Chapter: The Weak Narrators, Liars, and Those Whose Hadith are Avoided
٤
باب النَّهْىِ عَنِ الرِّوَايَةِ، عَنِ الضُّعَفَاءِ، وَالاِحْتِيَاطِ، فِي تَحَمُّلِهَا
Sahih Muslim 6
Muhammad bin Abd Allah bin Numayr and Zuhayr bin Harb narrated to me, they said Abd Allah bin Yazīd narrated to us, he said Sa’īd bin Abī Ayyūb narrated to me, he said Abū Hāni’ narrated to me, on authority of Uthmān Muslim bin Yasār, on authority of Abī Hurayrah, on authority of the Messenger of Allah, peace and blessings of Allah upon him, he said:‘There will be in the last of my nation a people narrating to you what you nor your fathers heard, so beware of them’.
حضرت ابو ہریرہؓ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: ”میری امّت کے آخر میں ایسے لوگ ہوں گے، جو تمھیں ایسی حدیثیں سنائیں گے جن کو تم نےسنا ہوگا اور نہ ہی تمھارے آباؤ اجداد نے، چنانچہ تم اپنے آپ کو ان سے بچا کر رکھنا۔“
Hazrat Abu Huraira (Radhi Allahu Anhu) Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) se riwayat karte hain ke Aap ne farmaya: "Meri ummat ke aakhir mein aise log hon ge, jo tumhein aisi hadithein sunayein ge jin ko tum ne suna hoga aur na hi tumhare aaba-o-ajdad ne, chunanche tum apne aap ko un se bacha kar rakhna."
Harmalah bin Yahyā bin Abd Allah bin Harmalah bin Imrān at-Tujībī narrated to me, he said Ibn Wahb narrated to us, he said Abū Shurayh narrated to me that he heard Sharāhīl bin Yazīd saying ‘Muslim bin Yasār informed me that he heard Abā Hurayrah saying, the Messenger of Allah, peace and blessings of Allah upon him, said:‘There will be in the end of time charlatan liars coming to you with narrations that you nor your fathers heard, so beware of them lest they misguide you and cause you tribulations’.’
حضرت ابو ہریرہؓ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آخری زمانہ میں دجّال (ملمع ساز، جھوٹ کو سچ بنانے والے) اور جھوٹے لوگ تمھارے پاس ایسی حدیثیں لائیں گے (پیش کریں گے) جو نہ تم نے سنی ہوں گی، اور نہ تمھارے باپ دادا نے، چنانچہ تم اپنے آپ کو ان سے بچانا، (ان سے دور رہنا) کہیں وہ تمھیں گمراہ نہ کر دیں اور دین سے برگشتہ نہ کر دیں۔“
Hazrat Abu Huraira (Radhi Allahu Anhu) bayan karte hain ke Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne farmaya: "Aakhri zamana mein dajjal (mulamma saaz, jhoot ko sach banane wale) aur jhoote log tumhare pas aisi hadithein layein ge (pesh karein ge) jo na tum ne suni hon gi, aur na tumhare baap dada ne, chunanche tum apne aap ko un se bachana, (un se door rehna) kahin woh tumhein gumrah na kar dein aur deen se bargashta na kar dein."
Abū Sa’īd al-Ashajj narrated to me, Wakī’ narrated to us, al-A’mash narrated to us, on authority of al-Musayyab bin Rāfi’, on authority of Āmir bin Abdah, he said, Abd Allah [bin Mas’ūd] said:‘Indeed Satan will appear in the form of a man and he will come to the people, narrating to them false Ḥadīth, and they will then depart. Then a man among them will say: ‘I heard a man whose face I recognize but I do not know his name narrating [such and such]…’
حضرت عبداللہ بن مسعودؓ فرماتے ہیں: ”شیطان آدمی کی صورت و شکل اپنا کر لوگوں کے پاس آتا ہے اور انھیں جھوٹی باتیں سناتا ہے، چنانچہ وہ لوگ بکھر جاتے ہیں، تو ان میں سے ایک آدمی کہتا ہے: میں نے ایک آدمی سے (یہ یہ سنا ہے) میں اس کا چہرہ (شکل وصورت سے) پہچانتا ہوں اور مجھے اس کے نام کا پتہ نہیں ہے، وہ بیان کر رہا تھا۔“
Hazrat Abdullah bin Mas'ood (Radhi Allahu Anhu) farmate hain: "Shaitan aadmi ki surat-o-shakal apna kar logon ke pas aata hai aur unhein jhooti baatein sunata hai, chunanche woh log bikhar jaate hain, to un mein se ek aadmi kehta hai: Main ne ek aadmi se (yeh yeh suna hai) main is ka chehra (shakal-o-surat se) pehchanta hoon aur mujhe is ke naam ka pata nahi hai, woh bayan kar raha tha."
