2.
Book of Purification
٢-
كِتَابُ الطَّهَارَةِ
Chapter of Tayammum for a junub
بَابُ تَيَمُّمِ الْجُنُبِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Saeedun | Sa'id ibn al-Musayyib al-Qurashi | One of the most knowledgeable and greatest jurists |
| Abdur Rahman ibn Harmala | Abdur-Rahman ibn Hurmuz al-Aslami | Saduq (truthful) Hasan al-Hadith |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| سَعِيدٌ | سعيد بن المسيب القرشي | أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار |
| عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ | عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي | صدوق حسن الحديث |
Muwatta Imam Malik 119
Yahya related to me from Malik from Abd arRahman ibn Harmala that a man asked Said ibn al-Musayyab about what a man who was junub and had done tayammum should do when he came across water. Said said, "When he comes across water he must do ghusl for what comes after."Malik said about some one who had a wet dream while he was on a journey and there was only enough water for wudu and he was not thirsty and so he did not need to use it for that, "Let him wash his genitals, and whatever the semen has fallen on, with the water and then he does tayammum with good earth as Allah has ordered him."Malik was asked whether a man who was junub and wished to do tayammum but could only find salty earth could do tayammum with that earth, and whether it was disapproved of to pray on salty earth. He said, "There is no harm in praying on salty earth or in using it to do tayammum, because Allah the Blessed and Exalted has said, '...and do tayammum with good earth.' One is purified by tayammum with everything that is earth, whether it is salty or otherwise."
یحییٰ نے مجھ سے مالک سے عبدالرحمٰن بن ہرملہ سے روایت کی کہ ایک شخص نے سعید بن المصیب سے پوچھا کہ جو شخص جنبی ہو اور تیمم کرچکا ہو تو جب وہ پانی پالے تو اسے کیا کرنا چاہیے؟ سعید نے کہا، "جب وہ پانی پالے تو اسے اس کے بعد آنے والی نمازوں کے لیے غسل کرنا ہوگا۔" مالک نے اس شخص کے بارے میں کہا جسے سفر میں احتلام ہوگیا ہو اور اس کے پاس وضو کے لیے اتنا ہی پانی ہو اور اسے پیاس نہ لگی ہو اور اسے اس کے لیے استعمال کرنے کی ضرورت نہ ہو، "اسے اپنے اعضاء تناسل کو دھو لینا چاہیے اور جہاں منی لگی ہو اسے پانی سے دھو لے اور پھر پاک مٹی سے تیمم کرے جیسا کہ اللہ نے اسے حکم دیا ہے۔" مالک سے پوچھا گیا کہ کیا جو شخص جنبی ہو اور تیمم کرنا چاہتا ہو لیکن اسے صرف نمکین مٹی ملے تو کیا وہ اس مٹی سے تیمم کر سکتا ہے، اور کیا نمکین مٹی پر نماز پڑھنا مکروہ ہے؟ انہوں نے کہا، "نمکین مٹی پر نماز پڑھنے میں یا اس سے تیمم کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے کیونکہ اللہ تبارک و تعالیٰ نے فرمایا ہے، '...اور پاک مٹی سے تیمم کرو۔' ہر وہ چیز جو مٹی ہے اس سے تیمم کرنے سے انسان پاک ہوجاتا ہے، چاہے وہ نمکین ہو یا اس کے علاوہ۔"
Yahya ne mujh se Malik se Abdur Rahman bin Harmala se riwayat ki keh aik shakhs ne Saeed bin Al-Musayyab se poocha keh jo shakhs junubi ho aur tayammum kar chuka ho to jab woh pani pa le to use kya karna chahiye? Saeed ne kaha, "Jab woh pani pa le to use uske baad aane wali namaazon ke liye ghusl karna hoga." Malik ne us shakhs ke baare mein kaha jise safar mein ehtelaam ho gaya ho aur uske paas wazu ke liye itna hi pani ho aur use pyaas na lagi ho aur use uske liye istemal karne ki zaroorat na ho, "Use apne aaza e tanausul ko dho lena chahiye aur jahan mani lagi ho use pani se dho le aur phir pak mitti se tayammum kare jaisa keh Allah ne use hukm diya hai." Malik se poocha gaya keh kya jo shakhs junubi ho aur tayammum karna chahta ho lekin use sirf namkeen mitti mile to kya woh us mitti se tayammum kar sakta hai, aur kya namkeen mitti par namaz parhna makrooh hai? Unhon ne kaha, "Namkeen mitti par namaz parhne mein ya us se tayammum karne mein koi harj nahin hai kyunki Allah tabaraka wa ta'ala ne farmaya hai, '...aur pak mitti se tayammum karo.' Har woh cheez jo mitti hai us se tayammum karne se insan pak ho jata hai, chahe woh namkeen ho ya uske ilawa."
حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ، عَنِ الرَّجُلِ الْجُنُبِ يَتَيَمَّمُ ثُمَّ يُدْرِكُ الْمَاءَ ؟ فَقَالَ : سَعِيدٌ : « إِذَا أَدْرَكَ الْمَاءَ ، فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ لِمَا يُسْتَقْبَلُ » قَالَ مَالِكٌ : فِيمَنِ احْتَلَمَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ ، وَلَا يَقْدِرُ مِنَ الْمَاءِ ، إِلَّا عَلَى قَدْرِ الْوُضُوءِ ، وَهُوَ ⦗ص:٥٧⦘ لَا يَعْطَشُ حَتَّى يَأْتِيَ الْمَاءَ . قَالَ : « يَغْسِلُ بِذَلِكَ فَرْجَهُ ، وَمَا أَصَابَهُ مِنْ ذَلِكَ الْأَذَى ، ثُمَّ يَتَيَمَّمُ صَعِيدًا طَيِّبًا كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ » وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ جُنُبٍ ، أَرَادَ أَنْ يَتَيَمَّمَ فَلَمْ يَجِدْ تُرَابًا إِلَّا تُرَابَ سَبَخَةٍ ، هَلْ يَتَيَمَّمُ بِالسِّبَاخِ ؟ وَهَلْ تُكْرَهُ الصَّلَاةُ فِي السِّبَاخِ ؟ قَالَ مَالِكٌ : « لَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ فِي السِّبَاخِ ، وَالتَّيَمُّمِ مِنْهَا لِأَنَّ اللَّهَ ﵎ قَالَ فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَكُلُّ مَا كَانَ صَعِيدًا فَهُوَ يُتَيَمَّمُ بِهِ سِبَاخًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ »