5.
The Book of Fasting
٥-
كِتَابُ الصِّيَامِ

1526.

1526.

Sahih Ibn Khuzaymah 2209

It is narrated on the authority of Hazrat Abu Huraira (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was told that Hazrat Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him) leads the prayer for people who have not memorized the Quran. So the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) approved his action and said, "He has done right or very well."

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی روایت میں ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو بتایا گیا کہ سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ ایسے لوگوں کو نماز پڑھا رہے ہیں جنہیں قرآن یاد نہیں ہے۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے کام کو درست قراردیا تھا اور فرمایا تھا کہ ”انہوں نے درست یا بہت اچھا کام کیا ہے۔“

Sayyidina Abu Hurairah Radi Allahu Anhu ki riwayat mein hai keh Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ko bataya gaya keh Sayyidina Ubayy bin Ka'b Radi Allahu Anhu aise logon ko namaz parha rahe hain jinhein Quran yaad nahin hai. To aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne unke kaam ko durust qarardiya tha aur farmaya tha keh "Unhon ne durust ya bahut achcha kaam kiya hai."

Reference    : Sahih Ibn Khuzaymah 2209

Sahih Ibn Khuzaymah 2210

In a narration by Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him), the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said, "When a person prays with the Imam until he finishes the prayer, then for him is written the reward of standing in prayer the entire night." And in another narration, it is reported that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) led us in prayer for a third of the night, gathering his family and pure wives as well. Then the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) prolonged the standing (in prayer) so much so that we feared missing the pre-dawn meal (suhoor). And the Companions (may Allah be pleased with them) who prayed with him were reciters and memorizers of the Quran; they were not all illiterate.

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ کی روایت میں ہے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب آدمی امام کے ساتھ نماز پڑھتا ہے حتّیٰ کہ وہ نماز سے فارغ ہو جاتا ہے تو اُس کے لئے پوری رات کا قیام لکھا جاتا ہے۔“ اور ایک روایت میں آیا ہے، تو پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تیسری رات ہمیں قیام کرایا، اپنے اہل وعیال اور ازواج مطہرات کو بھی جمع کیا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اتنا طویل قیام کیا کہ ہمیں فلاح کے چھوٹ جانے کا ڈر پیدا ہوا۔ اور آپ کے ساتھ نماز پڑھنے والے صحابہ کرام قاری اور حافظ تھے۔ وہ سب کے سب ان پڑھ نہیں تھے۔

Sayyidna Abuzar Radi Allahu Anhu ki riwayat mein hai to Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: “Jab aadmi Imam ke saath namaz parhta hai hatta ke woh namaz se farigh ho jata hai to uske liye poori raat ka qayam likha jata hai.” Aur ek riwayat mein aaya hai, to phir Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne teesri raat humein qayam karaya, apne ahle wa ayaal aur azwaj mutahirat ko bhi jama kiya. Phir Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne itna tawil qayam kiya ke humein falaah ke chhoot jane ka dar paida hua. Aur Aap ke saath namaz parhne wale sahaba kiram qari aur hafiz thay. Woh sab ke sab an parh nahi thay.

Reference    : Sahih Ibn Khuzaymah 2210

Sahih Ibn Khuzaymah 2211

In the Prophet's (peace and blessings of Allah be upon him) statement, "Whoever stands with the Imam until he finishes the prayer, a night of standing is written for him," there is evidence that when both the literate and illiterate person stand with the Imam until the end of his prayer, a night of standing is written for them. And being rewarded for standing a whole night is superior and better than being rewarded for standing a part of the night, especially since they have also fasted during the day of Ramadan, prayed the five daily prayers regularly, paid Zakat, testified to the Oneness of Allah, and affirmed the Prophethood of Prophet Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him).

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس فرمان کہ ”جس شخص نے امام کے ساتھ قیام کیا حتّیٰ کہ امام نماز سے فارغ ہوگیا تو اُس کے لئے ساری رات کا قیام لکھا جاتا ہے۔“ میں اس بات کی دلیل ہے کہ قاری اور ان پڑھ شخص جب امام کے ساتھ اس کی نماز سے فارغ ہونے تک قیام کرتا ہے تو اُس کے لئے ساری رات کا قیام لکھا جاتا ہے اور ساری رات کے قیام کا ثواب کا لکھا جانا بعض رات کے قیام کے ثواب لکھے جانے سے افضل و بہتر ہے۔ جبکہ اُس نے قیام کے ساتھ ساتھ رمضان المبارک کے دن میں روزہ رکھا، پانچ نمازیں باقاعدگی سے ادا کیں، زکوٰۃ ادا کی، اللہ کی توحید کی گواہی دی اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت کا اقرار کیا۔

Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ke iss farmaan keh "Jiss shakhs ne Imam ke saath qayam kya hatta keh Imam namaz se farigh hogaya to uss ke liye saari raat ka qayam likha jata hai" mein iss baat ki daleel hai keh qari aur an parh shakhs jab Imam ke saath uski namaz se farigh hone tak qayam karta hai to uss ke liye saari raat ka qayam likha jata hai aur saari raat ke qayam ka sawab ka likha jana baaz raat ke qayam ke sawab likhe jane se afzal o behtar hai jab keh ussne qayam ke saath saath Ramzan ul Mubarak ke din mein roza rakha, panch namazain baqaidagi se ada keen, zakat ada ki, Allah ki tauheed ki gawahi di aur Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ki risalat ka iqrar kiya.

Reference    : Sahih Ibn Khuzaymah 2211