Muhammad bin Rāfi’ narrated to me, Abd ur-Razzāq narrated to us, Ma’mar informed us, on authority of Ibn Tāwus, on authority of his father, on authority Abd Allah bin Amr bin al-Ās, he said:‘Indeed in the sea are devils chained up, whom Sulaymān shackled and they are at the point of emerging. Then they will recite a Qur’ān upon the people.’
حضرت عبداللہ بن عمرو بن عاصؓ فرماتے ہیں: ”سمندر میں بہت سے شیاطین قید ہیں، جنھیں حضرت سلیمانؑ نے باندھا تھا، قریب ہے وہ نکلیں اور لوگوں کو قرآن سنائیں۔“
Abu Jamra (Rahmatullahi Alaih) bayan karte hain ke main Abdullah bin Abbas (Radhi Allahu Anhuma) aur doosre logon ke darmiyan tarjuman tha. Un ke pas ek aurat un se ghare ke nabeez ke baare mein sawal karne ke liye aayi. Ibn Abbas (Radhi Allahu Anhuma) ne jawab diya: Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ki khidmat mein Abdul Qais ka wafd aaya to Aap (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne pucha yeh wafd kaun hai? Ya yeh kaun log hain? Unhon ne kaha: Rabiyah farmaya qaum ya wafd ko khush-amdeed! jise ruswayi zillat aur sharmindagi-o-nadamat nahi uthani pari. In logon ne kaha ae Allah ke Rasool (Sallallahu Alaihi Wa Sallam)! hum log Aap ke pas bohat door se aaye hain aur hamare aur Aap ke darmiyan yeh kafir qabeela Mudar hayil hai aur hum Aap (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ke pas hurmat wale mahinon ke siwa nahi aa sakte. Lehaza Aap (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) humein do-took (faisla-kun) baat batayiye. Hum is ko apne pichle logon ko bataiyein aur is ke zariya se hum jannat mein chale jayein. Ibn Abbas (Radhi Allahu Anhuma) ne bataya ke Aap (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne un ko char baaton ka hukum diya aur char baaton se roka. Aap (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne un ko sirf Allah Ta'ala par iman lane ka hukum diya aur pucha: jaante ho! sirf Allah par iman lana kya hai? Unhon ne kaha Allah aur is ka Rasool hi khoob jaante hain, Aap (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne farmaya: "Gawahi dena ke Allah Ta'ala ke siwa koi ilah nahi aur Muhammad Allah ke Rasool hain, namaz qaim karna, zakat dena, Ramazan ke roze rakhna aur tum maal-e-ghanimat mein se is ka panchwan hissa dena aur unhein khushk kaddu se banaye hue bartan, sabz matke aur taar-kol mile hue bartan se mana kiya." Shu'ba kehte hain: Abu Jamra (Rahmatullahi Alaih) ne ba'az dafa naqeer lakri mein khudayi kiya hua bartan kaha aur ba'az dafa muqayyar taar-kol mila hua bartan kaha aur Aap (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne farmaya: "Is ko khud yaad rakhno aur is ki apne pichlon ko khabar do." Abu Bakr bin Abi Shaiba ki riwayat mein 'min wara-ikum' ki bajaye 'man wara-ikum' ke alfaz hain aur is ki riwayat mein muqayyar ka zikar nahi hai.
Muhammad bin Abbād and Sa’īd bin Amr al-Ash’athī narrated to me on authority of Ibn Uyaynah; Sa’īd said Sufyān informed us on authority of Hishām bin Hujayr, on authority of Tāwus, he said (Bushayr bin Ka’b) came to Ibn Abbās so he set about narrating to him. Ibn Abbās said to him:‘Go back to such-and-such narration‘. Then [Bushayr] returned to it and narrated it. So [Ibn Abbās] said to him: ‘Go back to such-and-such narration’. Then [Bushayr] returned to it and narrated it. Thus [Bushayr] said to him: ‘I do not know whether you know all of my Ḥadīth and you reject this one and that, or if you reject all of my Ḥadīth and know this one and that?’ Ibn Abbās said to him: ‘Indeed we would be narrated to on authority of the Messenger of Allah, peace and blessings of Allah upon him, at a time when one would not lie upon him, however when the people took the difficult [Munkar] and the docile [Sahīh], we abandoned listening to Ḥadīth from them’.
