58.
Book of History
٥٨-
كِتَابُ التَّارِيخِ
Chapter on the Beginning of Creation
بَابُ بَدْءِ الْخَلْقِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi Hurayrah | Abu Hurairah al-Dausi | Companion |
| Ibn Hujayrah | Abdul Rahman bin Hajira Al-Khaulani | Trustworthy |
| Abu al-Samh | Abdullah ibn Al-Samah Al-Sahmi | Trustworthy, good in Hadith |
| Amr ibn al-Harith | Amr ibn al-Harith al-Ansari | Trustworthy jurist, scholar, and memorizer |
| Ibn Wahb | Abdullah ibn Wahab al-Qurashi | Trustworthy Hafez |
| Harmalah ibn Yahya | Harmala ibn Yahya al-Tujaybi | Saduq (Trustworthy) Hasan al-Hadith |
| Abdullah ibn Muhammad ibn Salm | Abdullah ibn Muhammad al-Maqdisi | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبِي هُرَيْرَةَ | أبو هريرة الدوسي | صحابي |
| ابْنِ حُجَيْرَةَ | عبد الرحمن بن حجيرة الخولاني | ثقة |
| أَبَا السَّمْحِ | عبد الله بن السمح السهمي | صدوق حسن الحديث |
| عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ | عمرو بن الحارث الأنصاري | ثقة فقيه حافظ |
| ابْنُ وَهْبٍ | عبد الله بن وهب القرشي | ثقة حافظ |
| حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى | حرملة بن يحيى التجيبي | صدوق حسن الحديث |
| عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ | عبد الله بن محمد المقدسي | ثقة |
Sahih Ibn Hibban 6217
Amr ibn al-Harith narrated to us: The Messenger of Allah ﷺ said, “Moses asked his Lord about six attributes, thinking that they would be exclusive to him, while he did not like the seventh. He said, ‘O Lord, which of Your servants is the most pious?’ He said, ‘The one who remembers and does not forget.’ He said, ‘Then which of Your servants is the most guided?’ He said, ‘The one who follows guidance.’ He said, ‘Then which of Your servants is the most just?’ He said, ‘The one who judges for the people as he judges for himself.’ He said, ‘Then which of Your servants is the most knowledgeable?’ He said, ‘A scholar who never tires of knowledge, gathering the knowledge of people to his own knowledge.’ He said, ‘Then which of Your servants is the most honored?’ He said, ‘The one who, when he has the power, forgives.’ He said, ‘Then which of Your servants is the richest?’ He said, ‘The one who is content with what he is given.’ He said, ‘Then which of Your servants is the poorest?’ He said, ‘A person with shortcomings.’” The Messenger of Allah ﷺ said, “Wealth is not about having abundance, rather wealth is the richness of the soul. If Allah wants good for His servant, He makes his richness in himself and his piety in his heart. And if Allah wants evil for His servant, He places his poverty between his eyes.”
حضرت عمرو بن حارث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، ”حضرت موسیٰ علیہ السلام نے اپنے رب سے چھ باتوں کے بارے میں سوال کیا، وہ یہ سمجھتے تھے کہ یہ ان کے لیے خاص ہوں گی جبکہ ساتویں چیز انہیں پسند نہیں تھی۔ انہوں نے عرض کی، ”اے میرے رب! آپ کے بندوں میں سب سے زیادہ متقی کون ہے؟“ اللہ تعالیٰ نے فرمایا، ”وہ جو یاد رکھتا ہے اور بھولتا نہیں۔“ انہوں نے عرض کی، ”پھر آپ کے بندوں میں سب سے زیادہ ہدایت یافتہ کون ہے؟“ اللہ تعالیٰ نے فرمایا، ”وہ جو ہدایت کی پیروی کرتا ہے۔“ انہوں نے عرض کی، ”پھر آپ کے بندوں میں سب سے زیادہ عادل کون ہے؟“ اللہ تعالیٰ نے فرمایا، ”وہ جو لوگوں کے لیے ویسا ہی فیصلہ کرتا ہے جیسا کہ وہ اپنے لیے کرتا ہے۔“ انہوں نے عرض کی، ”پھر آپ کے بندوں میں سب سے زیادہ علم والا کون ہے؟“ اللہ تعالیٰ نے فرمایا، ”وہ عالم جو کبھی علم سے نہیں تھکتا، لوگوں کے علم کو اپنے علم میں جمع کرتا ہے۔“ انہوں نے عرض کی، ”پھر آپ کے بندوں میں سب سے زیادہ عزت والا کون ہے؟“ اللہ تعالیٰ نے فرمایا، ”وہ جو جب اختیار رکھتا ہے تو معاف کر دیتا ہے۔“ انہوں نے عرض کی، ”پھر آپ کے بندوں میں سب سے زیادہ امیر کون ہے؟“ اللہ تعالیٰ نے فرمایا، ”وہ جو اس چیز پر راضی رہتا ہے جو اسے دی جاتی ہے۔“ انہوں نے عرض کی، ”پھر آپ کے بندوں میں سب سے زیادہ غریب کون ہے؟“ اللہ تعالیٰ نے فرمایا، ”وہ شخص جس میں خامیاں ہوں۔““ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، ”مال و دولت کثرتِ مال کا نام نہیں ہے بلکہ مال و دولت تو دل کی دولت ہے۔ اگر اللہ تعالیٰ اپنے بندے کے لیے خیر چاہتا ہے تو اس کی دولت کو اس کے اپنے اندر اور اس کی پرہیزگاری کو اس کے دل میں رکھ دیتا ہے۔ اور اگر اللہ تعالیٰ اپنے بندے کے لیے برائی چاہتا ہے تو اس کی فقیری کو اس کی آنکھوں کے درمیان رکھ دیتا ہے۔“
Hazrat Amr bin Harith Radi Allahu Anhu se riwayat hai, Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, “Hazrat Musa Alaihissalam ne apne Rab se chhe baaton ke baare mein sawal kiya, woh yeh samajhte thay ke yeh unke liye khaas hongi jabke saatween cheez unhen pasand nahin thi. Unhon ne arz ki, “Aye mere Rab! Aap ke bandon mein sab se zyada muttaqi kaun hai?” Allah Ta’ala ne farmaya, “Woh jo yaad rakhta hai aur bhoolta nahin.” Unhon ne arz ki, “Phir aap ke bandon mein sab se zyada hidayat yaafta kaun hai?” Allah Ta’ala ne farmaya, “Woh jo hidayat ki pairavi karta hai.” Unhon ne arz ki, “Phir aap ke bandon mein sab se zyada adil kaun hai?” Allah Ta’ala ne farmaya, “Woh jo logon ke liye waisa hi faisla karta hai jaisa ke woh apne liye karta hai.” Unhon ne arz ki, “Phir aap ke bandon mein sab se zyada ilm wala kaun hai?” Allah Ta’ala ne farmaya, “Woh alim jo kabhi ilm se nahin thakta, logon ke ilm ko apne ilm mein jama karta hai.” Unhon ne arz ki, “Phir aap ke bandon mein sab se zyada izzat wala kaun hai?” Allah Ta’ala ne farmaya, “Woh jo jab ikhtiyar rakhta hai to maaf kar deta hai.” Unhon ne arz ki, “Phir aap ke bandon mein sab se zyada ameer kaun hai?” Allah Ta’ala ne farmaya, “Woh jo us cheez par raazi rehta hai jo use di jati hai.” Unhon ne arz ki, “Phir aap ke bandon mein sab se zyada ghareeb kaun hai?” Allah Ta’ala ne farmaya, “Woh shakhs jis mein khamiyan hon.”” Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya, “Maal o daulat kasrat-e-maal ka naam nahin hai balke maal o daulat to dil ki daulat hai. Agar Allah Ta’ala apne bande ke liye khair chahta hai to us ki daulat ko us ke apne andar aur us ki parhezgaari ko us ke dil mein rakh deta hai. Aur agar Allah Ta’ala apne bande ke liye burai chahta hai to us ki faqiri ko us ki aankhon ke darmiyan rakh deta hai.”
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ أَبَا السَّمْحِ حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ «سَأَلَ مُوسَى رَبَّهُ عَنْ سِتِّ خِصَالٍ كَانَ يَظُنُّ أَنَّهَا لَهُ خَالِصَةً وَالسَّابِعَةُ لَمْ يَكُنْ مُوسَى يُحِبُّهَا قَالَ يَا رَبِّ أَيُّ عِبَادِكَ أَتْقَى؟ قَالَ الَّذِي يَذْكُرُ وَلَا يَنْسَى قَالَ فَأَيُّ عِبَادِكَ أَهْدَى؟ قَالَ الَّذِي يَتْبَعُ* الْهُدَى قَالَ فَأَيُّ عِبَادِكَ أَحْكُمُ؟ قَالَ الَّذِي يَحْكُمُ لِلنَّاسِ كَمَا يَحْكُمُ لِنَفْسِهِ قَالَ فَأَيُّ عِبَادِكَ أَعْلَمُ؟ قَالَ عَالِمٌ لَا يَشْبَعُ مِنَ الْعِلْمِ يَجْمَعُ عِلْمَ النَّاسِ إِلَى عِلْمِهِ قَالَ فَأَيُّ عِبَادِكَ أَعَزُّ؟ قَالَ الَّذِي إِذَا قَدَرَ غَفَرَ قَالَ فَأَيُّ عِبَادِكَ أَغْنَى؟ قَالَ الَّذِي يَرْضَى بِمَا يُؤْتَى قَالَ فَأَيُّ عِبَادِكَ أَفْقَرُ؟ قَالَ صَاحِبٌ مَنْقُوصٌ*» قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَيْسَ الْغِنَى عَنْ ظَهْرٍ إِنَّمَا الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا جَعَلَ غِنَاهُ فِي نَفْسِهِ وَتُقَاهُ فِي قَلْبِهِ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ شَرًّا جَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ»