52.
Characteristics of the Day of Judgment, Paradise, and Hell
٥٢-
كتاب صفة القيامة والجنة والنار
7
Chapter: The Smoke (Ad-Dukhan)
٧
باب الدُّخَانِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abdullah | Abdullah ibn Mas'ud | Companion |
| Masruqin | Masruq ibn al-Ajda' al-Hamdani | Trustworthy |
| Abi al-Duha | Muslim ibn Subayh al-Hamadani | Trustworthy |
| Mansur | Mansur bin Al-Mu'tamir Al-Salami | Trustworthy, Reliable |
| Jarirun | Jarir ibn 'Abd al-Hamid al-Dabbi | Trustworthy |
| Ishaqu ibn Ibrahim, sahib al-Baz | Ishaq ibn Rahawayh al-Marwazi | Trustworthy Hadith Scholar, Imam |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَبْدُ اللَّهِ | عبد الله بن مسعود | صحابي |
| مَسْرُوقٍ | مسروق بن الأجدع الهمداني | ثقة |
| أَبِي الضُّحَى | مسلم بن صبيح الهمداني | ثقة |
| مَنْصُورٍ | منصور بن المعتمر السلمي | ثقة ثبت |
| جَرِيرٌ | جرير بن عبد الحميد الضبي | ثقة |
| إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ | إسحاق بن راهويه المروزي | ثقة حافظ إمام |
Sahih Muslim 2798a
Masruq reported, we were sitting in the company of Abdullah (رضي الله تعالی عنہ) and he was lying on the bed that a person came and said, Abu Abdur Rabman, a story-teller at the gates of Kinda says that the verse (of the Qur'an) which deals with the ‘smoke’ implies that which is about to come and it would hold the breath of the infidels and would inflict the believers with cold. Thereupon Abdullah (رضي الله تعالى عنه) got up and said in anger. O people, fear Allah and say only that which one knows amongst you and do not say which he does not know, and he should simply say, Allah has the best knowledge for He has the best knowledge amongst all of you. It does not befit him to say that which he does not know. Allah has the best knowledge of it. Verily Allah, the Exalted and Glorious, said to His Prophet (s) to state, ‘I do not ask from you any remuneration and I am not the one to put you in trouble,’ and when Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) saw people turning back (from religion) he said, O Allah, afflict them with seven famines as was done in the case of Yusuf (عليه السلم), so they were afflicted with famine by which they were forced to eat everything until they were obliged to eat the hides and the dead bodies because of hunger, and every one of them looked towards the sky and he found a smoke. And Abu Sufyan came, and he said, Muhammad (صلى الله عليه وآله وسلم), you have come to command us to obey Allah and cement the ties of blood relation whereas your people are undone; supplicate Allah for them. Thereupon Allah, the Exalted and Glorious, said – [So watch out for the Day when the sky will bring visible smoke, enveloping all people; 'this is a painful punishment.' (Then people will say), 'Our Lord, lift the punishment from us, we now believe.' But how can the acceptance of Our Message at that time be beneficial to them? The Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم), who makes the things clear, has already come to them. Yet they deny him, saying: 'He is insane and is taught by others!' Indeed, We will remove (that) punishment (famine) for a while, but you (Makkans) will return (to disbelief again).] (Ad-Dhkhan: 10-15) (If these verses implied the torment of this life) could the chastisement of the next life be averted (as the Qur'an states) – [(Then) on the Day We will deal (with you) severely (and) you will be subjected to a harsh retribution.] (Ad-Dukhan - 16)? The seizing (in the Hadith) implies that of the Day of Badr. And so far as the sign of smoke, seizing, inevitability and signs of Rome are concerned, they have become things of the past now.
امام مسروق بیان کرتے ہیں،ہم حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس بیٹھے ہوئے تھے اور وہ ہمارے درمیان(اپنے بستر یا بچھونے پر) لیٹے ہوئے تھے تو ایک شخص آیا اور کہنے لگا:ابو عبدالرحمان!ابواب کندہ(کوفہ کا ایک محلہ) میں ایک قصہ گو(واعظ) آیا ہوا ہے،وہ وعظ کررہا ہے اور یہ کہتا ہے کہ دھوئیں والی(اللہ کی)نشانی آئے گی اور(یہ د ھواں) کافروں کی روحیں قبض کرلے گا اور مومنوں کو یہ زکام جیسی کیفیت سے دو چار کرے گا۔حضرت عبداللہ(بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ) نے کہا اور وہ غصے کے عالم میں اٹھ کر بیٹھ گئے،لوگو! اللہ سے ڈرو،تم میں سے جو شخص کوئی چیز جانتا ہو،وہ اتنی ہی بیان کرے جتنی جانتاہو اور جو نہیں جانتا،وہ کہے:اللہ زیادہ جاننے والا ہے۔بے شک وہ(اللہ تعالیٰ) تم میں سے اس کو(بھی) زیادہ جاننے والاہے۔جو اس بات کے بارے میں جو وہ نہیں جانتا،یہ کہتا ہے:اللہ زیادہ جاننے والا ہے۔اللہ عزوجل نے ا پنے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے فرمایا؛"کہہ دیجئے:میں تم سے کوئی اجر نہیں مانگتا اور نہ ہی بناوٹ کرنے والوں میں سے ہوں۔"(سورہ ص:86) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جب لوگوں کی دین سے روگردانی دیکھی تو آپ نے (دعا کرتے ہوئے) فرمایا:"اے اللہ!(ان پر) یوسف ؑ کےسات سالوں جیسے سات سال(بھیج دے۔)"(عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے) کہا:تو انھیں (قحط کے) ایک سال نے آلیا جس نے ہر چیز کاصفایاکرایا،یہاں تک کہ ان(مشرک)لوگوں نے بھوک سے چمڑے اور مردار تک کھائے۔ان میں سے کوئی شخص آسمان کی طرف دیکھتا تو اسے دھوئیں کے جیسی ایک چیز چھائی ہوئی نظر آتی۔چنانچہ ابو سفیان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں آیا اور کہا:اے محمد( صلی اللہ علیہ وسلم ) آپ آئے ہیں،اللہ کی اطاعت اور صلہ رحمی کاحکم دیتے ہیں،آپ کی قوم(قحط اور بھوک سے) ہلاک ہورہی ہے۔ان کےلیے اللہ سے دعا کریں۔اللہ عزوجل نے فرمایا:" آپ اس دن کا انتظار کریں جب آسمان ایک نظر آنے والے دھوئیں کو لے آئے گا۔جولوگوں پر چھا جائے گا،جوالمناک عذاب ہوگا،(کہیں گے) اے ہمارے رب!ہم سے اس عذاب کو دور کر دے،ہم ایمان لے آئیں گے،اس وقت انھیں نصیحت کہاں کارگرہوگی،حالانکہ ان کے پاس رسول مبین(کھول کر بیان کرنے والا)آچکا ہے،پھر انہوں نے اس سے منہ موڑا اور کہنے لگے،یہ تو سکھایا پڑھایا دیوانہ ہے۔"ہم تھوڑی دیر عذاب ہٹادیں گے،مگر تم پھر وہی کروگے جوپہلے کرتے رہے۔"(دخان آیت نمبر۔10تا 15)حضرت عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا،کیا آخرت کا عذاب ہٹادیا جائےگا؟جس دن ہم سخت گرفت کریں گے،پھر انتقام لے کر رہیں گے۔"(آیت نمبر 16)۔سو پکڑے سے مراد،بدر کادن ہے،دھوئیں والی نشانی گزرچکی ہے،اس طرح پکڑ،لزام(قتل وقید) وروم کی فتح گزرچکی ہے۔"
Imam Masruq bayan karte hain, hum Hazrat Abdullah bin Masood (Radi Allahu Ta'ala Anhu) ke paas baithe hue the aur woh hamare darmiyan (apne bistar ya bichone par) laite hue the to ek shakhs aaya aur kehne laga: Abu Abdur Rahman! Abwab Kinda (Kufa ka ek mahalla) mein ek qissa-go (wa'iz) aaya hua hai, woh wa'z kar raha hai aur yeh kehta hai ke dhuwein wali (Allah ki) nishani aaye gi aur (yeh dhuan) kafiron ki roohein qabz kar lega aur mominon ko yeh zukam jaisi kaifiyat se do-char karega. Hazrat Abdullah (bin Masood (Radi Allahu Ta'ala Anhu)) ne kaha aur woh gusse ke aalam mein uth kar baith gaye, Logo! Allah se daro, tum mein se jo shakhs koi cheez jaanta ho, woh itni hi bayan kare jitni jaanta ho aur jo nahi jaanta, woh kahe: Allah zyada jaanne wala hai. Beshak woh (Allah Ta'ala) tum mein se is ko (bi) zyada jaanne wala hai jo us baat ke baare mein jo woh nahi jaanta, yeh kehta hai: Allah zyada jaanne wala hai. Allah Azzawajal ne apne Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) se farmaya: "Keh dijiye: Main tum se koi ajr nahi mangta aur na hi banawat karne walon mein se hoon." (Surah Saad: 86). Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne jab logon ki deen se rugardani dekhi to Aap ne (dua karte hue) farmaya: "Ay Allah! (Un par) Yusuf (Alaihis Salam) ke saat saalon jaise saat saal (bheej de)." (Abdullah bin Masood (Radi Allahu Ta'ala Anhu) ne) kaha: To unhein (qahet ke) ek saal ne aa liya jis ne har cheez ka safaya kar diya, yahan tak ke un (mushrik) logon ne bhook se chamre aur murdar tak khaye. Un mein se koi shakhs aasman ki taraf dekhta to use dhuwein ke jaisi ek cheez chayi hui nazar aati. Chunanche Abu Sufyan Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein aaya aur kaha: Ay Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) Aap aaye hain, Allah ki ita'at aur sila rehmi ka hukm dete hain, Aap ki qaum (qahet aur bhook se) halak ho rahi hai. Un ke liye Allah se dua karein. Allah Azzawajal ne farmaya: "Aap us din ka intezar karein jab aasman ek nazar aane wale dhuwein ko le aaye ga. Jo logon par cha jaye ga, jo alamnak azab hoga, (kahenge) Ay hamare Rabb! Hum se is azab ko door kar de, hum iman le aayein ge, us waqt unhein nasihat kahan kargar hogi, halanke un ke paas Rasool-e-Mubeen (khol kar bayan karne wala) aa chuka hai, phir unhon ne us se munh moda aur kehne lage, yeh to sikhaya padhaya diwana hai. Hum thodi der azab hata dein ge, magar tum phir wahi karoge jo pehle karte rahe." (Dukhan: Ayat Number 10 ta 15). Hazrat Abdullah (Radi Allahu Ta'ala Anhu) ne kaha, kya Akhirat ka azab hata diya jaye ga? Jis din hum sakht garift karein ge, phir intiqam le kar rahein ge." (Ayat Number 16). So pakre se murad, Badr ka din hai, dhuwein wali nishani guzar chuki hai, is tarah pakad, lizam (qatl-o-qaid) aur Room ki fatah guzar chuki hai."
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ جُلُوسًا وَهُوَ مُضْطَجِعٌ بَيْنَنَا فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ قَاصًّا عِنْدَ أَبْوَابِ كِنْدَةَ يَقُصُّ وَيَزْعُمُ أَنَّ آيَةَ الدُّخَانِ تَجِيءُ فَتَأْخُذُ بِأَنْفَاسِ الْكُفَّارِ وَيَأْخُذُ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَجَلَسَ وَهُوَ غَضْبَانُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ مَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ شَيْئًا فَلْيَقُلْ بِمَا يَعْلَمُ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّهُ أَعْلَمُ لأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ لِمَا لاَ يَعْلَمُ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم { قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا رَأَى مِنَ النَّاسِ إِدْبَارًا فَقَالَ " اللَّهُمَّ سَبْعٌ كَسَبْعِ يُوسُفَ " . قَالَ فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ حَصَّتْ كُلَّ شَىْءٍ حَتَّى أَكَلُوا الْجُلُودَ وَالْمَيْتَةَ مِنَ الْجُوعِ وَيَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ أَحَدُهُمْ فَيَرَى كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ فَأَتَاهُ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ جِئْتَ تَأْمُرُ بِطَاعَةِ اللَّهِ وَبِصِلَةِ الرَّحِمِ وَإِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا فَادْعُ اللَّهَ لَهُمْ - قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ * يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} إِلَى قَوْلِهِ { إِنَّكُمْ عَائِدُونَ} . قَالَ أَفَيُكْشَفُ عَذَابُ الآخِرَةِ { يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ} فَالْبَطْشَةُ يَوْمَ بَدْرٍ وَقَدْ مَضَتْ آيَةُ الدُّخَانِ وَالْبَطْشَةُ وَاللِّزَامُ وَآيَةُ الرُّومِ .