27.
Statement of Exegesis (Tafsir)
٢٧-
بیان التفسیر


Explanation of Surah Al-Muddaththir

تفسير سورة المدثر

Mustadrak Al Hakim 3868

Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) narrated the following regarding the verse (يٰٓاَیُّھَا الْمُدَّثِّرُ) (O you wrapped up!): "You have kept this matter hidden, now rise and proclaim it." ٭٭ This hadith has a Sahih (authentic) chain of narrators but Imam Bukhari (may Allah have mercy upon him) and Imam Muslim (may Allah have mercy upon him) did not narrate it in their compilations.

" حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما ( یٰٓاَیُّھَا الْمُدَّثِّرُ ) ( کے بعد یوں تفیسر کرتے ہیں ) تم نے اس معاملہ کو چھپا رکھا ہے تم اس کو لے کر اٹھ کھڑے ہو ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"

Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a (Ya Ayyuhal Muddathir) (ke baad yun tafseer karte hain) tum ne is mamle ko chhupa rakha hai tum is ko le kar uth kharay ho. ** Ye hadees sahih ul asnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne ise naqal nahin kiya.

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عِصْمَةَ، قَالَا: ثنا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا وُهَيْبٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} [المدثر: 1] قَالَ: «دُثِّرْتَ هَذَا الْأَمْرَ فَقُمْ بِهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3868 - صحيح

Mustadrak Al Hakim 3869

" Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) narrates regarding the verse “And your garments purify” (Al-Mudathir: 4), (its meaning in Kanz-ul-Imaan by Imam Ahmad Raza Khan (may Allah have mercy on him) is): “And keep your clothes pure.” He ( Abdullah bin Abbas) while explaining this (verse), said: (That is) from sin. ** This Hadith is Sahih according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) but Sheikhain (may Allah have mercy on them both) did not narrate it. "

" حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما : ’’وَ ثِیَابَکَ فَطَھِّرْ‘‘ ( المدثر : 4 ) ’’ اور اپنے کپڑے پاک رکھو ۔‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) ( کی تفسیر کرتے ہوئے فرماتے ہیں یعنی ) گناہ سے ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا ۔"

Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a "Wa thiyabaka fa tahhir" (Al-Muddassir 4) "Aur apne kapre pak rakho" (Tarjuma Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza Rahmatullah Alaih) (Ki tafseer karte hue farmate hain yani) gunah se ** Yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhein Rahmatullah Alaihema ne ise naqal nahin kiya.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَرْتِيُّ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} [المدثر: 4] قَالَ: «مِنَ الْإِثْمِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3869 - على شرط البخاري ومسلم

Mustadrak Al Hakim 3870

Abdullah bin Amr bin Al-Aas (may Allah be pleased with him) narrated that a villager came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and said: "What is the Trumpet (Sur)"? He (the Prophet) said: "It is a horn that will be blown into." ** This Hadith is Sahih (authentic) in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.

" حضرت عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : ایک دیہاتی ، نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں آیا ، اس نے کہا :’’ صور ‘‘ کیا چیز ہے ؟ آپ نے ( جواباً ) فرمایا : ایک سینگ ہے جس میں پھونکا جائے گا ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"

Hazrat Abdullah bin Amro bin al-Aas Radi Allaho Anhu farmate hain : Ek dehati, Nabi Akram ﷺ ki khidmat mein aya, usne kaha :'' Soor '' kya cheez hai ? Aap ne ( jawaban ) farmaya : Ek seeng hai jis mein phooka jayega . ** Ye hadees Sahih al-Asnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne ise naqal nahi kya .

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَسْلَمَ الْعِجْلِيِّ، عَنْ بِشْرِ بْنِ شَغَافٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَا الصُّورُ؟ قَالَ: «قَرْنٌ يُنْفَخُ فِيهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3870 - صحيح

Mustadrak Al Hakim 3871

Bahz bin Hakim (may Allah be pleased with him) narrates that Zarah bin Awfa (may Allah be pleased with him) led us in prayer in the mosque of Bani Qushair. He recited Surah Al-Muddathir. When he reached the verse: "Then when the Trumpet is blown" (Al-Muddathir: 8) he passed away. Bahz (may Allah be pleased with him) says: I was among those who carried him on their shoulders.

" حضرت بہز بن حکیم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ حضرت زراہ بن اوفیٰ رضی اللہ عنہ نے مسجد بنی قشیر میں ہماری امامت فرمائی انہوں نے سورۃ المدثر کی تلاوت کی ، جب آپ اس آیت پر پہنچے : فَاِذَا نُقِرَ فِی النَّاقُوْرِ ( المدثر : 8 ) ’’ پھر جب صور پھونکا جائے گا ۔‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) تو ان کا انتقال ہو گیا ۔ حضرت بہز رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : ان کو کندھا دینے والوں میں ، میں بھی شامل تھا ۔"

Hazrat Behzan Hakim Razi Allah Anhu bayan karte hain keh Hazrat Zara bin Ofi Razi Allah Anhu ne Masjid Bani Qushair mein hamari imamat farmaai. Unhon ne Surah Al-Muddassir ki tilawat ki, jab aap is ayat par pohnche: Fa iza nuqira fin naqoor. (Al-Muddassir: 8) Phir jab soor phooka jayega. To unka inteqal ho gaya. Hazrat Behzan Hakim Razi Allah Anhu farmate hain: Unko kandha dene walon mein, mein bhi shamil tha.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا غِيَاثُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ: "" أَمَّنَا زُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى فِي مَسْجِدِ بَنِي قُشَيْرٍ فَقَرَأَ الْمُدَّثِّرَ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى هَذِهِ الْآيَةِ {فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ} [المدثر: 8] خَرَّ مَيِّتًا "". قَالَ بَهْزٌ: «فَكُنْتُ فِيمَنْ حَمَلَهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3871 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

Mustadrak Al Hakim 3872

It is narrated on the authority of Hadrat Abdullah bin Abbas, may Allah be pleased with both of them, that Walid bin Mughirah came to the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him. The Prophet recited the Quran to him, and it seemed as if he (the Prophet) was feeling pity for him. This news reached Abu Jahl, who went to him and said, "O uncle! Your people are collecting donations for you." He asked the reason, to which he replied, "To give to you, as you are going to Muhammad to settle the past matters." He said, "All the Quraysh know well that I am richer than them." He said, "Then say something about it (the Quran) that your people may know that you disbelieve in it." He said, "What should I say? By God! No one among you knows poetry better than me, nor is there anyone more knowledgeable than me about Rajaz (a genre of Arabic Poetry), Qasida (another genre of Arabic Poetry), and the poetry of the Jinat (supernatural beings). By God! What he (Muhammad) says has no parallel. By God! What he says has sweetness and beauty. Its highest part is fruitful, its lower part is lush green, and its attack is conquering." He said, "Your people will not be satisfied with you until you speak ill of it." He said, "Give me some time to think." Then, after thinking, he said, "This is magic that affects others." Then this verse was revealed: "[O Muhammad], leave Me to deal with him whom I created alone" (Surah Al-Muddathir 74:11) **Note:** This Hadith has a Sahih (authentic) chain of narration according to the criteria of Imam Muslim, may Allah have mercy on him, but the two Sheikhs, may Allah have mercy on them both [Imam Bukhari and Imam Muslim], have not narrated it.

" حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ولید بن مغیرہ ، نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں آیا ۔ آپ نے اس کے سامنے قرآن کریم کی تلاوت فرمائی ، یوں لگ رہا تھا کہ آپ کو اس پر ترس آ رہا ہے ۔ یہ بات ابوجہل تک پہنچی ، یہ اس کے پاس گیا اور بولا : اے چچا جان ۔ آپ کی قوم آپ کے لئے چندہ جمع کر رہی ہے ۔ اس نے وجہ پوچھی تو اس نے کہا : تجھے دینے کے لئے کیونکہ تو محمد ﷺ کے پاس گزشتہ معاملات کا تصفیہ کرنے گیا ہے ۔ اس نے کہا : تمام اہل قریش اس بات سے باخوبی آگاہ ہیں کہ میں ان سے زیادہ امیر ہوں ۔ اس نے کہا : تو پھر اس کے بارے ایسی بات کر جو تیری قوم کو پہنچ جائے کہ تو اس کا منکر ہے ۔ اس نے کہا : میں کیا بولوں ؟ خدا کی قسم ! تم میں مجھ سے بڑھ کر کوئی اشعار کو جاننے والا نہیں ہے اور نہ ہی رجز اور قصیدہ کے متعلق مجھ سے زیادہ کوئی جاننے والا ہے اور نہ جنات کے اشعار کو ۔ خدا کی قسم ! یہ جو کچھ بولتا ہے ، اس کی کوئی مثال نہیں ہے اور خدا کی قسم ! وہ جو کچھ بولتا ہے ، اس میں مٹھاس اور خوبصورتی ہے ۔ اس کی اعلیٰ ( قسم ) منافع بخش ہے اور اس کی اسفل بھی سرسبز ہے اور اس کی فاتحہ غلبہ دینے والی ہے ۔ اس نے کہا : تیری قوم اس وقت تک تجھ سے راضی نہیں ہو گی جب تک تو اس کے متعلق ہرزہ سرائی نہیں کرے گا ۔ اس نے کہا : مجھے سوچنے کا موقع دو ۔ پھر وہ سوچنے کے بعد بولا : یہ جادو ہے جو دوسروں پر اثر کر دیتا ہے ۔ تب یہ آیت نازل ہوئی : ذَرْنِیْ وَ مَنْ خَلَقْتُ وَحِیْدًا ( المدثر : 11 ) ’’ اسے مجھ پر چھوڑ جیسے میں نے اکیلا پیدا کیا ۔‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) ٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا ۔"

Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a se riwayat hai ki Walid bin Mughira Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ki khidmat mein aaya Aap ne uske samne Quran e Kareem ki tilawat farmaee yun lag raha tha ki Aap ko us par taras aa raha hai Yah baat Abu Jahal tak pahunchi yah uske pass gaya aur bola Aye chacha jaan Aap ki qaum Aap ke liye chanda jama kar rahi hai Usne wajah poochi to usne kaha Tujhe dene ke liye kyunki tu Muhammad (صلى الله عليه وآله وسلم) ke pass guzishta maamlaat ka tasfiya karne gaya hai Usne kaha Tamam Ahle Quresh is baat se bakhubi aagah hain ki mein unse zyada ameer hun Usne kaha To phir uske baare aisi baat kar jo teri qaum ko pahunch jaye ki tu uska munkir hai Usne kaha Mein kya bolun Khuda ki qasam Tum mein mujhse badh kar koi ashaar ko jaanne wala nahin hai aur na hi Rajz aur Qasida ke mutalliq mujhse zyada koi jaanne wala hai aur na jinnat ke ashaar ko Khuda ki qasam Yah jo kuchh bolta hai uski koi misaal nahin hai aur Khuda ki qasam Woh jo kuchh bolta hai usme mithas aur khoobsurti hai Uski aala qism munafe bakhsh hai aur uski asfal bhi sar sabz hai aur uski fatiha ghalba dene wali hai Usne kaha Teri qaum is waqt tak tujhse raazi nahin hogi jab tak tu uske mutalliq harza sarai nahin karega Usne kaha Mujhe sochne ka mauqa do Phir woh sochne ke baad bola Yah jadu hai jo doosron par asar kar deta hai Tab yah ayat nazil hui Dharni Wa Man Khalaqtu Wahida Al Muddassir 11 Use mujh par chhod jaise mein ne akela paida kiya Tarjama Kanzul Iman Imam Ahmad Raza Rahmatullah Alaih Yah hadees Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih ul isnad hai lekin Sheikhain Rahmatullah Alaihima ne use naql nahin kiya

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّنْعَانِيُّ بِمَكَّةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ الْمُغِيرَةِ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقُرْآنَ، فَكَأَنَّهُ رَقَّ لَهُ فَبَلَغَ ذَلِكَ أَبَا جَهْلٍ، فَأَتَاهُ فَقَالَ: يَا عَمُّ، إِنَّ قَوْمَكَ يَرَوْنَ أَنْ يَجْمَعُوا لَكَ مَالًا. قَالَ: لَمَ؟ قَالَ: لِيُعْطُوكَهُ فَإِنَّكَ أَتَيْتَ مُحَمَّدًا لِتُعْرِضَ لِمَا قِبَلَهُ قَالَ: قَدْ عَلِمَتْ قُرَيْشٌ أَنِّي مِنْ أَكْثَرِهَا مَالًا. قَالَ: فَقُلْ فِيهِ قَوْلًا يَبْلُغُ قَوْمَكَ أَنَّكَ مُنْكِرٌ لَهُ أَوْ أَنَّكَ كَارِهٌ لَهُ قَالَ: وَمَاذَا أَقُولُ «فَوَاللَّهِ مَا فِيكُمْ رَجُلٌ أَعْلَمَ بِالْأَشْعَارِ مِنِّي، وَلَا أَعْلَمَ بِرَجَزٍ وَلَا بِقَصِيدَةٍ مِنِّي وَلَا بِأَشْعَارِ الْجِنِّ وَاللَّهِ مَا يُشْبِهُ الَّذِي يَقُولُ شَيْئًا مِنْ هَذَا وَوَاللَّهِ إِنَّ لِقَوْلِهِ الَّذِي يَقُولُ حَلَاوَةً، وَإِنَّ عَلَيْهِ لَطَلَاوَةً، وَإِنَّهُ لَمُثْمِرٌ أَعْلَاهُ مُغْدِقٌ أَسْفَلُهُ، وَإِنَّهُ لَيَعْلُو وَمَا يُعْلَى وَإِنَّهُ لَيَحْطِمُ مَا تَحْتَهُ» قَالَ: لَا يَرْضَى عَنْكَ قَوْمُكَ حَتَّى تَقُولَ فِيهِ. قَالَ: فَدَعْنِي حَتَّى أُفَكِّرَ، فَلَمَّا فَكَّرَ قَالَ: "" هَذَا سِحْرٌ يُؤْثَرُ يَأْثُرُهُ مِنْ غَيْرِهِ فَنَزَلَتْ {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا} [المدثر: 11] «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3872 - على شرط البخاري

Mustadrak Al Hakim 3873

On the authority of Abu Sa'eed Khudri (may Allah be pleased with him) who said: The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, " 'Wail' is a valley in Hellfire in which the disbeliever will keep falling down for forty years before reaching its bottom. And 'Su'ood' is a mountain in Hellfire, the disbeliever will keep climbing it for seventy years and then will fall down from there in the same manner." ** This Hadith is Sahih-ul-Isnad but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.

" حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا :’’ ویل ‘‘ جہنم میں ایک وادی ہے جس میں کافر اس کے پیندے تک پہنچنے سے پہلے چالیس سال تک نیچے کی جانب گرتا رہے گا اور صعود جہنم میں ایک پہاڑ ہے ، اس پر کافر ستر سال تک چڑھتا رہے گا پھر وہاں سے اسی طرح نیچے کی طرف گر پڑے گا ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"

Hazrat Abu Saeed Khudri RA se marvi hai ki Nabi Akram SAW ne irshad farmaya: ''Weil'' jahannum mein ek wadi hai jis mein kafir uske pehnde tak pahunchne se pehle chalis saal tak neeche ki jaanib girta rahega aur surooj jahannam mein ek pahad hai, iss par kafir sattar saal tak chadhta rahega phir wahan se isi tarah neeche ki taraf gir padega. ** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari RA aur Imam Muslim RA ne ise naqal nahi kiya.

حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ، حَدَّثَنِي جَدِّي، حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْوَهْبِيُّ، حَدَّثَنِي عَمِّي، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي السَّمْحِ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «الْوَيْلُ وَادٍ فِي جَهَنَّمَ يَهْوِي فِيهِ الْكَافِرُ أَرْبَعِينَ خَرِيفًا قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ قَعْرَهُ، وَالصَّعُودُ جَبَلٌ فِي النَّارِ فَيَتَصَعَّدُ فِيهِ سَبْعِينَ خَرِيفًا، ثُمَّ يَهْوِي وَهُوَ كَذَلِكَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3873 - صحيح

Mustadrak Al Hakim 3874

Regarding the verse: "Every soul will be (held) in pledge for its deeds. Except those on the right hand (Al-Muddathir: 38)." (''Every soul is a pledge for what it has earned except the companions of the Right Hand.'' (Translation Kanz-ul-Iman, Imam Ahmed Raza Khan)) Ali (may Allah be pleased with him) said: (This means) the children of Muslims. ** This hadith is Sahih (authentic) in its chain of narration but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.

" حضرت علی رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد : کُلُّ نَفْسٍ بِمَا کَسَبَتْ رَھِیْنَۃٌ اِلَّا اَصْحَابَ الْیَمِیْن ( المدثر : 38 ) ’’ ہر جان اپنی کرنی میں گروی ہے مگر دہنی طرف والے ۔‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) کے متعلق فرماتے ہیں : ( اس سے مراد ) مسلمانوں کے بچے ہیں ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"

Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) Allah Taala Ke Irshad : Kul Nafs Bem Kasabat Raheenatun Illa Ashab Ul Yameen (Al Muddassir : 38) '' Har Jaan Apni Karni Mein Giroo Hai Magar Dahni Taraf Wale '' ( Tarjuma Kanz Ul Iman, Imam Ahmad Raza Rehmatullah Alaih) Ke Mutaliq Farmaty Hain : ( Iss Se Murad ) Musalmanon Ke Bachay Hain. ** Yeh Hadees Sahih Ul Asnad Hai Lekin Imam Bukhari Rehmatullah Alaih Aur Imam Muslim Rehmatullah Alaih Ne Isay Naqal Nahin Kiya.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ بِبَغْدَادَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَرْثِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ} [المدثر: 39] قَالَ: «هُمْ أَطْفَالُ الْمُسْلِمِينَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3874 - صحيح

Mustadrak Al Hakim 3875

Abu Za'ra narrated that: mention was made of the Dajjal in the presence of Abdullah bin Mas'ud, so he said: When he appears, you will be divided into three groups. Then Abdullah bin Mas'ud said: (Allah will say): O disbelievers! What brought you into Hell? They will say: We did not pray, and we did not feed the poor, and we engaged in vain talk with those who engaged in vain talk, and we used to deny the Day of Judgment, until death came to us, and the intercession of the intercessors will not benefit them. Then Abdullah bin Mas'ud said: Do you not see any good in them except that it has been left? When Allah, the Mighty and Sublime, wills that no one should come out of it, He will transform their faces and colors. Then a man from among the believers will come forth and say: O my Lord. Allah will say: Bring out those whom you recognize. He will look, but he will not recognize anyone. A voice will call to him: O so-and-so, I am so-and-so. He will say: I do not recognize you. At that point, they will say: Our Lord, take us out of Hell, and if we return (to disbelief) then we will be wrongdoers. Then Allah will say: Remain therein humiliated and do not speak to Me. When Allah says that, Hell will cover them, and after that, no one will ever be able to come out of Hell. ** This hadith is Sahih according to the criteria of Imam Bukhari and Imam Muslim, but it was not narrated by them. ** Abu Musa reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying about the Statement of Allah: "They will flee from a lion." (74:51) (Qaswarah means) fleeing (in terror) as if from a lion. ** This hadith is Sahih Al-Isnad, but it was not narrated by Imam Bukhari and Imam Muslim. **

" ابوالزعراء رضی اللہ عنہ کہتے ہیں : حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس دجال کا تذکرہ ہوا تو انہوں نے فرمایا : اے لوگو ! اس کے ظاہر ہونے پر تم تین جماعتوں میں بٹ جاؤ گے ۔ پھر حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا : ( اللہ تعالیٰ فرمائے گا ) اے کافرو ! تمہیں کیا بات دوزخ میں لے گئی ؟ وہ بولے : ہم نماز نہ پڑھتے تھے اور مسکین کو کھانا نہ دیتے تھے اور بیہودہ فکر والوں کے ساتھ بیہودہ فکر کرتے تھے اور ہم انصاف کے دن کو جھٹلاتے رہے ۔ یہاں تک کہ ہمیں موت آئی تو انہیں سفارشیوں کی سفارش کام نہ دے گی ۔ پھر عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا : کیا تم ان میں بھلائی نہیں دیکھتے ہو مگر اس میں چھوڑ دیا گیا ، جب اللہ تعالیٰ ارادہ کرے گا کہ کوئی اس میں سے باہر نہ نکلے تو ان کے چہرے اور رنگ تبدیل فرما دے گا ۔ تب ایک آدمی مومنین میں سے نکلے گا اور عرض کرے گا : اے میرے رب ۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا : تو جس جس کو پہچانتا ہے ان کو نکال لا ۔ وہ دیکھے گا تو کسی کو بھی نہ پہچان سکے گا ، اس کو آدمی یوں آوازیں دے گا ۔ اے فلاں ! میں فلاں شخص ہوں ۔ وہ کہے گا : میں تجھے نہیں پہچانتا ہوں ۔ اس وقت وہ لوگ کہیں گے ’’ اے ہمارے رب ہم کو دوزخ سے نکال دے پھر اگر ہم ویسے ہی کریں تو ہم ظالم ہیں ۔ اس وقت اللہ تعالیٰ فرمائے گا : دھتکارے یعنی خائب و خاسر پڑے رہو ، اس میں اور مجھ سے بات نہ کرو ۔ جب اللہ تعالیٰ یہ فرمائے گا تو جہنم ان کو ڈھانپ لے گی پھر اس کے بعد کبھی بھی کوئی جہنم سے باہر نہیں نکل سکے گا ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا ۔ حضرت ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ ، اللہ تعالیٰ کے ارشاد : فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَۃٍ ( المدثر : 51 ) ’’ شیر سے بھاگے ہوں ۔‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) کے متعلق فرماتے ہیں ( قسورہ کا مطلب ) شکار کی طرح ( ڈر کر ) بھاگنے والے ہیں ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"

Abualzara raza Allah tala unhu kehty hain: Hazrat Abdullah bin Masood raza Allah tala unhu ke paas Dajjal ka tazkara hua to unhon ne farmaya: Aye logo! Is ke zahir hony par tum teen jamaaton mein bat jao gay. Phir Hazrat Abdullah bin Masood raza Allah tala unhu ne kaha: (Allah tala farmai ga) Aye kafiron! Tumhen kya baat dozakh mein le gai? Wo boley: Hum namaz nahin parhty thay aur miskeen ko khana nahin dety thay aur behooda fikar walon ke sath behooda fikar karty thay aur hum insaf ke din ko jhutlaty rahy. Yahan tak ke humein mout aai to unhen sifarishiyon ki sifarish kaam na dey gi. Phir Abdullah bin Masood raza Allah tala unhu ne kaha: Kya tum in mein bhalai nahin dekhte ho magar is mein chhor diya gaya, jab Allah tala irada kary ga ke koi is mein se bahar na nikly to un ke chehry aur rang tabdeel farma dey ga. Tab ek aadmi mominon mein se nikly ga aur arz kary ga: Aye mere rab. Allah tala farmai ga: Tu jis jis ko pehchanta hai un ko nikal la. Wo dekhy ga to kisi ko bhi nahin pehchan saky ga, is ko aadmi yun awazain dey ga. Aye falan! Mein falan shakhs hun. Wo kahey ga: Mein tujhe nahin pehchanta hun. Is waqt wo log kahenge ''Aye hamary rab hum ko dozakh se nikal de phir agar hum waisy hi karein to hum zalim hain. Is waqt Allah tala farmai ga: Dhutkary yani khaib o khasir parry raho, is mein aur mujh se baat na karo. Jab Allah tala ye farmai ga to jahanum un ko dhanp ley gi phir is ke baad kabhi bhi koi jahanum se bahar nahin nikal saky ga. ** Ye hadees Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Shekhain rehmatullah alaihema ne isy naqal nahin kiya. Hazrat Abu Musa raza Allah tala unhu, Allah tala ke irshad: Farrat min qaswarah (Al-Muddathir: 51) ''Sher se bhaage hon.'' (Tarjuma Kanzul Imaan, Imam Ahmad Raza rehmatullah alaih) Ke mutalliq farmaty hain (qaswarah ka matlab) shikaar ki tarah (dar kar) bhaagne waly hain. ** Ye hadees sahih al-isnaad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne isy naqal nahin kiya.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أَنْبَأَ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ} [المدثر: 51] قَالَ: «الْقَسْوَرَةُ الرُّمَاةُ رِجَالُ الْقَنْصِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3875 - صحيح

Mustadrak Al Hakim 3876

Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) narrated: Allah's Messenger (peace be upon him) recited this verse: "And you do not will except that Allah wills, the Lord of the worlds. (He is) the Due of being feared and the Due of forgiving." (Al-Muddathir: 56) You (the Prophet) said: "Your Lord, the Exalted and Glorious, says: 'I am the most deserving that none should be associated with Me as partner and I am Most Deserving to forgive him who avoids polytheism (Shirk).'" **(This Hadith is Sahih (authentic) in its chain of narration but Imam Bukhari and Imam Muslim did not narrate it).**

" حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : رسول اللہ ﷺ نے ( یہ آیت ) پڑھی : وَ مَا تَشَآءُوْنَ اِلَّا اَنْ یّشَآءَ اللّٰہُ ھُوَ اَھْلُ التَّقْوٰی وَ اَھْلُ الْمَغْفِرَۃِ ) ( المدثر : 56 ) ’’ اور وہ کیا نصیحت مانیں مگر جب اللہ چاہے ، وہی ہے ڈرنے کے لائق اور اسی کی شان ہے مغفرت فرمانا ۔‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) آپ نے فرمایا : تمہارا رب عزوجل فرماتا ہے : میں اس بات کا اہل ہوں کہ میرے ساتھ کسی کو شریک ٹھہرانے سے بچا جائے اور میں ہی اس بات کا اہل ہوں کہ جو شرک سے بچتا رہے میں اس کو بخش دوں ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"

Hazrat Anas bin Malik (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne ( ye ayat ) parhi : Wa ma tashaoona illa an yasha Allahu huwa Ahlut Taqwa wa Ahlul Maghfirah ( Al Muddassir : 56 ) '’ Aur wo kya nasihat manen magar jab Allah chahe, Wahi hai darne ke layeq aur usi ki shan hai Maghfirat farmana .'' ( Tarjuma Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza Rahmatullah Alaih ) Aap ne farmaya : Tumhara Rabb Izzat wa Jalal farmata hai : Main is baat ka ahl hun ke mere sath kisi ko sharik thahrane se bacha jaye aur main hi is baat ka ahl hun ke jo shirk se bachta rahe main us ko bakhsh dun . ** Ye hadees Sahih al Isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne ise naqal nahin kiya .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ، ثنا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، ثنا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ، ثنا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "" قَرَأَ: {وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ} قَالَ: يَقُولُ رَبُّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ: أَنَا أَهْلٌ أَنْ أُتَّقَى أَنْ يَجْعَلَ مَعِي إِلَهًا آخَرَ وَأَنَا أَهْلٌ لِمَنِ اتَّقَى، أَنْ يَجْعَلَ مَعِي إِلَهًا آخَرَ أَنْ أَغْفِرَ لَهُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3876 - صحيح