Narrated Abu Huraira (RA): The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever possesses some wealth and does not pay Zakat, on the Day of Judgement, his wealth will be brought to him in the form of a bald-headed poisonous male snake with two black spots over its eyes. The snake will be put around his neck and will bite him over his jaws, saying, “I am your wealth; I am your treasure.” Then the Prophet (ﷺ) recited this verse: “Let not those who withhold…..” (3.180). The Prophet (ﷺ) then said: “Whoever possesses camels and does not pay their Zakat, they will be brought to him on the Day of Judgement driven over a vast, hard, slippery ground; they will be made to crush him under their hooves, and then return to their positions. This will continue happening to him until Allah has finished judging among his slaves. And whoever possesses sheep and does not pay their Zakat, they will be gathered for him on a vast, hard, slippery ground and he will be thrown down. As soon as the last one passes, the first one will return to trample him again, and this will continue happening to him until Allah has finished judging among his slaves. And whoever possesses horses and does not pay their Zakat, they will be gathered for him on the Day of Judgement on a vast, hard, slippery ground. Whenever the last one passes, the first is brought back to him, and he will be looking at their long necks and their quivering forelocks. The horses will kick him with their hooves and bite him with their mouths. This punishment will continue until Allah has finished judging among his slaves.” The Companions asked, “O Messenger of Allah, what about donkeys?” He said, “Nothing has been revealed to me about donkeys except this single comprehensive verse: 'So whoever does good equal to the weight of an atom (or a small ant), shall see it. And whoever does evil equal to the weight of an atom (or a small ant), shall see it.”
Grade: Sahih
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص بھی اپنے مال کی زکوٰۃ ادا نہیں کرتا اُسے (قیامت کے دن) اس کے مال سمیت لایا جائے گا۔ پھر اس مال کی تختیاں (بناکر انہیں) جہنّم کی آگ میں تپایا جائے گا۔ پھر ان تختیوں سے اس کے پہلو، پیشانی اور کمر پر داغ لگائے جائیں گے۔ حتّیٰ کہ اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کے درمیان فیصلہ کر دیگا۔ (اسے یہ سزا) ایک ایسے دن میں (مسلسل دی جائے گی) جس کی مقدار تمہاری گنتی کے مطابق ایک ہزار سال کے برابر ہوگی۔ پھر وہ اپنا راستہ جنّت یا جہنّم کی طرف دیکھ لیگا اور جو بھی شخص اپنے اونٹوں کی زکوٰۃ نہیں دیتا تو اُسے اُس کے اونٹوں سمیت لایا جائیگا جو خوب موٹے تازہ ہوںگے۔ اُسے ایک وسیع ہموار میدان میں اوندھے منہ لٹایا جائیگا۔ پھر وہ اونٹ اسے روندیںگے، جب آخری اونٹ گزر جائے گا تو پہلا اونٹ واپس لایا جائیگا۔ حتّیٰ کہ اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کے درمیان فیصلہ کر دیگا۔ (اس کے ساتھ یہ سلوگ) سارا دن ہوتا رہے گا جس کی مقدار تمہاری گنتی کے مطابق ایک ہزار سال کے برابر ہے پھر وہ اپنا راستہ جنّت یا جہنّم کی طرف دیکھ لیگا اور جو بھی شخص اپنی بکریوں کی زکوٰۃ نہیں دیتا تو اُسے اُس کی بکریوں سمیت لایا جائے گا جو خوب موٹی تازی ہوںگی تو اُس شخص کو ایک وسیع ہموار میدان میں اُلٹا لٹایا جائیگا اور وہ بکریاں اُس کے اوپر چلیں گی۔ جب بھی آخری بکری گزر جائیگی تو پہلی کو دوبارہ لایا جائیگا۔ وہ بکریاں اُسے اپنے کھروں کے ساتھ روندیںگی اور سینگوں سے ٹکریں ماریںگی۔ اُن میں کوئی بکری مڑے سینگوں والی یا بغیر سینگوں کے نہیں ہوگی۔ حتّیٰ کہ اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کے درمیان فیصلہ فرمادے گا۔ (اُسے یہ عذاب مسلسل) پورا دن ہوتا رہیگا جس کی مقدار تمھاری گنتی کے مطابق ایک ہزار سال ہوگی۔ پھر وہ اپنا راستہ جنّت یا جہنّم کی طرف دیکھے گا۔“ صحابہ کرام نے عرض کیا کہ اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ، گھوڑوں کے بارے میں کیا حُکم ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”گھوڑوں کی پیشانیوں میں قیامت تک خیر و برکت لکھی ہوئی ہے اور گھوڑے تین قسم کے ہیں۔ ایک قسم آدمی کے لئے اجر وثواب کا باعث ہے۔ ایک آدمی کے لئے بچاؤ کا باعث ہے اور ایک آدمی کے لئے عذاب کا باعث ہے۔“ پھر مکمّل حدیث بیان کی۔ صحابہ کرام نے عرض کیا کہ ”اے اللہ کے رسول، گدھوں کے بارے میں کیا حُکم ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے ان کے بارے میں مجھ پر کوئی حُکم نازل نہیں فرمایا سوائے اس جامع منفرد آیت کے «فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَّرَهُ، وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَّرَهُ » [ سورة الزلزلة: 8، 7 ] ”جس شخص نے ذرہ بھر بھلائی کی وہ اسے دیکھ لیگا اور جس نے ذرہ بھر بُرائی کی وہ بھی اسے دیکھ لیگا۔“ ”الجلحاء“ وہ بکری جس کے سینگ نہ ہوں۔ ”العقصاء“ جس کے سینگ ٹوٹے ہوئے یا مڑے ہوئے ہوں۔