امام طاؤسؒ بیان کرتے ہیں، یہ بشیر بن کعبؒ، حضرت ابنِ عبّاس ؓ کی خدمت میں حاضر ہو کر انھیں حدیثیں سنانے لگا، چنانچہ حضرت ابنِ عبّاس ؓ نے اسے کہا: ”فلاں فلاں حدیث دوبارہ سناؤ!“ اس نے انھیں دوبارہ سنا دیں۔ پھر انھیں کہا: میں نہیں جانتا آپ نے میری تمام حدیثیں پہچان لی ہیں (ان کی تصدیق اور تائید کرتے ہیں) اور اس کا انکار کیا ہے (منکر ہونے کی وجہ سےدوبارہ سنا ہے)، یا میری تمام احادیث کو آپ نے منکر سمجھا ہے اور اس کو پہچان لیا ہے؟ تو حضرت ابنِ عبّاس ؓ نے فرمایا: ”جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر جھوٹ نہیں باندھا جاتا تھا، تو ہم (بلا جھجک اور بلا خوف خطر) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیثیں بیان کرتے تھے، لیکن جب لوگوں نے ہر قسم کے دشوار گزاراور پامال شدہ چلے ہوئے راستے پر چلنا شروع کر دیا (صحیح اور ضعیف کو بیان کرنا شروع کر دیا) تو ہم نے آپ سے حدیث بیان کرنا چھوڑدیا۔ (یعنی صرف وہی حدیثیں بیان کرتے ہیں جن کی صحت کا ہمیں علم ہے اور وہی حدیثیں سنتے ہیں جن سے ہم آگاہ ہیں)۔
Imam Taus (Rahmatullahi Alaih) bayan karte hain, yeh Bashir bin Ka'b (Rahmatullahi Alaih), Hazrat Ibn-e-Abbas (Radhi Allahu Anhu) ki khidmat mein hazir ho kar unhein hadithein sunane laga, chunanche Hazrat Ibn-e-Abbas (Radhi Allahu Anhu) ne ise kaha: "Falan falan hadith dobara sunao!" Is ne unhein dobara suna dein. Phir unhein kaha: Main nahi jaanta aap ne meri tamam hadithein pehchan li hain (un ki tasdeeq aur tayeid karte hain) aur is ka inkar kiya hai (munkar hone ki wajah se dobara suna hai), ya meri tamam ahadith ko aap ne munkar samjha hai aur is ko pehchan liya hai? To Hazrat Ibn-e-Abbas (Radhi Allahu Anhu) ne farmaya: "Jab Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) par jhoot nahi bandha jata tha, to hum (bila jhijhak aur bila khauf-o-khatar) Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ki hadithein bayan karte thay, lekin jab logon ne har qism ke dushwar-guzar aur pamal-shuda chale hue raaste par chalna shuru kar diya (sahih aur zaif ko bayan karna shuru kar diya) to hum ne Aap se hadith bayan karna chor diya. (Yaani sirf wahi hadithein bayan karte hain jin ki sehat ka humein ilm hai aur wahi hadithein sunte hain jin se hum aagah hain).
Muhammad bin Rāfi’ narrated to me, Abd ur-Razzāq narrated to us, Ma’mar informed us, on authority of Ibn Tāwus, on authority of his father, on authority of Ibn Abbās, he said:‘Indeed we would take Ḥadīth and they would be taken on authority of the Messenger of Allah, peace and blessings of Allah upon him. However if you take every difficult and docile [narration] then how far that is [from being upright]!
حضرت ابنِ عبّاس ؓ فرماتے ہیں: ”ہم احادیث یاد کیا کرتے تھے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی احادیث کو یاد ہی کرنا چاہیے، چنانچہ جب تم نے ہر اناڑی اور رام (رطب و یابس) کو قبول کر لیا، تو تم راہِ راست سے دور ہٹ گئے (تمھاری احادیث پر ہمیں اعتماد نہیں رہا)۔“
Hazrat Ibn-e-Abbas (Radhi Allahu Anhu) farmate hain: "Hum ahadith yaad kiya karte thay, aur Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ki ahadith ko yaad hi karna chahiye, chunanche jab tum ne har anaari aur raam (ratab-o-yabis) ko qubool kar liya, to tum rah-e-rast se door hat gaye (tumhari ahadith par humein itimad nahi raha)."
