13.
Book of Pilgrimage
١٣-
كِتَابُ الْحَجِّ
Chapter on the Miqat (Appointed Places for Entering into Ihram)
بَابٌ مَوَاقِيتُ الْحَجِّ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ibn 'Abbas | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| Abi-hi | Tawus ibn Kaysan al-Yamani | Trustworthy Imam, Excellent |
| Ibn Tawus | Abdullah bin Tawus al-Yamani | Trustworthy |
| Wabnu Ishaq | Ibn Ishaq al-Qurashi | Saduq Mudallis |
| Ibn Jurayj | Ibn Juraij al-Makki | Trustworthy |
| Ibn Abi Zaidah | Yahya ibn Zakariya al-Hamdani | Trustworthy and Precise |
| al-Hasan ibn Sahl al-Ja'fari | Al-Hasan ibn Sahl al-Ja'fari | Unknown |
| al-Hasan ibn Sufyan ash-Shaybani | Al-Hasan ibn Sufian al-Shaybani | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| ابْنِ عَبَّاسٍ | عبد الله بن العباس القرشي | صحابي |
| أَبِيهِ | طاوس بن كيسان اليماني | ثقة إمام فاضل |
| ابْنِ طَاوُسٍ | عبد الله بن طاوس اليماني | ثقة |
| وَابْنُ إِسْحَاقَ | ابن إسحاق القرشي | صدوق مدلس |
| ابْنُ جُرَيْجٍ | ابن جريج المكي | ثقة |
| ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ | يحيى بن زكريا الهمداني | ثقة متقن |
| الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ الْجَعْفَرِيُّ | الحسن بن سهل الجعفري | مجهول الحال |
| الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّ | الحسن بن سفيان الشيباني | ثقة |
Sahih Ibn Hibban 3765
Ibn 'Abbas said, "By Allah, the Messenger of Allah ﷺ did not make 'Umrah during the months of Hajj except to cut off the practices of the polytheists. This group from Quraysh and those who followed their religion used to say, 'When the camel's hair falls out, the wounds heal, and Safar begins, then 'Umrah is permissible for those who have performed Hajj.' They used to prohibit 'Umrah until Dhul-Hijjah was over. The Messenger of Allah ﷺ did not make 'Umrah with Aisha except to nullify this statement of theirs."
ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ اللہ کی قسم! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ماہِ حج میں عمرہ اس کے سوا نہیں کیا کہ وہ مشرکین کے عمل کو منقطع فرما دیں۔ یہ قریش کی جماعت اور ان کے دین کے پیروکار کہتے تھے کہ جب اونٹوں کے بال جھڑ جائیں، زخم بھر جائیں اور صفر کا مہینہ آ جائے تو عمرہ اس کے لیے حلال ہو جاتا ہے جس نے حج کیا ہو، اور وہ ذوالحجہ کے ختم ہونے تک عمرہ کو حرام سمجھتے تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عائشہ رضی اللہ عنہا کے ساتھ عمرہ ان کے اسی قول کو باطل کرنے کے لیے کیا تھا۔
Ibn Abbas Radi Allaho Anhuma kahte hain ki Allah ki qasam! Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam ne mah e Hajj mein Umrah iske siwa nahin kiya ki woh mushrikeen ke amal ko munqata farma den. Ye Quresh ki jamat aur unke deen ke pairakar kahte the ki jab oonton ke baal jhad jayen, zakhm bhar jayen aur Safar ka mahina aa jaye to Umrah uske liye halal ho jata hai jisne Hajj kiya ho, aur woh zulhajja ke khatam hone tak Umrah ko haram samajhte the. Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam ne Ayesha Radi Allaho Anha ke saath Umrah unke isi qaul ko baatil karne ke liye kiya tha.
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ الْجَعْفَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ وَابْنُ إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ «وَاللَّهِ مَا أُعْمِرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي ذِي الْحِجَّةِ إِلَّا لِيَقْتَطِعَ بِذَلِكَ أَمْرَ أَهْلِ الشِّرْكِ فَإِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنْ قُرَيْشٍ وَمِنْ دَانَ دِينَهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ إِذَا عَفَا الْوَبَرُ وَبَرَأَ الدَّبَرُ وَدَخَلَ صَفَرُ فَقَدْ حَلَّتِ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرَ وَكَانُوا يُحَرِّمُونَ الْعُمْرَةَ حَتَّى يَنْسَلِخَ ذُو الْحِجَّةِ فَمَا أُعْمِرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَائِشَةَ إِلَّا لِيَنْقُضَ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِمْ»