21.
Book of Military Expeditions
٢١-
كِتَابُ السِّيَرِ
Chapter on Booty and Its Distribution
بَابُ الْغَنَائِمِ وَقِسْمَتِهَا
Sahih Ibn Hibban 4814a
Al-Walid ibn Muslim said: "I asked Abu 'Amr about the participation of those who did not witness the conquest and the fighting, so he said: 'They do not participate. Do you not see that the two groups enter from one path or two different paths, so one of them gains spoils of war and the other does not, and one of them is a support for the other, so one of them does not share the spoils of war with the other? They all gained spoils of war or one of them gained because of that, the matter has passed regarding them.'"
’’’’ ولید بن مسلم نے کہا کہ میں نے ابو عمر سے ان لوگوں کی شرکت کے بارے میں پوچھا جو فوج کے ساتھ نہ تھے اور نہ ہی لڑائی میں شریک ہوئے تھے تو انہوں نے کہا کہ ’’ان کو حصہ نہیں ملتا۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ دو گروہ ایک ہی راستے یا دو الگ الگ راستوں سے نکلتے ہیں تو ایک گروہ کو مالِ غنیمت حاصل ہوتا ہے اور دوسرے کو نہیں ہوتا اور ایک گروہ دوسرے کی امداد کرتا ہے تو ایک گروہ دوسرے کے مالِ غنیمت میں شریک نہیں ہوتا۔‘‘ ان سب نے مل کر مالِ غنیمت حاصل کیا یا ان میں سے ایک نے اس کی وجہ سے حاصل کیا، یہ معاملہ ان کے حوالے سے گزر چکا ہے۔ ’’’
Waleed bin Muslim ne kaha ki maine Abu Umar se un logon ki shirkat ke bare mein poocha jo fauj ke sath na the aur na hi larai mein sharik hue the to unhon ne kaha ki ''in ko hissa nahi milta. kya tum nahi dekhte ki do giroh ek hi raste ya do alag alag raston se nikalte hain to ek giroh ko maal e ghanimat hasil hota hai aur dusre ko nahi hota aur ek giroh dusre ki imdad karta hai to ek giroh dusre ke maal e ghanimat mein sharik nahi hota.'' in sab ne mil kar maal e ghanimat hasil kya ya in mein se ek ne is ki wajah se hasil kya, ye mamla in ke hawale se guzar chuka hai.
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَمْرٍو عَنْ إِسْهَامِ مَنْ لَمْ يَشْهَدِ الْفَتْحَ وَالْقِتَالَ فَقَالَ «لَا يُسْهَمُونَ أَلَا تَرَى الطَّائِفَتَيْنِ تَدْخُلَانِ مِنْ دَرْبِ وَاحِدٍ أَوْ دَرْبَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ فَتَغْنَمُ إِحْدَاهُمَا وَلَا تَغْنَمُ الْأُخْرَى وَإِحْدَاهُمَا قُوَّةٌ لِلْأُخْرَى فَلَا تُشْرِكُ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى غَنِمَا جَمِيعًا أَوْ غَنِمَ أَحَدُهُمَا بِذَلِكَ مَضَى الْأَمْرُ فِيهِمْ»