15.
The Book of Pilgrimage
١٥-
كتاب الحج


23
Chapter: The Permissibilty of Tamattu'

٢٣
باب جَوَازِ التَّمَتُّعِ

Sahih Muslim 1226e

Mutarrif reported that Imran b. Husain (رضي الله تعالى عنه) sent for me during his illness of which he died, and said, I am narrating to you some Ahadith which may benefit you after me. If I live you conceal (the fact that these have been transmitted by me), and if I die, then you narrate them if you like (and these are), I am blessed, and bear in mind that the Apostle of Allah ( صلى الله عليه وآله وسلم) combined Hajj and Umra. Then no verse was revealed in regard to it in the Book of Allah (which abrogated it) and the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) did not forbid (from doing it). And whatever a person said was out of his personal opinion.

مطرف بیان کرتے ہیں کہ حضرت عمران بن حصین رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے، اپنی اس بیماری میں جس میں ان کی وفات ہوئی ہے، مجھے بلا بھیجا، اور کہا، میں تمہیں چند احادیث سنانا چاہتا ہوں، امید ہے، اللہ تعالیٰ میرے بعد تمہیں ان سے فائدہ پہنچائے گا، اگر میں زندہ رہا تو میرے بارے میں یہ نہ بتانا، اور اگر میں فوت ہو گیا، تو چاہو، تو بیان کر دینا، واقعہ یہ ہے کہ مجھے (فرشتوں کی طرف سے) سلام کہا جاتا ہے، (زندگی میں یہی بات چھپانا مقصود ہے) جان لو، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے حج اور عمرہ اکٹھا کیا، پھر اس کے بارے میں کتاب اللہ میں کچھ نہیں اترا (جس سے اس کی ممانعت ثابت ہو) اور نہ ہی اس سے نبی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے روکا ہے۔ ایک آدمی نے اس کے متعلق اپنی رائے سے جو چاہا کہہ دیا۔

Mutrif bayan karte hain ki Hazrat Imran bin Hussain (Radiallahu Anhu) ne, apni is bimari mein jis mein un ki wafat hui hai, mujhe bula bheja, aur kaha, mein tumhein chand Ahadees sunana chahta hoon, ummeed hai, Allah Ta'ala mere baad tumhein un se fayda pahunchayega, agar mein zinda raha to mere bare mein ye na batana, aur agar mein faut ho gaya, to chaho, to bayan kar dena, waqia ye hai ki mujhe (farishton ki taraf se) salam kaha jata hai, (zindagi mein yehi baat chhupana maqsood hai) jaan lo, Nabi Akram (Salallahu Alaihi Wasallam) ne Hajj aur Umrah ikhat'ta kiya, phir is ke bare mein Kitabullah mein kuch nahi utra (jis se us ki mamaniyat sabit ho) aur na hi is se Nabi Allah (Salallahu Alaihi Wasallam) ne roka hai. Ek aadmi ne is ke mutalliq apni ra'aye se jo chaha keh diya.

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، قَالَ بَعَثَ إِلَىَّ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ مُحَدِّثَكَ بِأَحَادِيثَ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَكَ بِهَا بَعْدِي فَإِنْ عِشْتُ فَاكْتُمْ عَنِّي وَإِنْ مُتُّ فَحَدِّثْ بِهَا إِنْ شِئْتَ إِنَّهُ قَدْ سُلِّمَ عَلَىَّ وَاعْلَمْ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ جَمَعَ بَيْنَ حَجٍّ وَعُمْرَةٍ ثُمَّ لَمْ يَنْزِلْ فِيهَا كِتَابُ اللَّهِ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ رَجُلٌ فِيهَا بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ ‏.‏