32.
Statement of Knowing the Companions of the Prophet (may Allah be pleased with them)
٣٢-
بیان معرفة الصحابة الكرام رضوان الله علیهم


Mention of Hazrat Qais bin 'Asim al-Munqari (RA)

ذكر حضرت قيس بن عاصم المنقري رضي الله عنه

Mustadrak Al Hakim 6564

Abu Ubaidah narrated their lineage thus: "Qais bin Asim bin Sinan bin Khalid bin Minqar bin Ubaid bin Maqas bin Amr bin Kab bin Saad bin Zaid Manah bin Tamim." He came to the presence of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he said regarding him: "This is the chief of the people of the countryside."

ابوعبیدہ نے ان کا نسب یوں بیان کیا ہے ’’ قیس بن عاصم بن سنان بن خالد بن منقر بن عبید بن مقاعس بن عمرو بن کعب بن سعد بن زید مناۃ بن تمیم ‘‘ یہ رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوئے تھے ، آپ ﷺ نے ان کے بارے میں فرمایا : یہ دیہاتیوں کا سردار ہے ۔

Abu Ubaidah ne un ka nasab yun bayan kya hai ''Qais bin Asim bin Sinan bin Khalid bin Munqir bin Ubaid bin Maqas bin Amr bin Kab bin Sad bin Zaid Manat bin Tamim'' Ye Rasool Allah ki bargah mein hazir huye the, aap ne un ke bare mein farmaya: Ye dehation ka sardar hai.

أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ، ثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْقَاضِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ الْجُمَحِيُّ، ثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ، قَالَ: قَيْسُ بْنُ عَاصِمِ بْنِ سِنَانِ بْنِ خَالِدِ بْنِ مِنْقَرِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ مُقَاعِسِ بْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ تَمِيمٍ، وَقَدْ وَفَدَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «هَذَا سَيِّدُ أَهْلِ الْوَبَرِ»

Mustadrak Al Hakim 6565

Abdul Malik bin Abi Suwayyah Al-Manqari narrated that I went to Qais bin Asim, may Allah be pleased with him, at the time of his death, while he was sitting with his 32 sons and advising them. He was saying: “O my sons! After my death, make your eldest brother your leader, and make him the successor of your forefathers. Do not make a minor your leader, for that would bring disgrace upon you. Do not call upon wailing women upon my death, for I have heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbidding mourning. Take special care of wealth, for it is a remembrance for the generous and his offspring can be saved from humiliation. Do not entrust the responsibility of camels to an incompetent person and give them their due right. Avoid the company of bad friends because if he gives you happiness one day, he will give you more trouble the next day. Beware of the children of your enemies, for they will be your enemies like their forefathers. When my soul departs, bury me in a place where the tribe of Bakr bin Wa'il does not get informed, because in the pre-Islamic era there was a lot of enmity between me and them. I fear that they will dig up my grave, as a result of which you will make their world narrow upon them, and they will become the reason for the destruction of your Hereafter.” Then he asked for his quiver and said to his eldest son, Ali: “Take out an arrow from my quiver.” He took out the arrow. He said: "Break it." He broke it. Then he said, "Now take out two arrows." He took out two arrows. He said: “Break them.” He tried to break them, but he could not. He said: “O my sons! If you stay united, you will have strength like this, and if you are separated, you will become weak like this (single arrow).” After that he recited the following verses: "Indeed, glory is what the father of truth builds... And the newborn is brought up in its deeds And glory, courage, and forbearance are sufficient... If chastity and generosity adorn it And thirty, O my sons, when... You have made covenants for the vicissitudes of time Like thirty arrows when... A strong knot tightens it for time It will not be broken, even if the arrows are cut… Unity is better than their separation And those of age and experience are more deserving… And if any of you are equal to them And upon you is the protection of the minors until… The youngest of them attains the age of strength."

