13.
The Book of Fasting
١٣-
كتاب الصيام
35
Chapter: Prohibition of Fasting for a lifetime for the one who will be harmed by that or who will neglect other duties, or does not break his fast on the two 'Ids or during the days of At-Tashriq; It is better to fast alternate days
٣٥
بَاب النَّهْيِ عَنْ صَوْمِ الدَّهْرِ لِمَنْ تَضَرَّرَ بِهِ أَوْ فَوَّتَ بِهِ حَقًّا أَوْ لَمْ يُفْطِرْ الْعِيدَيْنِ وَالتَّشْرِيقَ وَبَيَانِ تَفْضِيلِ صَوْمِ يَوْمٍ وَإِفْطَارِ يَوْمٍ
Sahih Muslim 1159c
This Hadith has been narrated by Yahya bin Abu Kathir with the same chain of transmitters and he made this addition after these words, ‘during every month, (fasting) for three days, there is for you ten times for every good and that is perpetual fasting (for three days would bring a reward for full thirty days). I said, what is the fast of the Dawood (عليه السَلم)? He said, half of the age (observing fast on alternate days for the whole life). And in the Hadith no mention has been made of the recital of the Qur'an, and he did not say, ‘your visitor has a right upon you, but (instead) he said, your son has a right upon you.
یہی حدیث مجھے زہیر بن حرب نے یحییٰ ہی کی سند سے سنائی: ”اس میں ہر ماہ تین روزے کیا کرو کہ بعد یہ اضافہ ہے۔ کیونکہ تجھے ہر نیک کام کا دس گنا اجر ملے گا۔ اس طرح ہمیشہ ہمیشہ کے روزے ہو گئے“ اور اس حدیث میں یہ بھی ہے میں نے کہا: نبی اللہ داؤد علیہ السلام کے روزے کیسے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نصف الدہر“ حدیث میں قرآن پڑھنے کا ذکر تک نہیں ہے اور نہ یہ ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تجھ پر تیرے مہمانوں کا حق ہے۔“ لیکن یہ فرمایا: ”تجھ پر تیری اولاد کا حق ہے۔“
Yahi hadees mujhe Zuhair bin Harb ne Yahya hi ki sanad se sunai: "Is mein har mahine teen rozay kiya karo ke baad yeh izafa hai. Kyunki tujhe har naik kaam ka das guna ajr milega. Is tarah hamesha hamesha ke rozay ho gaye" aur is hadees mein yeh bhi hai maine kaha: Nabi Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) Dawood (Alaihissalam) ke rozay kaise hain? Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: "Nisfud Dahr" Hadees mein Quran padhne ka zikr tak nahin hai aur na yeh hai ke Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: "Tujh par tere mehmanon ka haq hai." Lekin yeh farmaya: "Tujh par teri aulaad ka haq hai."
وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ يَحْيَى، بْنِ أَبِي كَثِيرٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ فِيهِ بَعْدَ قَوْلِهِ " مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ " " فَإِنَّ لَكَ بِكُلِّ حَسَنَةٍ عَشْرَ أَمْثَالِهَا فَذَلِكَ الدَّهْرُ كُلُّهُ " . وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ قُلْتُ وَمَا صَوْمُ نَبِيِّ اللَّهِ دَاوُدَ قَالَ " نِصْفُ الدَّهْرِ " . وَلَمْ يَذْكُرْ فِي الْحَدِيثِ مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ شَيْئًا وَلَمْ يَقُلْ " وَإِنَّ لِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقًّا " . وَلَكِنْ قَالَ " وَإِنَّ لِوَلَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا " .