14.
Statement of Zakat (Almsgiving)
١٤-
بیان الزكاة
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| abīh | Sahl ibn Hunayf al-Ansari | Companion |
| abī umāmah bn sahlin | As'ad ibn Sahl al-Ansari | He has a sighting (of the Prophet) |
| al-zuhrī | Muhammad ibn Shihab al-Zuhri | The Faqih, the Hafiz, agreed upon for his greatness and mastery |
| sufyān bn al-ḥusayn | Sufyan ibn al-Husayn al-Wasiti | Saduq (truthful) but makes mistakes |
| ‘abbād bn al-‘awwām | Abbad ibn al-Awam al-Kalabi | Thiqah (Trustworthy) |
| sa‘īd bn sulaymān | Sa'eed ibn Sulayman al-Dabbi | Thiqah Hafiz |
| ‘alī bn ‘abd al-‘azīz | Ali ibn Abd al-Aziz al-Baghwi | Trustworthy |
| ja‘far bn muḥammad bn nuṣayrin al-khuldī | Ja'far ibn Muhammad al-Khalidi | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبِيهِ | سهل بن حنيف الأنصاري | صحابي |
| أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ | أسعد بن سهل الأنصاري | له رؤية |
| الزُّهْرِيِّ | محمد بن شهاب الزهري | الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه |
| سُفْيَانَ بْنِ الْحُسَيْنِ | سفيان بن الحسين الواسطي | صدوق يخطئ |
| عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ | عباد بن العوام الكلابي | ثقة |
| سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ | سعيد بن سليمان الضبي | ثقة حافظ |
| عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ | علي بن عبد العزيز البغوي | ثقة |
| جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ الْخُلْدِيُّ | جعفر بن محمد الخلدي | ثقة |
Mustadrak Al Hakim 1462
Sufiyan bin Husain narrates from Zuhri, who narrates from Abu Umama bin Sahl, that his father said: When the Messenger of Allah (ﷺ) commanded the giving of Zakat, a miserly man brought "Kabis" dates. Sufiyan said: (Kabis means) Shis (i.e., an inferior type of dates). The Messenger of Allah (ﷺ) asked: "Who has brought this?" And whatever anyone brought was attributed to him. So, this verse was revealed: ( ولا تیمموا الخبیث منہ تنفقون ) - "And do not aim at the defective therefrom, giving it away." (Kanz-ul-Imaan). (Sahl) said: The Messenger of Allah (ﷺ) forbade taking Ja'r and Habiq as Zakat. Zuhri said: These are two inferior types of dates given in Zakat. Hadith of Muhammad bin Abi Hafsa.
حضرت سفیان بن حسین ، زہری رضی اللہ عنہ کے واسطے سے ، ابوامامہ بن سہل رضی اللہ عنہ سے ان کے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے زکوۃ کا حکم دیا تو ایک کنجوس آدمی ’’ کبیس ‘‘ کھجوریں لے کر آ گیا ۔ سفیان کہتے ہیں : ( کبیس کا مطلب ہے ) شیص ( یعنی گھٹیا قسم کی کھجوریں ) رسول اللہ ﷺ نے پوچھا : یہ کون لے کر آیا ہے ؟ اور جو شخص بھی کوئی چیز لے کر آتا اس کو اس شخص کی طرف منسوب کیا جاتا تھا ۔ تو یہ آیت نازل ہوئی : ( ولا تیمموا الخبیث منہ تنفقون ) ’’ اور خاص ناقص کا ارادہ نہ کرو کہ دو تم اس میں سے ۔ ‘‘ ( کنزالایمان ) ۔ ( سہل ) کہتے ہیں : رسول اللہ ﷺ نے زکوۃ میں جعر ور اور حبیق لینے سے منع کیا ہے ۔ زہری کہتے ہیں : یہ زکوۃ میں آنے والی دو گھٹیا قسم کی کھجوریں ہیں ۔ محمد بن ابی حفصہ کی حدیث ۔
Hazrat Sufiyan bin Hussain, Zuhri (رضي الله تعالى عنه) ke waste se, Abu Amama bin Sahl (رضي الله تعالى عنه) se un ke walid ka yeh bayan naqal karte hain ki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne zakat ka hukum diya to ek kanjoos aadmi ''Kabees'' khajoorein lekar aa gaya. Sufiyan kehte hain: (Kabees ka matlab hai) Shis (yani ghatiya qisam ki khajoorein) Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne poocha: Yeh kaun lekar aaya hai? Aur jo shakhs bhi koi cheez lekar aata usko us shakhs ki taraf mansoob kiya jata tha. To yeh ayat nazil hui: (Wala tatammu alkhabees minhu tunfiqoon) ''Aur khas naaqis ka irada na karo ki do tum uss mein se.'' (Kanzul Imaan). (Sahl) kehte hain: Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne zakat mein Ja'r War aur Habiq lene se mana kiya hai. Zuhri kehte hain: Yeh zakat mein aane wali do ghatiya qisam ki khajoorein hain. Muhammad bin Abi Hafsa ki hadees.
فَأَخْبَرَنَاهُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ الْخُلْدِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَدَقَةِ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ هَذَا السَّخْلِ بِكَبَائِسَ - فَقَالَ سُفْيَانُ: يَعْنِي الشِّيصَ -، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ جَاءَ بِهَذَا؟» وَكَانَ لَا يَجِيءُ أَحَدٌ بِشَيْءٍ إِلَّا نُسِبَ إِلَى الَّذِي جَلَبَهُ فَنَزَلَتْ: {وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ} [البقرة: 267] قَالَ: «وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجُعْرُورِ، وَلَوْنِ الْحُبَيْقِ، أَنْ يُؤْخَذَا فِي الصَّدَقَةِ» قَالَ الزُّهْرِيُّ: «لَوْنَانِ مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ» وَأَمَّا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