" عبدالملک بن ابی سویہ المنقری بیان کرتے ہیں کہ میں حضرت قیس بن عاصم رضی اللہ عنہ کی وفات کے وقت ان کے پاس گیا ، اس وقت وہ اپنے 32 بیٹوں کو اپنے پاس بٹھا کر انہیں وصیت کر رہے تھے ، وہ کہہ رہے تھے : اے میرے بیٹو ! میرے مرنے کے بعد اپنے سب سے بڑے بھائی کو سردار بنانا ، اور اسی کو اپنے باپ دادا کا قائم مقام بنانا ، کسی کمسن کو سردار نہ بنا لینا ، کہ وہ تمہارے لئے بدنامی کا باعث بنے گا ۔ میری میت پر رونے والیوں کو مت بلانا ، کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو نوحہ سے منع کرتے ہوئے سنا ہے ، مال کا خاص خیال رکھنا ، کیونکہ یہ سخی کے لئے ذریعہ یادداشت ہے اور اس کے ذریعے کمینوں سے بچا جا سکتا ہے ، اونٹوں کی ذمہ داری کسی نااہل کو مت دینا اور ان کا حق ان کو دینا ، برے دوستوں کی صحبت سے بچنا ، کیونکہ اگر وہ ایک دن تمہیں خوشی دے گا تو اگلے دن اس سے زیادہ پریشانی دے گا ۔ اپنے دشمنوں کی اولادوں سے بھی بچ کر رہنا ، کیونکہ اپنے آباؤ اجداد کی طرح وہ بھی تمہارے دشمن ہی ہوں گے ۔ جب میری روح نکل جائے تو مجھے کسی ایسے مقام پر دفن کرنا جہاں سے بکر بن وائل کے اس قبیلے کو اطلاع نہ ہو ، کیونکہ زمانہ جاہلیت میں میرے اور ان کے درمیان بہت شدید دشمنی چلتی رہی ہے ، مجھے خدشہ ہے کہ وہ میری قبر کھود ڈالیں گے ، جس کے نتیجے میں تم ان پر ان کی دنیا تنگ کر دو گے اور وہ لوگ تمہاری آخرت برباد کرنے کا سبب بن جائیں گے ۔ پھر انہوں نے اپنا ترکش منگوایا ، اور اپنے سب سے بڑے بیٹے علی کو کہا : میرے ترکش میں سے ایک تیر نکالو ، اس نے تیر نکالا ، انہوں نے کہا : اس کو توڑ دو ، اس نے توڑ دیا ، پھر انہوں نے کہا : اب 2 تیر نکالو ، اس نے 2 تیر نکالے ، انہوں نے کہا : ان کو توڑ دو ، اس نے توڑنا چاہے ، لیکن نہ توڑ سکا ، انہوں نے کہا : اے میرے بیٹو ! اگر تم اتفاق سے رہو گے تو تمہارے اندر اس طرح طاقت ہو گی ، اور اگر الگ الگ ہو گئے تو اس ( اکیلے تیر کی طرح ) کمزور ہو جاؤ گے ۔ اس کے بعد انہوں نے درج ذیل اشعار پڑھے : إِنَّمَا الْمَجْدُ مَا بَنَي وَالِدِ الصِّدْ ... قِ وَأَحْيَا فِعَالَهُ الْمَوْلُودُ وَكَفَى الْمَجْدَ وَالشَّجَاعَةَ وَالْحِلْمَ ... إِذَا زَانَهُ عَفَافٌ وَجُودٌ وَثَلَاثُونَ يَا بَنِيَّ إِذَا مَا ... عَقَدْتُمْ لِنَائِبَاتِ الْعُهُودِ كَثَلَاثِينَ مِنْ قِدَاحٍ إِذَا مَا ... شَدَّهَا لِلزَّمَانِ عَقْدٌ شَدِيدُ لَمْ تُكْسَرْ وَإِنْ تَقَطَّعَتِ الْأَسْهُمِ ... أَوْدَى بِجَمْعِهَا التَّبْدِيدُ وَذُوو السِّنِّ وَالْمَرْوَةِ أَوْلَى ... وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ لَهُمْ تَسْوِيدُ وَعَلَيْكُمْ حَفِظَ الْأَصَاغِرِ حَتَّى ... يَبْلُغَ الْحِنْثَ الْأَصْغَرَ الْمَجْهُودُ"

Abdulmalik bin Abi Sowayh al-Manqari bayan karte hain keh mein Hazrat Qais bin Aasim (رضي الله تعالى عنه) ki wafat ke waqt un ke paas gaya, us waqt woh apne 32 beton ko apne paas bitha kar unhen wasiyat kar rahe the, woh keh rahe the: Aye mere beton! Mere marne ke baad apne sab se bade bhai ko sardar banana, aur usi ko apne baap dada ka qa'im muqam banana, kisi kamsin ko sardar na banana, keh woh tumhare liye badnami ka baais bane ga. Meri mayyat par rone walon ko mat bulana, kyunki maine Rasul Allah SallAllahu Alaihi Wasallam ko noha se mana karte huye suna hai, maal ka khas khayal rakhna, kyunki yeh sakhi ke liye zaria yaad dasht hai aur is ke zariye kameenon se bacha ja sakta hai, oonton ki zimmedari kisi na-ahl ko mat dena aur un ka haq un ko dena, burey doston ki sohbat se bachna, kyunki agar woh ek din tumhen khushi dega to agle din us se zyada pareshani dega. Apne dushmanon ki aulaadon se bhi bach kar rehna, kyunki apne aba'o ajdad ki tarah woh bhi tumhare dushman hi honge. Jab meri rooh nikal jaye to mujhe kisi aise maqam par dafan karna jahan se Bakr bin Wail ke is qabile ko ittila na ho, kyunki zamanah jahiliyat mein mere aur un ke darmiyan bohat shadeed dushmani chalti rahi hai, mujhe khadsha hai keh woh meri qabar khod dalen ge, jis ke natije mein tum un par un ki dunya tang kar do ge aur woh log tumhari aakhirat barbad karne ka sabab ban jayen ge. Phir unhon ne apna tarkash mangwaya, aur apne sab se bade bete Ali ko kaha: Mere tarkash mein se ek teer nikalo, us ne teer nikala, unhon ne kaha: Is ko tod do, us ne tod diya, phir unhon ne kaha: Ab 2 teer nikalo, us ne 2 teer nikale, unhon ne kaha: In ko tod do, us ne torna chahe, lekin na tod saka, unhon ne kaha: Aye mere beton! Agar tum ittefaq se raho ge to tumhare andar is tarah taqat hogi, aur agar alag alag ho gaye to is (akele teer ki tarah) kamzor ho jao ge. Is ke baad unhon ne darj zail ash'ar parhe: Innama al-majdu ma bana walidu sidq wa ahya fi-'alaahu al-mawludu Wa kafa al-majda wa al-shaja'ata wa al-hilma iza zanahu 'afaf wa judu Wa thalathuna ya baniyya iza ma 'aqadtum li-na'ibati al-'uhudio Ka thalathina min qidaahin iza ma shad-dahaa li-zamani 'aqd shadidu Lam tuksar wa in taqatt'at al-as'hum awda bi-jam'ihaa al-tabdidu Wa zawi al-sinni wa al-marwati awla wa in yakun minkum lahum taswidu Wa 'alaykum hifz al-asaghiri hatta yablugha al-hintha al-asghar al-majhudu.

حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْأَسَدِيُّ الْحَافِظُ بِهَمْدَانَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْغَلَابِيُّ، ثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سَوِيَّةَ الْمِنْقَرِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سَوِيَّةَ الْمِنْقَرِيِّ، قَالَ: شَهِدْتُ قَيْسَ بْنَ عَاصِمٍ عِنْدَ وَفَاتِهِ وَهُوَ يُوصِي فَجَمَعَ بَنِيهِ وَهُمُ اثْنَانِ وَثَلَاثُونَ ذَكَرًا، فَقَالَ: يَا بَنِيَّ إِذَا أَنَا مُتُّ فَسَوِّدُوا أَكْبَرَكُمْ تَخْلُفُوا آبَاءَكُمْ، وَلَا تُسَوِّدُوا أَصْغَرَكُمْ فَيَزْرِي بِكُمْ ذَاكَ عِنْدَ أَكْفَائِكُمْ وَلَا تُقِيمُوا عَلَيَّ نَائِحَةً، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَى عَنِ النِّيَاحَةِ» ، وَعَلَيْكُمْ بِإْصْلَاحِ الْمَالِ، فَإِنَّهُ مَنْبَهَةٌ لِلْكَرِيمِ وَيُسْتَغْنَى بِهِ عَنِ اللَّئِيمِ، وَلَا تُعْطُوا رِقَابَ الْإِبِلِ فِي غَيْرِ حَقِّهَا، وَلَا تَمْنَعُوهَا مِنْ حَقِّهَا، وَإِيَّاكُمْ وَكُلَّ عِرْقِ سُوءٍ فَمَهْمَا يَسُرُّكُمْ يَوْمًا، فَمَا يَسُوءُكُمْ أَكْبَرُ وَاحْذَرُوا أَبْنَاءَ أَعْدَائِكُمْ، فَإِنَّهُمْ لَكُمْ أَعْدَاءٌ عَلَى مِنْهَاجِ آبَائِهِمْ، وَإِذَا أَنَا مُتُّ فَادْفِنُونِي فِي مَوْضِعٍ لَا يَطَّلِعُ عَلَى هَذَا الْحَيِّ مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ فَإِنَّهَا كَانَتْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ خَمَاشَاتٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَأَخَافُ أَنْ يَنْبِشُونِي مِنْ قَبْرِي فَتُفْسِدُوا عَلَيْهِمْ دُنْيَاهُمْ وَيَفْسِدُوا عَلَيْكُمْ آخِرَتَكُمْ، ثُمَّ دَعَا بِكِنَانَتِهِ فَأَمَرَ ابْنَهُ الْأَكْبَرَ، وَكَانَ يُسَمَّى عَلِيًّا، فَقَالَ: أَخْرِجْ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِي فَأَخْرَجَهُ، فَقَالَ: اكْسَرْهُ فَكَسَرَهُ، ثُمَّ قَالَ: أَخْرِجْ سَهْمَيْنِ فَأَخْرَجَهُمَا، فَقَالَ: اكْسَرْهُمَا فَكَسَرَهُمَا فَلَمْ يَسْتَطِعْ كَسْرَهُمَا، فَقَالَ: «يَا بُنَيَّ هَكَذَا أَنْتُمْ فِي الِاجْتِمَاعِ، وَكَذَلِكَ أَنْتُمْ فِي الْفُرْقَةِ» ، ثُمَّ أَنْشَأَ، يَقُولُ: [البحر الخفيف] إِنَّمَا الْمَجْدُ مَا بَنَي وَالِدِ الصِّدْ ... قِ وَأَحْيَا فِعَالَهُ الْمَوْلُودُ وَكَفَى الْمَجْدَ وَالشَّجَاعَةَ وَالْحِلْمَ ... إِذَا زَانَهُ عَفَافٌ وَجُودٌ وَثَلَاثُونَ يَا بَنِيَّ إِذَا مَا ... عَقَدْتُمْ لِنَائِبَاتِ الْعُهُودِ كَثَلَاثِينَ مِنْ قِدَاحٍ إِذَا مَا ... شَدَّهَا لِلزَّمَانِ عَقْدٌ شَدِيدُ لَمْ تُكْسَرْ وَإِنْ تَقَطَّعَتِ الْأَسْهُمِ ... أَوْدَى بِجَمْعِهَا التَّبْدِيدُ وَذُوو السِّنِّ وَالْمَرْوَةِ أَوْلَى ... وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ لَهُمْ تَسْوِيدُ وَعَلَيْكُمْ حَفِظَ الْأَصَاغِرِ حَتَّى ... يَبْلُغَ الْحِنْثَ الْأَصْغَرَ الْمَجْهُودُ"" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 6565 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

Mustadrak Al Hakim 6566

Qais bin Asim Al-Munqari (may Allah be pleased with him) narrates: I came to the presence of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). When he (peace and blessings of Allah be upon him) saw me, he said, "This is the chief of the villagers." I dismounted and came near to him (peace and blessings of Allah be upon him), and started conversing. I submitted, "O Messenger of Allah! What wealth is it upon which there is no burden on me from any guest or children?" He (peace and blessings of Allah be upon him) said, "The best wealth is that which is up to forty (camels). If it is up to sixty, then it is abundant, and a hundred are in destruction except for the people who spend in the way of Allah Almighty in both times of ease and hardship, and make themselves appear poor, and give to those who come for charity and ask, and also give to those who come for charity but do not ask." I said, "O Prophet of Allah! These are indeed good morals." O Prophet of Allah! Will you ever grace that valley where I live with many camels?" He (peace and blessings of Allah be upon him) asked, "What will you do?" He said, "The camels will be counted, and the people will also be counted. Whoever's heart desires can take as many camels as they wish."

حضرت قیس بن عاصم المنقری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : میں رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوا ، حضور ﷺ نے جب مجھے دیکھا تو فرمایا : یہ دیہاتیوں کا سردار ہے ۔ میں اتر کر آپ ﷺ کے پاس آیا تو آپ ﷺ سے گفتگو کرنے لگ گیا ، میں نے عرض کیا : یا رسول اللہ ﷺ وہ کونسا مال ہے جس میں میرے اوپر کسی مہمان اور بچوں کی جانب سے تاوان نہ ہو ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : بہترین مال وہ ہے جو چالیس تک ہو ، ساٹھ تک ہو تو یہ زیادہ ہے ، اور 100 والے ہلاکت میں ہیں ، سوائے ان لوگوں کے جو آسودگی اور تنگی دونوں حالتوں میں اللہ تعالیٰ کی راہ میں خرچ کرتے ہیں ۔ اور خود کو مفلس بنا لیتے ہیں ۔ اور ان کو بھی دیتے ہیں جو بخشش کے لئے آتے ہیں اور سوال کرتے ہیں اور ان کو بھی دیتے ہیں جو بخشش کے لئے تو آتے ہیں لیکن سوال نہیں کرتے ۔ میں نے کہا : اے اللہ کے نبی ! یہ کتنے ہی اچھے اخلاق ہیں ۔ اے اللہ کے نبی ! آپ کبھی اس وادی میں بھی قدم رنجہ فرمائیں ، جہاں پر میں کثیر اونٹوں کے ساتھ رہتا ہوں ، آپ ﷺ نے پوچھا : تو تم کیا کرو گے ؟ انہوں نے کہا : اونٹ بھی گن لئے جائیں ، اور لوگوں کو بھی گن لیا جائے ، ان میں سے جس کا دل چاہے وہ جو اونٹ چاہے لے جا سکتا ہے ۔

