59.
Book of His ﷺ Reports About the Virtues of the Companions, Men and Women, Mentioning Their Names
٥٩-
كِتَابُ إِخْبَارِهِ ﷺ عَنْ مَنَاقِبِ الصَّحَابَةِ، رِجَالِهُمْ وَنِسَائِهِمْ بِذِكْرِ أَسْمَائِهِمْ رَضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ
Chapter on His ﷺ Information About the Resurrection and the Conditions of People on That Day
بَابُ إِخْبَارِهِ ﷺ عَنِ الْبَعْثِ وَأَحْوَالِ النَّاسِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi Sa'id al-Khudriyy | Abu Sa'id al-Khudri | Companion |
| Ata'i ibn Yasar | Ata' ibn Yasar al-Hilali | Trustworthy |
| Zayd ibn Aslam | Zayd ibn Aslam al-Qurashi | Trustworthy |
| Saeed ibn Abi Hilal | Sa'eed ibn Abi Hilal al-Laythi | Trustworthy |
| Yazid ibn Abi Habib | Yazid ibn Qays al-Azdi | Trustworthy jurist and he used to narrate longer narrations |
| Al-Layth ibn Sa'd Abu al-Harith | Al-Layth ibn Sa'd Al-Fahmi | Trustworthy, Sound, Jurist, Imam, Famous |
| Isa ibn Hammad | Isa ibn Hammad al-Tujaybi | Thiqah (Reliable) |
| Umar ibn Muhammad al-Hamdani | Umar ibn Muhammad al-Hamadani | Thiqah (Trustworthy) |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ | أبو سعيد الخدري | صحابي |
| عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ | عطاء بن يسار الهلالي | ثقة |
| زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ | زيد بن أسلم القرشي | ثقة |
| سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ | سعيد بن أبي هلال الليثي | ثقة |
| يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ | يزيد بن قيس الأزدي | ثقة فقيه وكان يرسل |
| اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ | الليث بن سعد الفهمي | ثقة ثبت فقيه إمام مشهور |
| عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ | عيسى بن حماد التجيبي | ثقة |
| عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ | عمر بن محمد الهمذاني | ثقة |
Sahih Ibn Hibban 7377
Abu Sa’id al-Khudri said: We said, “O Messenger of Allah! Will we see our Lord?” The Messenger of Allah (ﷺ) said, “Do you feel any harm in seeing the sun and the moon on a clear day?” We said, “No.” He (ﷺ) then said, “So you will see your Lord just as you see the sun and the moon, and you will not feel any harm in seeing Him.” A caller will call out: ‘Let every nation follow that which they used to worship.’ So the people of the cross will go with their cross, and the people of idols with their idols, and the companions of every god with their god, and there will remain those who worshipped Allah, from among the righteous and the wicked, and some hypocrites from among the People of the Book. Then Hell will be brought forth, appearing like a mirage. It will be said to the Jews, ‘What did you use to worship?’ They will say, ‘We used to worship Ezra, the son of Allah.’ It will be said, ‘You have lied. Allah has never taken a wife or a son. What do you want now?’ They will say, ‘We want You to give us a drink of water.’ It will be said, ‘Drink,’ and they will fall down into Hell. Then it will be said to the Christians, ‘What did you use to worship?’ They will say, ‘We used to worship the Messiah, the son of Allah.’ It will be said, ‘You have lied. He did not take a wife or a son. What do you desire?’ They will say, ‘We want You to give us a drink of water.’ It will be said, ‘Drink,’ and they will fall down into Hell. Then there will be none left but those who used to worship Allah, from among the righteous and the wicked. It will be said to them, ‘What keeps you here, when all the people have gone?’ They will say, ‘We parted from them, and we heard a caller calling out: “Let every nation follow that which they used to worship.” So we are waiting for our Lord.’ Then the Almighty, there is no deity worthy of worship but He, will come to them and say, ‘I am your Lord.’ None will speak to Him then but the Prophets. Then it will be said, ‘Is there any sign between you and Him by which you would recognize Him?’ They will say, ‘The Shin.’ So the Shin will be uncovered, and every believer will prostrate to Him. There will remain those who used to prostrate to Him in the world to be seen of men, or only because everyone else was doing so. They will go to prostrate, but their backs will become one solid piece (they will not be able to prostrate). Then the Sirat (bridge) will be brought forth and laid across Hell.’” We said, “O Messenger of Allah! What is the Sirat?” He (ﷺ) said, “It is a slippery bridge, on which there are clamps and hooks like the thorns of As-Sa’dan (thorny tree) that are found in Najd.” The believer will cross it as quickly as the blink of an eye, like lightning, like a wind, like the finest horses and camels. Some will be safe and sound, some will be safe after receiving some scratches, and some will be thrown into Hell. When the last of them comes, he will be dragged over it. The truth has been made clear to the believers when they see that they have been saved, and they will say concerning their brethren who have been left behind, ‘Our Lord, our brethren used to pray with us, and they fasted with us, and they used to do such and such good deeds with us.’ Then Allah, the Mighty and Sublime, will say, ‘Go back, and whoever you find in whose heart is an atom’s weight of faith, bring him forth.’ And Allah will forbid their forms to the Fire. They will come to them, when some of them will have reached their feet (in the Fire) and others up to their knees or their thighs, and they will bring them forth from the Fire. Then they will come again and say, ‘O Lord, we have not left anyone behind in whom there is any good at all.’ Allah will say, ‘Go back, and whoever you find in whose heart is half an atom’s weight of faith, bring him forth,’ and they will bring them forth. Then they will come again and say, ‘O Lord, we have not left anyone behind in whom there is any good at all.’ Allah will say, ‘Go back, and whoever you find in whose heart is a seed of faith, bring him forth,’ and they will bring them forth.’” Abu Sa’id said: “If you do not believe me, then recite the verse: ‘Verily! Allah wrongs not even of the weight of an atom (of wrong) but if there is any good (done) He doubles it…’ (4:40)” And the angels will intercede, and the Prophets (will intercede), and the believers (will intercede), and none will be left but the Most Merciful of those who show mercy. He will take a handful from the Fire, and they will come forth as if they were the seeds of a torrent, (black) because of the severity of the burning. They will be thrown into a river at the edge of Paradise, called the River of Life. They will grow like a seed that grows by the side of a rainwater channel. Have you not seen how it grows beside the rock, or beside the tree, so that what faces the sun is green, and what grows in the shade is white? They will come forth like pearls, and there will be placed upon their necks the seal (of Paradise), and they will enter Paradise. The people of Paradise will say, ‘These are the ones whom the Most Merciful has emancipated. Allah has admitted them into Paradise without any good deeds that they sent forth, nor any good that they did.’ And it will be said to them, ‘For you is what you have seen and its like therewith.’” Abu Sa’id said, “It was narrated to me that the Sirat is thinner than a hair and sharper than a sword.”
حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ہم نے عرض کیا: اللہ کے رسول! کیا ہم اپنے رب کو دیکھیں گے؟ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تمہیں صاف دن سورج اور چاند کو دیکھنے میں کوئی مضائقہ ہوتا ہے؟“ ہم نے کہا: ”نہیں۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو تم اپنے رب کو ایسے ہی دیکھو گے جیسے تم سورج اور چاند کو دیکھتے ہو، اور تمہیں اسے دیکھنے میں کوئی مضائقہ نہیں ہوگا۔“ ایک منادی پکارے گا: ’ہر قوم اس کی پیروی کرے جس کی وہ پوجا کرتی تھی۔‘ تو صلیب والے اپنی صلیب کے ساتھ چلے جائیں گے، اور بت پرست اپنے بتوں کے ساتھ، اور ہر خدا کے ساتھی اپنے خدا کے ساتھ، اور وہی لوگ باقی رہیں گے جو اللہ کی عبادت کرتے تھے، نیک اور بدکار میں سے، اور اہل کتاب میں سے کچھ منافق۔ پھر جہنم کو لایا جائے گا، جو سراب کی طرح دکھائی دے گا۔ یہودیوں سے کہا جائے گا: ’تم کس چیز کی پوجا کرتے تھے؟‘ وہ کہیں گے: ’ہم اللہ کے بیٹے عزیر کی عبادت کرتے تھے۔‘ کہا جائے گا: ’تم نے جھوٹ بولا ہے۔ اللہ نے کبھی بیوی یا بیٹا نہیں بنایا۔ اب تم کیا چاہتے ہو؟‘ وہ کہیں گے: ’ہم چاہتے ہیں کہ آپ ہمیں پانی پلائیں۔‘ کہا جائے گا: ’پیو،‘ اور وہ جہنم میں گر جائیں گے۔ پھر عیسائیوں سے کہا جائے گا: ’تم کس چیز کی عبادت کرتے تھے؟‘ وہ کہیں گے: ’ہم اللہ کے بیٹے مسیح کی عبادت کرتے تھے۔‘ کہا جائے گا: ’تم نے جھوٹ بولا ہے۔ اس نے بیوی یا بیٹا نہیں بنایا۔ تمہاری کیا خواہش ہے؟‘ وہ کہیں گے: ’ہم چاہتے ہیں کہ آپ ہمیں پانی پلائیں۔‘ کہا جائے گا: ’پیو،‘ اور وہ جہنم میں گر جائیں گے۔ پھر کوئی باقی نہیں رہے گا سوائے ان لوگوں کے جو اللہ کی عبادت کرتے تھے، نیک اور بدکار میں سے۔ ان سے کہا جائے گا: ’جب سب لوگ چلے گئے ہیں تو تمہیں یہاں کیا رکھتا ہے؟‘ وہ کہیں گے: ’ہم ان سے الگ ہو گئے، اور ہم نے ایک منادی کو یہ کہتے ہوئے سنا: "ہر قوم اس کی پیروی کرے جس کی وہ پوجا کرتی تھی۔" تو ہم اپنے رب کا انتظار کر رہے ہیں۔‘ پھر اللہ تعالیٰ، اس کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں، ان کے پاس آئے گا اور فرمائے گا: ’میں تمہارا رب ہوں۔‘ پھر ان سے کوئی بات نہیں کرے گا سوائے نبیوں کے۔ پھر کہا جائے گا: ’کیا تمہارے اور اس کے درمیان کوئی ایسی نشانی ہے جس سے تم اسے پہچان سکو؟‘ وہ کہیں گے: ’پنڈلی۔‘ تو پنڈلی کھول دی جائے گی، اور ہر مومن اسے سجدہ کرے گا۔ وہی لوگ باقی رہ جائیں گے جو دنیا میں دکھاوے کے لیے یا صرف اس لیے سجدہ کرتے تھے کہ ہر کوئی کر رہا تھا۔ وہ سجدہ کرنے جائیں گے، لیکن ان کی پیٹھ ایک ٹھوس ٹکڑا بن جائے گی (وہ سجدہ نہیں کر پائیں گے)۔ پھر پل صراط لایا جائے گا اور جہنم پر بچھا دیا جائے گا۔“ ہم نے کہا: ”اللہ کے رسول! پل صراط کیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ ایک پھسلن والا پل ہے، جس پر اس سعدان (کانٹے دار درخت) کے کانٹوں کی طرح کلپ اور ہکس ہیں جو نجد میں پائے جاتے ہیں۔