55.
The Book of Zuhd and Softening of Hearts
٥٥-
كتاب الزهد والرقائق
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Utba ibn Ghazwan | Utbah ibn Ghazwān al-Māzinī | Companion |
| Utba ibn Ghazwan | Utbah ibn Ghazwān al-Māzinī | Companion |
| Khalid ibn Umayr al-Adawi | Khalid ibn Umair al-Adawi | Disputed Companionship |
| Khalid ibn Umayr | Khalid ibn Umair al-Adawi | Disputed Companionship |
| Humayd ibn Hilal | Hamid ibn Hilal al-'Adawi | Trustworthy |
| Humayd ibn Hilal | Hamid ibn Hilal al-'Adawi | Trustworthy |
| Suleiman ibn al-Mughirah | Sulayman ibn al-Mughira al-Qaysi | Trustworthy, Trustworthy |
| Suleiman ibn al-Mughirah | Sulayman ibn al-Mughira al-Qaysi | Trustworthy, Trustworthy |
| Ishaq ibn Umar ibn Salit | Ishaq ibn Umar al-Hudhali | Saduq Hasan al-Hadith |
| Shayban ibn Farrukh | Shaiban ibn Abi Shaybah al-Habti | Saduq (truthful) Hasan al-Hadith |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ | عتبة بن غزوان المازني | صحابي |
| عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ | عتبة بن غزوان المازني | صحابي |
| خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ الْعَدَوِيِّ | خالد بن عمير العدوي | مختلف في صحبته |
| خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ | خالد بن عمير العدوي | مختلف في صحبته |
| حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ | حميد بن هلال العدوي | ثقة |
| حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ | حميد بن هلال العدوي | ثقة |
| سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ | سليمان بن المغيرة القيسي | ثقة ثقة |
| سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ | سليمان بن المغيرة القيسي | ثقة ثقة |
| إِسْحَاقُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَلِيطٍ | إسحاق بن عمر الهذلي | صدوق حسن الحديث |
| شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ | شيبان بن أبي شيبة الحبطي | صدوق حسن الحديث |
Sahih Muslim 2967a
Umair al-Adawi reported, Utba bin Ghazwan (رضي الله تعالى عنه) delivered us a sermon and he praised Allah and lauded Him, then said, now coming to the point, verily the world has been given the news of its end and that too quite early. Nothing would be left out of it but only water left in the utensil which its owner leaves, and you are going to shift to an abode which knows no end, and you should shift with the good before you, for we have been told that a stone would be thrown at one side of the Hell and it would go down even for seventy years but would not be able to reach its bottom. By Allah, it would be fully packed. Do you find it something strange, and it has been mentioned that there yawns a distance which one would be able to cover in forty years from one end to another of Paradise, and a day would come when it would be fully packed and you must be knowing that I was the seventh amongst seven who had been with Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) and we had nothing to eat but the leaves of the tree until the corners of the mouth were injured. We found a sheet which we tore in two and divided between me and Sa'd bin Malik ( رضي الله تعالى عنه). I made the lower garment with halt of it and so did Sa'd (رضي الله تعالى عنه) make the lower garment with half of it and today there is none amongst us who has not become the governor of a city from amongst the cities (of the Islamic Commonwealth) and I seek refuge with Allah that I should consider myself great whereas I am insignificant in the eye of Allah. Prophethood does not remain forever and its impact fades with the result that it changes eventually into kingship, and you would soon come to know and experience those rulers who would come after us and see (how far they are from religion).
خالد بن عمیر عدوی رحمۃ اللہ علیہ بیان کرتے ہیں،:ایک دن حضرت عتبہ بن غزوان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ہمیں خطبہ دیا اور اللہ تعالیٰ کی حمد وثنا کی پھر کہا: حمدو ثنا کے بعد بے شک یہ دنیا خاتمے کے قریب ہو گئی ہے اور اس (کی مہلت) میں سے تھوڑا سا حصہ باقی رہ گیا ہے جس طرح برتن کے آخری قطرےہوتے ہیں جنھیں برتن والا انڈیل رہا ہوتا ہے اور تم اس دنیا سے اس گھر کی طرف منتقل ہو رہے ہو جس پر زوال نہیں آئے گا۔جو تمھارے پاس ہے اس میں سے بہتر ین متاع کے ساتھ آگے جاؤ۔کیونکہ ہمیں بتایا گیا تھا کہ جہنم کے کنارے سے ایک پتھر پھینکا جاتا ہے تو وہ وہ سترسال گرتا رہتا ہے۔اس کی تہ تک نہیں پہنچتا۔اور اللہ کی قسم!یہ(جہنم)پوری طرح بھر جائے گی۔کیا تمھیں اس پر تعجب ہے؟اور ہمیں بتا یا گیا کہ جنت کے کواٹروں میں سے دو کواٹروں کے درمیان چالیس سال کی مسافت ہے اور اس پر ایک دن آئے گا جب وہ ازدحام کے سبب تنگ پڑجائے گا اور میں نے دیکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ (ایمان لانے والے) سات لوگوں میں سے ساتواں میں تھا ہمارے پاس درختوں کے پتوں کے سوا کھانے کی کو ئی چیز نہیں ہوتی تھی یہاں تک کہ ہماری باچھیں زخمی ہو گئیں۔میں نے ایک چادر اٹھائی تو اسے اپنے اور سعد بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے درمیان دوحصوں میں تقسیم کرلیا آدھی میں نے کمر پر باندھی اور آدھی سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اب ہم میں سے ہر کوئی شہروں میں سے کسی شہر کا امیر بن گیا ہے۔میں اس بات سے اللہ کی پناہ میں آتا ہوں کہ میں اپنے دل میں بڑا اور اللہ کے نزدیک چھوٹا ہو جاؤں اور کبھی کوئی نبوت نہیں تھی۔مگر ختم ہو گئی۔یہاں تک کہ اس کا پچھلا حصہ بادشاہت میں بدل گیا۔ جلد ہی تمھیں (اس کا) پتہ چل جائے گا اور ہمارےبعد کے امیروں کا (بھی تم لوگ خود) تجربہ کر لو گے۔
Khalid bin Umair Adawi (Rahmatullah Alaih) bayan karte hain,: Ek din Hazrat Utba bin Ghazwan (Radiallahu Anhu) ne hamein khutba diya aur Allah Ta'ala ki hamd o sana ki phir kaha: Hamd o sana ke baad beshak yeh duniya khatme ke qareeb ho gayi hai aur is (ki muhlat) mein se thoda sa hissa baqi reh gaya hai jis tarah bartan ke akhri qatre hote hain jinhen bartan wala undel raha hota hai aur tum is duniya se us ghar ki taraf muntaqil ho rahe ho jis par zawal nahi aayega. Jo tumhare paas hai us mein se behtareen mata'a ke sath aage jao. Kyunki hamein bataya gaya tha ke Jahannam ke kinare se ek pathar phenka jata hai to woh sattar saal girta rehta hai. Us ki teh tak nahi pahunchta. Aur Allah ki qasam! Yeh (Jahannam) poori tarah bhar jayegi. Kya tumhein is par ta'ajjub hai? Aur hamein bataya gaya ke Jannat ke quarters mein se do quarters ke darmiyan chalees saal ki musafat hai aur us par ek din aayega jab woh izdiham ke sabab tang pad jayega aur main ne dekha ke Rasool Allah (Salallahu Alaihi Wasallam) ke sath (Iman lane wale) sat logon mein se satvan main tha hamare paas darakhton ke patton ke siwa khane ki koi cheez nahi hoti thi yahan tak ke hamari baachen zakhmi ho gayin. Main ne ek chadar uthayi to use apne aur Saad bin Malik (Radiallahu Anhu) ke darmiyan do hisson mein taqseem kar liya adhi main ne kamar par bandhi aur adhi Saad (Radiallahu Anhu) ne ab hum mein se har koi shehron mein se kisi shehar ka Ameer ban gaya hai. Main is baat se Allah ki panah mein aata hoon ke main apne dil mein bada aur Allah ke nazdeek chhota ho jaoon aur kabhi koi nabuwwat nahi thi. Magar khatam ho gayi. Yahan tak ke us ka pichhla hissa badshahat mein badal gaya. Jald hi tumhein (is ka) pata chal jayega aur hamare baad ke Ameeron ka (bhi tum log khud) tajurba kar loge.
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ الْعَدَوِيِّ، قَالَ خَطَبَنَا عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الدُّنْيَا قَدْ آذَنَتْ بِصُرْمٍ وَوَلَّتْ حَذَّاءَ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا إِلاَّ صُبَابَةٌ كَصُبَابَةِ الإِنَاءِ يَتَصَابُّهَا صَاحِبُهَا وَإِنَّكُمْ مُنْتَقِلُونَ مِنْهَا إِلَى دَارٍ لاَ زَوَالَ لَهَا فَانْتَقِلُوا بِخَيْرِ مَا بِحَضْرَتِكُمْ فَإِنَّهُ قَدْ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ الْحَجَرَ يُلْقَى مِنْ شَفَةِ جَهَنَّمَ فَيَهْوِي فِيهَا سَبْعِينَ عَامًا لاَ يُدْرِكُ لَهَا قَعْرًا وَوَاللَّهِ لَتُمْلأَنَّ أَفَعَجِبْتُمْ وَلَقَدْ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ مَا بَيْنَ مِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ مَسِيرَةُ أَرْبَعِينَ سَنَةً وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَيْهَا يَوْمٌ وَهُوَ كَظِيظٌ مِنَ الزِّحَامِ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَنَا طَعَامٌ إِلاَّ وَرَقُ الشَّجَرِ حَتَّى قَرِحَتْ أَشْدَاقُنَا فَالْتَقَطْتُ بُرْدَةً فَشَقَقْتُهَا بَيْنِي وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ فَاتَّزَرْتُ بِنِصْفِهَا وَاتَّزَرَ سَعْدٌ بِنِصْفِهَا فَمَا أَصْبَحَ الْيَوْمَ مِنَّا أَحَدٌ إِلاَّ أَصْبَحَ أَمِيرًا عَلَى مِصْرٍ مِنَ الأَمْصَارِ وَإِنِّي أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ فِي نَفْسِي عَظِيمًا وَعِنْدَ اللَّهِ صَغِيرًا وَإِنَّهَا لَمْ تَكُنْ نُبُوَّةٌ قَطُّ إِلاَّ تَنَاسَخَتْ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَاقِبَتِهَا مُلْكًا فَسَتَخْبُرُونَ وَتُجَرِّبُونَ الأُمَرَاءَ بَعْدَنَا .