13.
Statement of Funeral Prayer
١٣-
بیان صلاة الجنازة


NameFameRank
Ibn 'Abbas Abdullah bin Abbas Al-Qurashi Companion
Abi Salih al-Asha'ri Badham al-Kufi Weak narrator of hadith
Muhammad ibn Juhada Muhammad ibn Juhadah al-Awdi Trustworthy
Shu'ba Shu'bah ibn al-Hajjaj al-'Ataki Trustworthy, حافظ (memorizer of Hadith), pious, devout
Muhammad ibn Ja'far al-Razi Muhammad bin Ja'far Al-Hudhali Trustworthy
Yahya ibn Sa'id Yahya ibn Sa'id al-Qattan Trustworthy, Pious, حافظ (Preserver of Hadith), Imam, Exemplary
Yahya ibn Ma'in Yahya ibn Ma'in Trustworthy Hadith Scholar, Imam of Jarh wa al-Ta'dil
Abu al-Muthanna al-'Anbari Mu'adh ibn al-Muthanna al-'Anbari Trustworthy
Abu Bakr Ahmad ibn Muhammad ibn Balawaih Ahmad ibn Balawayh al-'Aqabi Saduq (Truthful) - Hasan al-Hadith
Shu'ba Shu'bah ibn al-Hajjaj al-'Ataki Trustworthy, حافظ (memorizer of Hadith), pious, devout
Muslim ibn Ibrahim Muslim ibn Ibrahim al-Farahidi Trustworthy, Reliable
Abu al-Walid Hisham ibn Abd al-Malik al-Bahli Trustworthy, Upright
Ahmad ibn 'Isa al-Misri Ahmad ibn Muhammad al-Barti Trustworthy Hafiz
Abu Bakr Ahmad ibn Kamil ibn Khalaf al-Qadi Ahmad ibn Kamil al-Qadi Trustworthy
الأسمالشهرةالرتبة
ابْنِ عَبَّاسٍ عبد الله بن العباس القرشي صحابي
أَبِي صَالِحٍ باذام الكوفي ضعيف الحديث
مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ محمد بن جحادة الأودي ثقة
شُعْبَةُ شعبة بن الحجاج العتكي ثقة حافظ متقن عابد
وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ محمد بن جعفر الهذلي ثقة
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ يحيى بن سعيد القطان ثقة متقن حافظ إمام قدوة
يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ يحيى بن معين ثقة حافظ إمام الجرح والتعديل
أَبُو الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ معاذ بن المثنى العنبري ثقة
أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَالَوَيْهِ أحمد بن بالويه العقبي صدوق حسن الحديث
شُعْبَةُ شعبة بن الحجاج العتكي ثقة حافظ متقن عابد
وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ مسلم بن إبراهيم الفراهيدي ثقة مأمون
أَبُو الْوَلِيدِ هشام بن عبد الملك الباهلي ثقة ثبت
أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْقَاضِي أحمد بن محمد البرتى ثقة حافظ
أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلِ بْنِ خَلَفٍ الْقَاضِي أحمد بن كامل القاضي ثقة

Mustadrak Al Hakim 1384

Ibn Abbas (may Allah be pleased with him and his father) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) cursed the women who frequently visit graves, those who take them as places of worship, and those who light lamps on them. **Imam Hakim said:** This "Abu Saleh" is not the same "Samaan" whose narrations are widely known. He is from Bazan. However, the two Sheikhs (Bukhari and Muslim) did not include his narrations in their collections. This Hadith is well-known among the scholars of Hadith. I found a supporting narration for this Hadith with the chain of narration going back to Sufian Thori, which I have mentioned below.

" حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : رسول اللہ ﷺ نے قبروں پر جانے والی عورتوں پر اور ان کی طرف سجدہ کرنے والوں پر اور ان پر چراغ رکھنے والوں پر لعنت فرمائی ہے ۔ ٭٭ امام حاکم فرماتے ہیں یہ ’’ ابوصالح ‘‘ وہ ’’ سمان ‘‘ نہیں ہیں جس کی روایات نقل کی جاتی ہیں ۔ بلکہ وہ تو بازان ہی اور لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے ان کی روایات نقل نہیں کیں ۔ جبکہ یہ حدیث أئمہ حدیث کے درمیان معروف ہے ۔ اور جب مجھے اس حدیث کے متن میں سفیان ثوری کی سند کے ہمراہ ایک متابع حدیث مل گئی ۔ جس کو میں نے ( ذیل میں ) نقل کر دیا ہے ۔"

Hazrat Ibn Abbas Raziallahu Anhuma farmate hain : Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne qabron par jane wali auraton par aur un ki taraf sajda karne walon par aur un par chiragh rakhne walon par laanat farmai hai . ** Imam Hakim farmate hain yah '' Abu Saleh '' woh '' Saman '' nahin hain jis ki riwayat naqal ki jati hain . Balkeh woh to bazan hi aur lekin Shaykhayn Rehmatullah Alaihema ne un ki riwayat naqal nahin kin . Jabkeh yah hadees A'immah Hadees ke darmiyaan maroof hai . Aur jab mujhe is hadees ke matn mein Sufiyan Sori ki sand ke hamrah ek mutaabi hadees mil gai . Jis ko main ne ( zeil mein ) naqal kar diya hai .

أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلِ بْنِ خَلَفٍ الْقَاضِي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْقَاضِي، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَا: ثنا شُعْبَةُ، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَالَوَيْهِ، ثنا أَبُو الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَا: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ، وَالْمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا الْمَسَاجِدَ وَالسُّرُجَ» قَالَ الْحَاكِمُ: «أَبُو صَالِحٍ هَذَا لَيْسَ بِالسَّمَّانِ الْمُحْتَجِّ بِهِ، إِنَّمَا هُوَ بَاذَانُ، وَلَمْ يَحْتَجَّ بِهِ الشَّيْخَانِ لَكِنَّهُ حَدِيثٌ مُتَدَاوَلٌ فِيمَا بَيْنَ الْأَئِمَّةِ، وَوَجَدْتُ لَهُ مُتَابِعًا مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ فِي مَتْنِ الْحَدِيثِ فَخَرَّجْتُهُ»