“ مومن اسے پلک جھپکتے ہی پار کر جائے گا، بجلی کی طرح، ہوا کی طرح، بہترین گھوڑوں اور اونٹوں کی طرح۔ کچھ صحیح سلامت ہوں گے، کچھ کھرچنے کے بعد صحیح سلامت ہوں گے، اور کچھ جہنم میں پھینک دیے جائیں گے۔ جب ان میں سے آخری آئے گا تو اسے گھسیٹ کر اس پر لایا جائے گا۔ مومنوں پر حق واضح ہو گیا ہے جب وہ دیکھیں گے کہ وہ بچ گئے ہیں، اور وہ اپنے بھائیوں کے بارے میں جو پیچھے رہ گئے ہیں کہیں گے: ’اے ہمارے رب، ہمارے بھائی ہمارے ساتھ نماز پڑھتے تھے، اور وہ ہمارے ساتھ روزے رکھتے تھے، اور وہ ہمارے ساتھ ایسے ایسے نیک کام کرتے تھے۔‘ پھر اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ’واپس جاؤ، اور جس کے دل میں رائی کے دانے کے برابر بھی ایمان پاؤ اسے باہر لے آؤ۔‘ اور اللہ ان کے صور کو آگ کے لیے حرام قرار دے گا۔ وہ ان کے پاس آئیں گے، جب ان میں سے کچھ اپنے پاؤں (آگ میں) پہنچ چکے ہوں گے اور کچھ اپنے گھٹنوں یا اپنی رانوں تک، اور وہ انہیں آگ سے باہر لے آئیں گے۔ پھر وہ دوبارہ آئیں گے اور کہیں گے: ’اے ہمارے رب، ہم نے کسی کو پیچھے نہیں چھوڑا جس میں کوئی بھلائی ہو۔‘ اللہ فرمائے گا: ’واپس جاؤ، اور جس کے دل میں آدھے رائی کے دانے کے برابر بھی ایمان پاؤ اسے باہر لے آؤ،‘ اور وہ انہیں باہر لے آئیں گے۔ پھر وہ دوبارہ آئیں گے اور کہیں گے: ’اے ہمارے رب، ہم نے کسی کو پیچھے نہیں چھوڑا جس میں کوئی بھلائی ہو۔‘ اللہ فرمائے گا: ’واپس جاؤ، اور جس کے دل میں ایمان کا ایک بیج پاؤ اسے باہر لے آؤ،‘ اور وہ انہیں باہر لے آئیں گے۔“ ابو سعید نے کہا: ”اگر تم مجھ پر ایمان نہیں لاتے تو پھر اس آیت کی تلاوت کرو: ’بے شک اللہ ایک ذرہ برابر بھی ظلم نہیں کرتا اور اگر کوئی نیکی ہو تو اسے دگنا کر دیتا ہے…‘ (4:40)“ اور فرشتے سفارش کریں گے، اور نبی (سفارش کریں گے)، اور مومن (سفارش کریں گے)، اور کوئی باقی نہیں رہے گا سوائے رحم کرنے والوں میں سے سب سے زیادہ رحم کرنے والے کے۔ وہ آگ سے ایک مٹھی بھر لے گا، اور وہ ایسے نکل آئیں گے جیسے وہ سیلاب کے بیج ہوں، (سیاہ) جلنے کی شدت کی وجہ سے۔ انہیں جنت کے کنارے ایک دریا میں پھینک دیا جائے گا جسے دریا زندگی کہتے ہیں۔ وہ ایسے اگیں گے جیسے بارش کے پانی کے ایک چینل کے کنارے ایک بیج اگتا ہے۔ کیا تم نے نہیں دیکھا کہ یہ چٹان کے پاس یا درخت کے پاس کیسے اگتا ہے، تاکہ جو سورج کے سامنے ہوتا ہے وہ ہرا بھرا ہوتا ہے، اور جو سایہ میں اگتا ہے وہ سفید ہوتا ہے؟ وہ موتیوں کی طرح نکلیں گے، اور ان کی گردنوں پر مہر (جنت کی) لگا دی جائے گی، اور وہ جنت میں داخل ہوں گے۔ اہل جنت کہیں گے: ’یہ وہ لوگ ہیں جنہیں رحمن نے آزاد کیا ہے۔ اللہ نے انہیں بغیر کسی نیک عمل کے جنت میں داخل کیا جو انہوں نے آگے بھیجا، اور نہ ہی کوئی ایسا نیک عمل کیا جو انہوں نے کیا۔‘ اور ان سے کہا جائے گا: ’تمہارے لیے وہ ہے جو تم نے دیکھا ہے اور اس جیسا ہے۔‘“ ابو سعید نے کہا، "مجھے بتایا گیا ہے کہ پل صراط بال سے بھی پتلا اور تلوار سے بھی زیادہ تیز ہے۔"
Hazrat Abu Saeed Khudri Radi Allahu Anhu kehte hain keh hum ne arz kiya: Allah ke Rasool! Kya hum apne Rab ko dekhenge? Allah ke Rasool Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: ”Kya tumhen saaf din sooraj aur chaand ko dekhne mein koi muzaiqa hota hai?“ Hum ne kaha: ”Nahin.“ Phir aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: ”To tum apne Rab ko aise hi dekhoge jaise tum sooraj aur chaand ko dekhte ho, aur tumhen usay dekhne mein koi muzaiqa nahin hoga.“ Ek munadi pukarega: ’Har qaum us ki pairavi kare jis ki woh pooja karti thi.