15.
The Chapters on Charity
١٥-
كتاب الصدقات
18
Chapter: Imprisonment Because Of Debts And Pursuing Debtors
١٨
باب الْحَبْسِ فِي الدَّيْنِ وَالْمُلاَزَمَةِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi-hi | Sharid ibn Suwayd al-Thaqafi | Companion |
| Amru ibn al-Sharid | Amr ibn al-Sharid al-Thaqafi | Trustworthy |
| Muhammad ibn Maymun ibn Musaykah | Muhammad ibn Misika al-Ta'ifi | Accepted |
| Wabr ibn Abi Dulaylah al-Taifi | Wabir ibn Abi Dalila al-Ta'ifi | Trustworthy |
| Kīʿ | Wakee' ibn al-Jarrah al-Ra'asi | Trustworthy Hafez Imam |
| Wa'liyu ibn Muhammad | Ali ibn Muhammad al-Kufi | Trustworthy |
| Abu Bakri ibn Abi Shayba | Ibn Abi Shaybah al-Absi | Trustworthy Hadith Scholar, Author |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبِيهِ | الشريد بن سويد الثقفي | صحابي |
| عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ | عمرو بن الشريد الثقفي | ثقة |
| مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونِ بْنِ مُسَيْكَةَ | محمد بن مسيكة الطائفي | مقبول |
| وَبْرُ بْنُ أَبِي دُلَيْلَةَ الطَّائِفِيُّ | وبر بن أبي دليلة الطائفي | ثقة |
| وَكِيعٌ | وكيع بن الجراح الرؤاسي | ثقة حافظ إمام |
| وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ | علي بن محمد الكوفي | ثقة |
| أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ | ابن أبي شيبة العبسي | ثقة حافظ صاحب تصانيف |
Sunan Ibn Majah 2427
Amr bin Sharid narrated that his father said that the Apostle of Allah ( صلى الله عليه وآله وسلم) said, ‘if one who can afford it delays repayment, his honor and punishment become permissible.’ (One of the narrators) Ali At-Tanafisi said, ‘Honor’ means that it is permissible to make a complaint, and 'punishment' means that he may be imprisoned.’
Grade: Sahih
شرید رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جو قرض ادا کر سکتا ہو اس کا ٹال مٹول کرنا اس کی عزت کو حلال کر دیتا ہے، اور اس کو سزا ( عقوبت ) پہنچانا جائز ہو جاتا ہے ۔ علی طنافسی کہتے ہیں: عزت حلال ہونے کا مطلب ہے کہ قرض خواہ اس کے نادہند ہونے کی شکایت لوگوں سے کر سکتا ہے، اور عقوبت پہنچانے کے معنیٰ اس کو قید میں ڈال دینے کے ہیں۔
Sharid Razi Allah عنہ kehte hain ke Rasul Allah صلی اللہ علیہ وسلم ne farmaya: Jo qarz ada kar sakta ho us ka taal matol karna is ki izzat ko halal kar deta hai, aur is ko saza ( uqoobat ) pahunchana jaiz ho jata hai. Ali Tanaafsi kehte hain: Izzat halal hone ka matlab hai ke qarz khwah is ke na dahnd hone ki shikayat logoon se kar sakta hai, aur uqoobat pahunchane ke maani is ko qaid mein dal dene ke hain.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا وَبْرُ بْنُ أَبِي دُلَيْلَةَ الطَّائِفِيُّ، حَدَّثَنِيمُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونِ بْنِ مُسَيْكَةَ، قَالَ وَكِيعٌ: وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ وَعُقُوبَتَهُ ، قَالَ عَلِيٌّ الطَّنَافِسِيُّ: يَعْنِي عِرْضَهُ شِكَايَتَهُ وَعُقُوبَتَهُ سِجْنَهُ.