Sayyidna Abu Hurairah Radi Allahu Anhu bayan karte hain keh Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: ”Jo shakhs bhi apne mal ki zakat ada nahin karta use (Qayamat ke din) us ke mal samet laya jayega. Phir us mal ki takhtiyan (banakar unhen) jahannam ki aag mein tapaya jayega. Phir un takhtiyon se us ke pehlu, peshani aur kamar par daagh lagaye jayenge. Hatta keh Allah Ta'ala apne bandon ke darmiyan faisla kar dega. (Ise yeh saza) ek aise din mein (musalsal di jayegi) jis ki miqdar tumhari ginti ke mutabiq ek hazar saal ke barabar hogi. Phir woh apna rasta jannat ya jahannam ki taraf dekh lega aur jo bhi shakhs apne oonton ki zakat nahin deta to use us ke oonton samet laya jayega jo khoob mote taza honge. Use ek wasee hamaar maidan mein undhe munh litaya jayega. Phir woh oont use rondeinge, jab aakhiri oont guzar jayega to pehla oont wapas laya jayega. Hatta keh Allah Ta'ala apne bandon ke darmiyan faisla kar dega. (Is ke sath yeh silsila) sara din hota rahega jis ki miqdar tumhari ginti ke mutabiq ek hazar saal ke barabar hai phir woh apna rasta jannat ya jahannam ki taraf dekh lega aur jo bhi shakhs apni bakriyon ki zakat nahin deta to use us ki bakriyon samet laya jayega jo khoob moti tazi hongi to us shakhs ko ek wasee hamaar maidan mein ulta litaya jayega aur woh bakriyan us ke upar chalengi. Jab bhi aakhiri bakri guzar jayegi to pehli ko dobara laya jayega. Woh bakriyan use apne khuron ke sath rondeingi aur singon se takrayen marengi. Un mein koi bakri mare singon wali ya baghair singon ke nahin hogi. Hatta keh Allah Ta'ala apne bandon ke darmiyan faisla farmadega. (Use yeh azab musalsal) poora din hota rahega jis ki miqdar tumhari ginti ke mutabiq ek hazar saal hogi. Phir woh apna rasta jannat ya jahannam ki taraf dekhega.” Sahaba Kiram ne arz kiya keh aye Allah ke Rasool Sallallahu Alaihi Wasallam , ghoron ke bare mein kya hukum hai? Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: ”Ghoron ki peshaniyon mein qayamat tak khair o barkat likhi hui hai aur ghore teen qisam ke hain. Ek qisam aadmi ke liye ajr o sawab ka baais hai. Ek aadmi ke liye bachao ka baais hai aur ek aadmi ke liye azab ka baais hai.” Phir mukmmal hadees bayan ki. Sahaba Kiram ne arz kiya keh ”Aye Allah ke Rasool, gadhon ke bare mein kya hukum hai? Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: ”Allah Ta'ala ne un ke bare mein mujh par koi hukum nazil nahin farmaya siwaye is jamea munfarid aayat ke «Faman ya'mal mithqala zarratin khairan yarahu, waman ya'mal mithqala zarratin sharran yarahu » [ Surah al-Zalzilah: 8, 7 ] ”Jis shakhs ne zarra bhar bhalayi ki woh ise dekh lega aur jis ne zarra bhar burayi ki woh bhi ise dekh lega.” ”Aljalha” woh bakri jis ke sing na hon. ”Alaqsa” jis ke sing tute hue ya mure hue hon.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " مَا مِنْ عَبْدٍ لا يُؤَدِّي زَكَاةَ مَالِهِ، إِلا أُتِيَ بِهِ وَبِمَالِهِ، فَأُحْمِيَ عَلَيْهِ صَفَائِحُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، فَتُكْوَى بِهِ جَنْبَاهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ، حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ يَوْمًا مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ، ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ، إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِمَّا إِلَى النَّارِ" " وَلا عَبْدٍ لا يُؤَدِّي صَدَقَةَ إِبِلِهِ، إِلا أُتِيَ بِهِ وَإِبِلُهُ عَلَى أَوْفَرَ مَا كَانَتْ، فَيُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ، فَتَسِيرُ عَلَيْهِ كُلَّمَا مَضَى آخِرُهَا رَدَّ أَوَّلُهَا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ، ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِمَّا إِلَى النَّارِ" " وَلا عَبْدٍ لا يُؤَدِّي صَدَقَةَ غَنَمِهِ، إِلا أُتِيَ بِهِ وَبِغَنَمِهِ عَلَى أَوْفَرَ مَا كَانَتْ، فَيُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ، فَتَسِيرُ عَلَيْهِ كُلَّمَا مَضَى عَنْهُ آخِرُهَا رَدَّ أَوَّلُهَا تَطَأَهُ بِأَظْلافِهَا، وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ، وَلا جَلْحَاءُ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ، ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِمَّا إِلَى النَّارِ" قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْخَيْلُ؟ قَالَ: " الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَالْخَيْلُ لِثَلاثَةٍ: هِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ" ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ قَالُوا: الْحُمُرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ فِيهَا شَيْئًا، إِلا هَذِهِ الآيَةَ الْجَامِعَةَ الْفَاذَّةَ: مَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ سورة الزلزلة آية 7 - 8"، الْجَلْحَاءُ: الَّتِي لَيْسَ لَهَا قَرْنٌ، وَالْعَقْصَاءُ: الْمَكْسُورَةُ الْقَرْنِ ،