32.
The Book of Jihad and Expeditions
٣٢-
كتاب الجهاد والسير


32
Chapter: Removal of Idols from around the Ka'bah

٣٢
باب إِزَالَةِ الأَصْنَامِ مِنْ حَوْلِ الْكَعْبَةِ ‏‏

Sahih Muslim 1781a

Ibn Abdullah (رضي الله تعالى عنه) narrated that the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) entered Makka. There were three hundred and sixty idols around the Ka'ba. He began to thrust them with the stick that was in his hand saying – َ هُوقًاَ هَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زجَاءَ الْحَقُّ وَ ز [Truth has come, and falsehood has vanished. Lo! falsehood was destined to vanish] (Al-Isra - 8). َجَاء ُالْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِل ُوَمَا يُعِيد [The truth has come, and falsehood will vanish, never to return]. (Saba – 49).

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ میں داخل ہوئے اور کعبہ کے اردگرد تین سو ساٹھ بت تھے، آپصلی اللہ علیہ وسلم اپنے ہاتھ کی چھڑی سے انہیں کچوکا لگانے لگے اور فرمانے لگے: ”حق آ گیا باطل مٹ گیا، باطل مٹنے ہی والا ہے،“

Hazrat Abdullah bin Masood (Razi Allahu Anhu) bayan karte hain ke Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) Makkah mein dakhil hue aur Ka'aba ke ard gird teen sau saath butt the, Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) apne hath ki chhadi se unhein kachoka lagane lage aur farmane lage: "Haq aa gaya batil mit gaya, batil mitne hi wala hai."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي شَيْبَةَ - قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ وَحَوْلَ الْكَعْبَةِ ثَلاَثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ نُصُبًا فَجَعَلَ يَطْعُنُهَا بِعُودٍ كَانَ بِيَدِهِ وَيَقُولُ ‏"‏ ‏{‏ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا‏}‏ ‏{‏ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ‏}‏ زَادَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ يَوْمَ الْفَتْحِ ‏.‏

Sahih Muslim 1781b

Ibn Abu Najah narrated this tradition through a different chain of transmitters up to the word, Zahaqa. (This version) does not contain the second verse and substitutes Sanam for Nusub (both the words mean ‘idol’ or ‘image’ that is worshipped).

امام صاحب مذکورہ بالا روایت اپنے دو اساتذہ سے، ابو نجیح ہی کی سند سے، سورہ اسراء کی آیت تک بیان کرتے ہیں اور سورہ سباء کی آیت بیان نہیں کرتے اور نُصُبا

Imam Sahab mazkoora bala riwayat apne do asatiza se, Abu Nujaih hi ki sanad se, Surah Israa ki ayat tak bayan karte hain aur Surah Sabaa ki ayat bayan nahi karte aur nusuba.

وَحَدَّثَنَاهُ حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلَى قَوْلِهِ زَهُوقًا ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرِ الآيَةَ الأُخْرَى وَقَالَ بَدَلَ نُصُبًا صَنَمًا ‏.‏