‘ To saleeb wale apni saleeb ke saath chale jayenge, aur but parast apne buton ke saath, aur har khuda ke saathi apne khuda ke saath, aur wahi log baqi rahenge jo Allah ki ibadat karte the, nek aur badkar mein se, aur ahl e kitab mein se kuch munafiq. Phir jahannam ko laya jayega, jo saraab ki tarah dikhayi dega. Yahoodon se kaha jayega: ’Tum kis cheez ki pooja karte the?‘ Woh kahenge: ’Hum Allah ke bete Uzair ki ibadat karte the.‘ Kaha jayega: ’Tum ne jhoot bola hai. Allah ne kabhi biwi ya beta nahin banaya. Ab tum kya chahte ho?‘ Woh kahenge: ’Hum chahte hain keh aap humein pani pilayen.‘ Kaha jayega: ’Piyo,‘ aur woh jahannam mein gir jayenge. Phir isaiyon se kaha jayega: ’Tum kis cheez ki ibadat karte the?‘ Woh kahenge: ’Hum Allah ke bete Masih ki ibadat karte the.‘ Kaha jayega: ’Tum ne jhoot bola hai. Us ne biwi ya beta nahin banaya. Tumhari kya khwahish hai?‘ Woh kahenge: ’Hum chahte hain keh aap humein pani pilayen.‘ Kaha jayega: ’Piyo,‘ aur woh jahannam mein gir jayenge. Phir koi baqi nahin rahega siwaye un logon ke jo Allah ki ibadat karte the, nek aur badkar mein se. Un se kaha jayega: ’Jab sab log chale gaye hain to tumhen yahan kya rakhta hai?‘ Woh kahenge: ’Hum un se alag ho gaye, aur hum ne ek munadi ko yeh kehte huye suna: "Har qaum us ki pairavi kare jis ki woh pooja karti thi." To hum apne Rab ka intezar kar rahe hain.‘ Phir Allah Ta'ala, us ke siwa koi ibadat ke layak nahin, un ke paas aayenge aur farmayenge: ’Main tumhara Rab hun.‘ Phir un se koi baat nahin karega siwaye nabiyon ke. Phir kaha jayega: ’Kya tumhare aur us ke darmiyan koi aisi nishani hai jis se tum usay pehchan sako?‘ Woh kahenge: ’Pindli.‘ To pindli khol di jayegi, aur har momin usay sajda karega. Wahi log baqi reh jayenge jo duniya mein dikhawe ke liye ya sirf is liye sajda karte the keh har koi kar raha tha. Woh sajda karne jayenge, lekin un ki peeth ek thos tukda ban jayegi (woh sajda nahin kar payenge). Phir pul sirat laya jayega aur jahannam par bichha diya jayega.“ Hum ne kaha: ”Allah ke Rasool! Pul sirat kya hai?“ Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: ”Yeh ek phisalna wala pul hai, jis par us Sadan (kaantedar darakht) ke kaanton ki tarah kalp aur hooks hain jo Najd mein paye jate hain.“ Momin usay palak jhapakte hi paar kar jayega, bijli ki tarah, hawa ki tarah, behtarin ghodon aur oonton ki tarah. Kuch sahi salamat honge, kuch kharachne ke baad sahi salamat honge, aur kuch jahannam mein phenk diye jayenge. Jab un mein se aakhri aayega to usay ghaseet kar us par laya jayega. Momino par haq wazeh ho gaya hai jab woh dekhenge keh woh bach gaye hain, aur woh apne bhaiyon ke bare mein jo peeche reh gaye hain kahenge: ’Aye hamare Rab, hamare bhai hamare saath namaz padhte the, aur woh hamare saath rozey rakhte the, aur woh hamare saath aise aise nek kaam karte the.‘ Phir Allah Ta'ala farmayenge: ’Wapas jao, aur jis ke dil mein rai ke dane ke barabar bhi imaan pao usay bahar le aao.‘ Aur Allah un ke soor ko aag ke liye haram qarar dega. Woh un ke paas aayenge, jab un mein se kuch apne paon (aag mein) pahunch chuke honge aur kuch apne ghutnon ya apni raanon tak, aur woh unhen aag se bahar le aayenge. Phir woh dobara aayenge aur kahenge: ’Aye hamare Rab, hum ne kisi ko peeche nahin chhoda jis mein koi bhalai ho.‘ Allah farmayenge: ’Wapas jao, aur jis ke dil mein aadhe rai ke dane ke barabar bhi imaan pao usay bahar le aao,‘ aur woh unhen bahar le aayenge. Phir woh dobara aayenge aur kahenge: ’Aye hamare Rab, hum ne kisi ko peeche nahin chhoda jis mein koi bhalai ho.‘ Allah farmayenge: ’Wapas jao, aur jis ke dil mein imaan ka ek beej pao usay bahar le aao,‘ aur woh unhen bahar le aayenge.“ Abu Saeed ne kaha: ”Agar tum mujh par imaan nahin late to phir is ayat ki tilawat karo: ’Be shak Allah ek zarra barabar bhi zulm nahin karta aur agar koi neki ho to usay dugna kar deta hai…‘ (4:40)“ Aur farishtey sifarish karenge, aur nabi (sifarish karenge), aur momin (sifarish karenge), aur koi baqi nahin rahega siwaye reham karne walon mein se sab se zyada reham karne wale ke. Woh aag se ek muthi bhar le ga, aur woh aise nikal aayenge jaise woh seelab ke beej hon, (siyah) jalne ki shiddat ki wajah se. Unhen jannat ke kinare ek dariya mein phenk diya jayega jise dariya zindagi kehte hain. Woh aise aage badhenge jaise baarish ke pani ke ek channel ke kinare ek beej ugta hai. Kya tum ne nahin dekha keh yeh chataan ke paas ya darakht ke paas kaise ugta hai, taake jo sooraj ke samne hota hai woh hara bhara hota hai, aur jo saya mein ugta hai woh safed hota hai? Woh motiyon ki tarah niklenge, aur un ki gardanon par mohar (jannat ki) laga di jayegi, aur woh jannat mein داخل honge. Ahl e jannat kahenge: ’Yeh woh log hain jinhen Rahman ne aazaad kiya. Allah ne unhen baghair kisi nek amal ke jannat mein داخل kiya jo unhon ne aage bheja, aur na hi koi aisa nek amal kiya jo unhon ne kiya.‘ Aur un se kaha jayega: ’Tumhare liye woh hai jo tum ne dekha hai aur is jaisa hai.‘“ Abu Saeed ne kaha, "Mujhe bataya gaya hai keh pul sirat baal se bhi patla aur talwar se bhi zyada tez hai."
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَرَى رَبَّنَا؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ إِذَا كَانَ يَوْمَ صَحْوٍ؟ » قُلْنَا لَا قَالَ «هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ إِذَا كَانَ صَحْوًا؟ » قُلْنَا لَا قَالَ «فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ إِلَّا كَمَا لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا يُنَادِي مُنَادٍ فَيَقُولُ لِيَلْحَقْ كُلُّ قَوْمٍ بِمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ قَالَ فَيَذْهَبُ أَهْلُ الصَّلِيبِ مَعَ صَلِيبِهِمْ وَأَهْلُ الْأَوْثَانِ مَعَ أَوْثَانِهِمْ وَأَصْحَابُ كُلِّ آلِهَةٍ مَعَ آلِهَتِهِمْ وَيَبْقَى مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ وَغُبَّرَاتٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ثُمَّ يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ تُعْرَضُ كَأَنَّهَا سَرَابٌ فَيُقَالُ لِلْيَهُودِ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرًا ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا مَا تُرِيدُونَ؟ قَالُوا نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا فَيُقَالُ اشْرَبُوا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي جَهَنَّمَ ثُمَّ يُقَالُ لِلنَّصَارَى مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ لَمْ يَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَلَا وَلَدٌ مَاذَا تُرِيدُونَ؟ قَالُوا نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا فَيُقَالُ اشْرَبُوا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي جَهَنَّمَ حَتَّى يَبْقَى مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا يَحْبِسُكُمْ وَقَدْ ذَهَبَ النَّاسُ؟ فَيَقُولُونَ قَدْ فَارَقْنَاهُمْ وَإِنَّا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِيَلْحَقْ كُلُّ قَوْمٍ بِمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَإِنَّا نَنْتَظِرُ رَبَّنَا قَالَ فَيَأْتِيهِمُ الْجَبَّارُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَلَا يُكَلِّمُهُ إِلَّا نَبِيٌّ فَيُقَالُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ تَعْرِفُونَهَا؟ فَيَقُولُونَ السَّاقُ فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ وَيَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لَهُ رِيَاءً وَسُمْعَةً فَيَذْهَبُ يَسْجُدُ فَيَعُودُ ظَهْرُهُ طَبَقًا وَاحِدًا ثُمَّ يُؤْتَى بِ الْجَسْرِ فَيُجْعَلُ بَيْنَ ظَهْرَانِي جَهَنَّمَ» فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجِسْرُ؟ قَالَ «مَدْحَضَةٌ مَزَلَّةٌ عَلَيْهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ وَحَسَكَةٌ مُفَلْطَحَةٌ لَهَا شَوْكٌ عُقَيْفَاءُ تَكُونُ بِنَجْدٍ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ يَجُوزُ الْمُؤْمِنُ كَالطَّرْفِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَكَالرَّاكِبِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوشٌ مُسَلَّمٌ وَمَكْدُوسٌ فِي جَهَنَّمَ حَتَّى يَمُرَّ آخِرُهُمْ يُسْحَبُ سَحْبًا وَالْحَقُّ قَدْ تَبَيَّنَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ نَجَوْا وَبَقِيَ إِخْوَانُهُمْ يَقُولُونَ يَا رَبَّنَا إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا وَيَصُومُونَ مَعَنَا وَيَعْمَلُونَ مَعَنَا فَيَقُولُ الرَّبُّ جَلَّ وَعَلَا اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ وَيُحَرِّمُ اللَّهُ صُوَرَهُمْ عَلَى النَّارِ فَيَأْتُونَهُمْ وَبَعْضُهُمْ قَدْ غَابَ فِي النَّارِ إِلَى قَدَمَيْهِ وَإِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ ثُمَّ يَعُودُونَ ثَانِيَةً فَيَقُولُ اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ مِنَ النَّارِ ثُمَّ يَعُودُونَ الثَّالِثَةَ فَيُقَالُ اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ حَبَّةً إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ» قَالَ أَبُو سَعِيدٍ «وَإِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي فَاقْرَؤُوا قَوْلَ اللَّهِ {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} فَتَشْفَعُ الْمَلَائِكَةُ وَالنَّبِيُّونَ وَالصِّدِّيقُونَ فَيَقُولُ الْجَبَّارُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ بَقِيَتْ شَفَاعَتِي فَيَقْبِضُ الْجَبَّارُ قَبْضَةً مِنَ النَّارِ فَيُخْرِجُ أَقْوَامًا قَدِ امْتُحِشُوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرٍ يُقَالُ لَهُ الْحَيَاةُ فَيَنْبُتُونَ فِيهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحَبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ هَلْ رَأَيْتُمُوهَا إِلَى جَانِبِ الصَّخْرَةِ أَوْ جَانِبِ الشَّجَرَةِ فَمَا كَانَ إِلَى الشَّمْسِ مِنْهَا كَانَ أَخْضَرَ وَمَا كَانَ إِلَى الظِّلِّ كَانَ أَبْيَضَ فَيَخْرُجُونَ مَثْلَ اللُّؤْلُؤَةِ فَيُجْعَلُ فِي رِقَابِهِمُ الْخَوَاتِيمُ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ الرَّحْمَنِ أَدْخَلَهُمُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا قَدَمٍ قَدَّمُوهُ فَيُقَالُ لَهُمْ لَكُمْ مَا رَأَيْتُمُوهُ وَمِثْلُهُ مَعَهُ» قَالَ أَبُو سَعِيدٍ «بَلَغَنِي أَنَّ الْجِسْرَ أَدَقُّ مِنَ الشَّعْرِ وَأَحَدُّ مِنَ السَّيْفِ»