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ إِنَّمَا كُنَّا نَحْفَظُ الْحَدِيثَ وَالْحَدِيثُ يُحْفَظُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَّا إِذْ رَكِبْتُمْ كُلَّ صَعْبٍ وَذَلُولٍ فَهَيْهَاتَ .
Sahih Muslim Introduction 21
Abū Ayyūb Sulaymān bin Ubayd Allah al-Ghaylānī narrated to us, Abū Āmir, meaning al-Aqadī, narrated to us, Rabāh narrated to us, on authority of Qays bin Sa’d, on authority of Mujāhid, he said Bushayr ul-Adawī came to Ibn Abbās then he set about narrating to him, saying:‘The Messenger of Allah, peace and blessings of Allah upon him, said…’, ‘the Messenger of Allah, peace and blessings of Allah upon him, said…’. Then it seemed that Ibn Abbās was not listening to his Ḥadīth and not reflecting on them, so [Bushayr] said: ‘Oh Ibn Abbās, why is it that I see you not listening to my Ḥadīth? I narrate to you on authority of the Messenger of Allah, peace and blessings of Allah upon him, however you are not listening’. Ibn Abbās said: ‘Indeed once upon a time we would listen to a man saying, ‘the Messenger of Allah, peace and blessings of Allah upon him, said…’ rushing towards him with our eyes and harkening towards him with our ears; then when the people took the difficult and the docile we no longer took from people except those whom we knew’.
امام مجاہد ؒ بیان کرتے ہیں، بشیر عددی ؒ، حضرت ابنِ عبّاس ؓ کی خدمت میں حاضر ہوا اور حدیثیں بیان کرتے ہوئے: قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم، قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کہنے لگا۔ چنانچہ حضرت ابنِ عباس ؓ نے اس کی احادیث پر کان نہ دھرا، اور نہ اس کی طرف توجّہ کی تو اس نے کہا: اے ابنِ عباس! کیا وجہ ہے کہ آپ میری احادیث سنتے ہی نہیں ہیں، جب کہ میں آپ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی احادیث سنا رہا ہوں اور آپ سنتے ہی نہیں۔ تو ابنِ عباس ؓ نے کہا: ”کبھی یہ تھا، جب ہم کسی آدمی کو یہ کہتے سنتے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، تو ہماری آنکھیں اس کی طرف لپکتیں (فوراً اس کی طرف اٹھتیں)، اور ہم اس کی باتوں پر کان لگاتے، مگر جب لوگوں نے دشوار اور نرم (ضعیف اور صحیح) ہر راستہ پر چلنا شروع کر دیا، تو ہم لوگوں سے وہ حدیث لیتے ہیں جس کو ہم پہچانتے ہیں، جن کی صحت کا ہمیں علم ہے، یا جن کو ہم صحیح خیال کرتے ہیں۔
Imam Mujahid (Rahmatullahi Alaih) bayan karte hain, Bashir Adadi (Rahmatullahi Alaih), Hazrat Ibn-e-Abbas (Radhi Allahu Anhu) ki khidmat mein hazir hua aur hadithein bayan karte hue: Qaala Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam), Qaala Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) kehne laga. Chunanche Hazrat Ibn-e-Abbas (Radhi Allahu Anhu) ne is ki ahadith par kaan na dhara, aur na is ki taraf tawajjo ki to is ne kaha: Ae Ibn-e-Abbas! Kya wajah hai ke aap meri ahadith sunte hi nahi hain, jabke main aap ko Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ki ahadith suna raha hoon aur aap sunte hi nahi. To Ibn-e-Abbas (Radhi Allahu Anhu) ne kaha: "Kabhi yeh tha, jab hum kisi aadmi ko yeh kehte sunte: Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne farmaya, to hamari aankhein is ki taraf lapaktein (fauran is ki taraf uthteis), aur hum is ki baaton par kaan lagate, magar jab logon ne dushwar aur naram (zaif aur sahih) har raasta par chalna shuru kar diya, to hum logon se woh hadith lete hain jis ko hum pehchante hain, jin ki sehat ka humein ilm hai, ya jin ko hum sahih khayal karte hain."
وَحَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ، سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْغَيْلاَنِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، - يَعْنِي الْعَقَدِيَّ - حَدَّثَنَا رَبَاحٌ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ جَاءَ بُشَيْرٌ الْعَدَوِيُّ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَجَعَلَ يُحَدِّثُ وَيَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ لاَ يَأْذَنُ لِحَدِيثِهِ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ مَا لِي لاَ أَرَاكَ تَسْمَعُ لِحَدِيثِي أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ تَسْمَعُ . فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّا كُنَّا مَرَّةً إِذَا سَمِعْنَا رَجُلاً يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ابْتَدَرَتْهُ أَبْصَارُنَا وَأَصْغَيْنَا إِلَيْهِ بِآذَانِنَا فَلَمَّا رَكِبَ النَّاسُ الصَّعْبَ وَالذَّلُولَ لَمْ نَأْخُذْ مِنَ النَّاسِ إِلاَّ مَا نَعْرِفُ .
Sahih Muslim Introduction 22
Dāwud bin Amr aḍ-Ḍabbī narrated to us, Nāfi’ bin Umar narrated to us, on authority of Ibn Abī Mulaykah, he said:‘I wrote to Ibn Abbās asking him to write something [pertaining to knowledge] for me and he withheld from me quite a bit, and said: ‘As [if he were] a sincere child, I will write for him something especially suited to his status withholding from him what would not benefit him’. [Ibn Abī Mulaykah] said: ‘So [Ibn Abbās] called for the judgment of Alī [bin Abī Tālib which was a book with which Alī would pass verdicts in Kuffah], and he began to write from it [with respect to the request of Ibn Abī Mulaykah] and he came upon something [not appropriate to the station of Alī regarding the science of verdicts]. So [Ibn Abbās] said: ‘By Allah, Alī did not give judgment according to this unless he was astray’.’
ابنِ ابی ملیکہ ؒ بیان کرتے ہیں: میں نے ابنِ عباس ؓ سے خط لکھ کر درخواست کی کہ آپ مجھے ایک نوشتہ (تحریر) لکھ دیں، اور مجھ سے مشکل حدیث (جو بد فہمی اور غلط فہمی کا باعث بن سکتی ہو) چھپائیں۔ ابنِ عباس ؓنےفرمایا: ”خیر خواہ اور مخلص بچہ ہے، میں اس کے لیے چند باتوں کا اچھی طرح انتخاب کروں گا اور اس سے مشکل چیزوں کو پوشیدہ رکھوں گا۔“ پھر حضرت ابنِ عباس ؓ نے حضرت علیؓ کے فیصلہ جات کو منگوایا اور ان سے کچھ باتیں (منتخب باتیں لکھواتے) یعنی فیصلہ جات لکھوائے گئے، اور بعض فیصلوں کو سامنے آنے پر کہتے: ”واللہ! حضرت علیؓ نے یہ فیصلہ نہیں کیا اِلّا یہ کہ وہ راہِ راست سے بھٹک گئے ہوں۔“
Ibn-e-Abi Mulaika (Rahmatullahi Alaih) bayan karte hain: Main ne Ibn-e-Abbas (Radhi Allahu Anhu) se khat likh kar darkhwast ki ke aap mujhe ek nushta (tahreer) likh dein, aur mujh se mushkil hadith (jo bad-fahmi aur ghalat-fahmi ka ba'is ban sakti ho) chhupayein. Ibn-e-Abbas (Radhi Allahu Anhu) ne farmaya: "Khair-khwah aur mukhlis bacha hai, main is ke liye chand baaton ka achhi tarah intikhab karoon ga aur is se mushkil cheezon ko poshida rakhoon ga." Phir Hazrat Ibn-e-Abbas (Radhi Allahu Anhu) ne Hazrat Ali (Radhi Allahu Anhu) ke faisla-jaat ko mangwaya aur un se kuch baatein (muntakhab baatein likhwate) yaani faisla-jaat likhwaye gaye, aur ba'az faislon ko samne aane par kehte: "Wallah! Hazrat Ali (Radhi Allahu Anhu) ne yeh faisla nahi kiya illa yeh ke woh rah-e-rast se bhatak gaye hon."
Amr an-Nāqid narrated to us, Sufyān bin Uyaynah narrated to us, on authority of Hishām bin Hujayr, on authority of Tāwus, he said:‘A book was brought to Ibn Abbās which contained the verdicts of Alī, may Allah be pleased with him, and he effaced but a small amount,’ and Sufyān bin Uyaynah indicated with his arm [the amount].
