32.
The Book of Jihad and Expeditions
٣٢-
كتاب الجهاد والسير
48
Chapter: Women who take part in military expeditions are to be given a reward but not a regular share; And the prohibition of killing children of the enemy
٤٨
باب النِّسَاءُ الْغَازِيَاتُ يُرْضَخُ لَهُنَّ وَلاَ يُسْهَمُ وَالنَّهْىُ عَنْ قَتْلِ صِبْيَانِ أَهْلِ الْحَرْبِ
Sahih Muslim 1812b
This Hadith is narrated by Yazid b. Hurmus through a different chain of transmitters with the following difference in the elucidation of one of the points raised by Najda in his letter to Ibn Abas, ‘the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) never killed the children, so you should not kill them unless you could know what Hadhrat Khidr (عليه السالم) had known about the child he killed (Sura al-Kahf), or you could distinguish between a child who would grow up to he a believer (and a child who would grow up to be a non-believer), so that you killed the (prospective) non-believer and left the (prospective) believer aside.
یزید بن ہرمز سے روایت ہے کہ نجدہ نے ابن عباس رضی اللہ تعالی عنہما کو چند باتوں کے بارے میں سوال لکھ بھیجا، جیسا کہ اوپر کی حدیث میں سلیمان بن بلال نے بیان کیا ہے، لیکن اس حدیث میں حاتم نے بیان کیا ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بچوں کو قتل نہیں کرتے تھے، تو بھی قتل نہ کر، الا یہ کہ تجھے بھی بچے کے بارے میں خضر علیہ السلام کی طرح اس بات کا علم ہو جائے، جس کے باعث انہوں نے بچے کو قتل کیا تھا اور اسحاق نے حاتم سے یہ اضافہ کیا ہے اور تو مؤمن کا امتیاز کر لے، تو کافر کو قتل کر دینا اور مومن کو چھوڑ دینا۔
Yazid bin Hurmuz se riwayat hai ke Najdah ne Ibn Abbas (Razi Allahu Anhum) ko chand baton ke bare mein sawal likh bheja, jaisa ke oopar ki hadith mein Sulaiman bin Bilal ne bayan kiya hai, lekin is hadith mein Hatim ne bayan kiya hai, Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) bachchon ko qatal nahi karte the, to bhi qatal na kar, ila yeh ke tujhe bhi bachche ke bare mein Khizr (Alaihi As-Salam) ki tarah is baat ka ilm ho jaye, jiske ba'is unhon ne bachche ko qatal kiya tha aur Ishaq ne Hatim se yeh izafa kiya hai aur tu momin ka imtiyaz kar le, to kafir ko qatal kar dena aur momin ko chhod dena.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، كِلاَهُمَا عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، أَنَّ نَجْدَةَ، كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ خِلاَلٍ، . بِمِثْلِ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِ حَاتِمٍ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ يَقْتُلُ الصِّبْيَانَ فَلاَ تَقْتُلِ الصِّبْيَانَ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تَعْلَمُ مَا عَلِمَ الْخَضِرُ مِنَ الصَّبِيِّ الَّذِي قَتَلَ . وَزَادَ إِسْحَاقُ فِي حَدِيثِهِ عَنْ حَاتِمٍ وَتُمَيِّزَ الْمُؤْمِنَ فَتَقْتُلَ الْكَافِرَ وَتَدَعَ الْمُؤْمِنَ .