Hazrat Qais bin Asim Al-Munqari Radi Allah Anhu farmate hain : main Rasool Allah SAW ki bargah mein haazir hua , Huzoor SAW ne jab mujhe dekha to farmaya : yeh dehation ka sardar hai . Main utar kar aap SAW ke pass aaya to aap SAW se guftagu karne lag gaya , maine arz kiya : Ya Rasool Allah SAW woh kaunsa maal hai jis mein mere upar kisi mehmaan aur bachchon ki jaanib se tawan nah ho ? Aap SAW ne farmaya : behtarin maal woh hai jo chalis tak ho , saath tak ho to yeh zyada hai , aur 100 wale halakat mein hain , siwaye un logon ke jo asudagi aur tangi donon halaton mein Allah Ta'ala ki rah mein kharch karte hain . Aur khud ko muflis bana lete hain . Aur un ko bhi dete hain jo bakhshish ke liye aate hain aur sawal karte hain aur un ko bhi dete hain jo bakhshish ke liye to aate hain lekin sawal nahin karte . Maine kaha : aye Allah ke Nabi ! yeh kitne hi achhe akhlaq hain . Aye Allah ke Nabi ! aap kabhi is waadi mein bhi qadam ranja farmaen , jahan par main kaseer oonton ke sath rehta hoon , aap SAW ne poocha : to tum kya karoge ? Unhon ne kaha : oont bhi gin liye jaen , aur logon ko bhi gin liya jaye , un mein se jis ka dil chahe woh jo oont chahe le ja sakta hai .

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ، ثَنَا زِيَادُ الْجَصَّاصُ، عَنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ عَاصِمٍ الْمِنْقَرِيُّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَآنِي سَمِعْتُهُ، يَقُولُ: «هَذَا سَيِّدُ أَهْلِ الْوَبَرِ» فَلَمَّا نَزَلْتُ أَتَيْتُهُ فَجَعَلْتُ أُحَدِّثُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْمَالُ الَّذِي لَا يَكُونُ عَلَيَّ فِيهِ تَبِعَةٌ مِنْ ضَيْفٍ ضَافَنِي وَعِيَالٍ كَثُرُوا؟ فَقَالَ: «نِعْمَ الْمَالُ الْأَرْبَعُونَ، وَالْأَكْثَرُ السِّتُّونَ، وَوَيْلٌ لِأَصْحَابِ الْمِئِينَ إِلَّا مَنْ أَعْطَى فِي رِسْلِهَا وَبِجِدَّتِهَا، وَأَفْقَرَ ظَهْرَهَا، وَأَطْعَمَ الْقَانِعَ، وَالْمُعْتَرَّ» قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا أَكْرَمَ هَذِهِ الْأَخْلَاقَ، وَأَحْسَنَهَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ لَا تَحِلَّ بِالْوَادِي الَّذِي أَنَا فِيهِ بِكَثْرَةِ إِبِلِي، قَالَ: فَكَيْفَ تَصْنَعُ؟ قُلْتُ: تَعُدُّوا الْإِبِلَ وَتَعُدُّوا النَّاسَ فَمَنْ شَاءَ أَخَذَ بِرَأْسِ بَعِيرٍ وَذَهَبَ بِهِ، فَقَالَ: «فَمَا تَصْنَعُ بِأَفْقَارِ ظَهْرِهَا؟» قُلْتُ: إِنِّي لَا أَفْقَرُ الصَّغِيرَ وَلَا النَّابَ الْمُدَبَّرَ، قَالَ: «فَمَالُكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمْ مَالُ مَوَالِيكَ» قُلْتُ: مَالِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مَالِ مَوَالِي، قَالَ: «فَإِنَّ لَكَ مِنْ مَالِكَ مَا أَكَلْتَ، فَأَفْنَيْتَ أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ، أَوْ أَعْطَيْتَ فَأَمْضَيْتَ، وَإِلَّا فَلِمَوَالِيكَ» فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَوْ بَقِيتُ لَأَفْنِيَنَّ عَدَدَهَا قَالَ الْحَسَنُ: فَفَعَلَ وَاللَّهِ فَلَمَّا حَضَرَتْ قَيْسُ الْوَفَاةَ أَوْصَى بَنِيهِ، قَالَ: إِيَّاكُمْ وَالْمَسْأَلَةَ، فَإِنَّهَا آخِرُ كَسْبِ الْمَرْءِ إِنَّ أَحَدًا لَمْ يَسْأَلْ إِلَّا تَرَكَ كَسْبَهُ