حضرت طاؤس ؒ بیان کرتے ہیں حضرت ابنِ عبّاس ؓ کے پاس ایک تحریر یا کتاب لائی گئی، جس میں حضرت علیؓ کے فیصلہ جات تھے، انھوں نے اس ساری تحریر کو مٹا ڈالا، مگر اتنا حصہ، سفیان بن عیینہؒ نے اپنے بازو سے اشارہ کیا۔
Hazrat Taus (Rahmatullahi Alaih) bayan karte hain Hazrat Ibn-e-Abbas (Radhi Allahu Anhu) ke pas ek tahreer ya kitab layi gayi, jis mein Hazrat Ali (Radhi Allahu Anhu) ke faisla-jaat thay, unhon ne is saari tahreer ko mita dala, magar itna hissa, Sufyan bin Uyainah (Rahmatullahi Alaih) ne apne bazu se ishara kiya.
Hasan bin Alī al-Hulwānī narrated to us, Yahyā bin Ādam narrated to us, Ibn Idrīs narrated to us, on authority of al-A’mash, on authority of Abī Ishāq who said:‘When they narrated these things after Alī, may Allah be pleased with him, a man from the companions of Alī said: ‘May Allah curse them. Did they corrupt every [type of] knowledge!?’
ابو اسحاقؒ کہتے ہیں: جب ان لوگوں (روافض) نے حضرت علیؓ کے بعد یہ اشیاء ایجاد کر لیں (ان کی باتوں میں اپنی طرف سے غلط اور باطل چیزیں ملا دیں) تو حضرت علیؓ کے شاگردوں میں سے ایک آدمی نے کہا: ”اللہ ان لوگوں کو تباہ و برباد کرے! اپنی رحمت سے محروم کرے، انھوں نے کتنا عظیم علم برباد کر ڈالا۔“ یعنی صحیح اور عمدہ باتوں میں غلط اور باطل کی آمیزش کر کے لوگوں کو صحیح چیزوں سے بھی محروم کر ڈالا۔
Abu Ishaq (Rahmatullahi Alaih) kehte hain: Jab in logon (rawafiz) ne Hazrat Ali (Radhi Allahu Anhu) ke baad yeh ashya ijad kar lein (un ki baaton mein apni taraf se ghalat aur batil cheezon mila dein) to Hazrat Ali (Radhi Allahu Anhu) ke shagirdon mein se ek aadmi ne kaha: "Allah in logon ko tabah-o-barbad kare! Apni rahmat se mahroom kare, unhon ne kitna azeem ilm barbad kar dala." Yaani sahih aur umdah baaton mein ghalat aur batil ki aamezish kar ke logon ko sahih cheezon se bhi mahroom kar dala.
Alī bin Khashram narrated to us, Abū Bakr, meaning Ibn Ayyāsh, informed us, he said ‘I heard al-Mughīrah saying:‘There are no Ḥadīth on authority of Alī, may Allah be pleased with him, that are confirmed except from the companions of Abd Allah bin Mas’ūd.’
امام مغیرہؒ کہتے تھے: حضرت علیؓ سے صحیح باتیں صرف عبداللہ بن مسعودؓ کے شاگرد ہی بیان کرتے تھے، یا حضرت علیؓ سے جو لوگ روایت کرتے ہیں، ان کی وہی روایت مانی جاتی جس کی حضرت عبداللہ بن مسعودؓ کے شاگرد تصدیق کرتے۔ یعنی حضرت علیؓ کے شاگردوں کی وہی باتیں قابلِ قبول ہیں، جن کی تصدیق حضرت عبداللہ بن مسعودؓ کے تلامذہ کریں، کیونکہ وہ حضرت علیؓ سے صحیح باتیں نقل کرتے ہیں، ان میں اپنی طرف سے آمیزش نہیں کرتے۔
Imam Mughira (Rahmatullahi Alaih) kehte thay: Hazrat Ali (Radhi Allahu Anhu) se sahih baatein sirf Abdullah bin Mas'ood (Radhi Allahu Anhu) ke shagird hi bayan karte thay, ya Hazrat Ali (Radhi Allahu Anhu) se jo log riwayat karte hain, un ki wahi riwayat mani jati jis ki Hazrat Abdullah bin Mas'ood (Radhi Allahu Anhu) ke shagird tasdeeq karte. Yaani Hazrat Ali (Radhi Allahu Anhu) ke shagirdon ki wahi baatein qabil-e-qubool hain, jin ki tasdeeq Hazrat Abdullah bin Mas'ood (Radhi Allahu Anhu) ke talamiza karein, kyunke woh Hazrat Ali (Radhi Allahu Anhu) se sahih baatein naql karte hain, un mein apni taraf se aamezish nahi karte.