو۔
Hazrat Saad Raziallahu Anhu se riwayat hai ki Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam se poocha gaya ki sab se zyada azmaish kis ki hoti hai? Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Anbiya ki, phir un ke baad behtarin logon ki, phir un ke baad behtarin logon ki. (yani) Un ke baad behtarin logon ki. Aadmi ko us ke deen ke mutabiq azmaish mein mubtala kiya jata hai. Agar woh apne deen mein mazboot hai to us ki azmaish sakht hoti hai aur agar us ke deen mein kamzori hoti hai to us ke mutabiq hi us ko azmaish mein mubtala kiya jata hai. Aur banda is tarah musalsal azmaish mein rehta hai yahan tak ki woh zameen par aise chale ki us par koi gunah na ho.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالَقَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدٍ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً؟ قَالَ «الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ يُبْتَلَى النَّاسُ عَلَى قَدْرِ دِينِهِمْ فَمَنْ ثَخُنَ دِينُهُ اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ وَمَنْ ضَعُفَ دِينُهُ ضَعُفَ بَلَاؤُهُ وَإِنَّ الرَّجُلَ لِيُصِيبَهُ الْبَلَاءُ حَتَّى يَمْشِيَ فِي النَّاسِ مَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ»