2.
Statement of Knowledge and its Virtue
٢-
بيان العلم وفضيلته
Explanation of adhering to the Quran and Sunnah
بيان الالتزام بالكتاب والسنة
Mishkat al-Masabih 218
Anas reported God’s messenger as saying, “The search for knowledge is an obligation laid on every Muslim, but he who commits it to those who are unworthy of it is like one who puts necklaces of jewels, pearls and gold on swine.” Ibn Majah transmitted it. Baihaqi transmitted it inShu'ab al-imanup to the word “Muslim”, saying that this is a tradition whose text is well known but whoseisnadis weak, it being transmitted by many ways all of which are weak.
Grade: Da'if
انس ؓ بیان کرتے ہیں ، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :’’ طلب علم ہر مسلمان پر فرض ہے ، کسی ایسے شخص کو ، جو اس کی اہلیت نہ رکھتا ہو ، پڑھانے والا ، خنزیروں کے گلے میں ہیرے جواہرات اور سونے کے ہار ڈالنے والے کی طرح ہے ۔‘‘\nابن ماجہ ، جبکہ بیہقی نے ((مسلم)) تک شعب الایمان میں روایت کیا ہے ، اور انہوں نے فرمایا : اس حدیث کا متن مشہور ہے جبکہ سند ضعیف ہے ، اور یہ روایت متعدد طریق سے مروی ہے ، لیکن وہ سب ضعیف ہیں ۔ اسنادہ ضعیف جداً و الحدیث ضعیف ، رواہ ابن ماجہ (۲۲۴) و البیھقی فی شعب الایمان (۱۵۴۳) ۔\n
Anas bayan kartay hain, Rasool Allah ne farmaya: "Talab ilm har Musalman par farz hai, kisi aise shakhs ko, jo us ki ehliyat na rakhta ho, parhanay wala, khanzaron kay galay mein hiray jawaharat aur sonay kay haar dalnay walay ki tarah hai." Ibne Maja, jabkay Bayhaqi ne (Muslim) tak Shoaib ul Imaan mein riwayat kiya hai, aur unhon ne farmaya: Is hadees ka matan mashhoor hai jabkay sanad zaeef hai, aur yeh riwayat mutallida tareeq se marvi hai, lekin woh sab zaeef hain. Isnaad zaeef jadaan wa al-hadees zaeef, riwayat Ibne Maja (224) wa al-Bayhaqi fi Shoaib ul Imaan (1543).
وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَوَاضِعُ الْعِلْمِ عِنْدَ غير أَهله كمقلد الْخَنَازِير الْجَوْهَر واللؤلؤ وَالذَّهَبَ» . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ إِلَى قَوْلِهِ مُسْلِمٍ. وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ مَتْنُهُ مَشْهُورٌ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ وَقَدْ رُوِيَ من أوجه كلهَا ضَعِيف