15.
Statement of Fasting
١٥-
بیان الصوم


NameFameRank
abīh Abdullah bin Al-Shakhir Al-Harashi Companion
muṭarrifin Mutrif ibn Abdullah Al-Harshi Trustworthy
qatādah Qatadah ibn Di'amah al-Sadusi Trustworthy, Upright, Well-known for Tadlis
shu‘bah Shu'bah ibn al-Hajjaj al-'Ataki Trustworthy, حافظ (memorizer of Hadith), pious, devout
yazīd bn hārūn Yazid bin Harun al-Wasiti Trustworthy and Precise
abī Ahmad ibn Hanbal al-Shaybani Trustworthy Hadith Scholar, Jurisprudent, Authority
‘abd al-lah bn aḥmad bn ḥanbalin Abdullah ibn Ahmad ash-Shaybani Trustworthy, Hadith Master
aḥmad bn ja‘farin al-qaṭī‘ī Ahmad ibn Ja'far al-Qutay'i Saduq (truthful) Hasan al-Hadith (good in Hadith)
sa‘īd bn mas‘ūdin Sa'eed bin Mas'ud Al-Marwazi The Musnid Muhaddith, one of the trustworthy narrators
abū al-‘abbās muḥammad bn aḥmad al-maḥbūbī Muhammad ibn Ahmad al-Mahbubi Trustworthy

Mustadrak Al Hakim 1590

Mutraf narrates from his father that the Holy Prophet ﷺ said: “He who observes fast for ‘Dahr’ (i.e., always) has neither fasted, nor did he break it.” ** This Hadith is authentic (Sahih) according to the criteria of both Imam Bukhari and Imam Muslim (May Allah have mercy on them both) but it is not narrated by either of them. And it has a supporting narration which is authentic (Sahih) according to the criteria of the two Shaykhs [Imam Bukhari and Imam Muslim] (and it is as follows).

" مطرف اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : جس شخص نے ’’ دہر ‘‘ ( یعنی ہمیشہ ) کے روزے رکھے اس نے نہ روزہ رکھا اور نہ افطار کیا ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ و امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ دونوں کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن دونوں نے ہی اسے نقل نہیں کیا ۔ اور اس کی ایک شاہد حدیث بھی موجود ہے جو کہ شیخین رحمۃ اللہ علیہما کے معیار پر ہے ( جو کہ درجِ ذیل ہے ) ۔"

Mutraf apne walid se riwayat karte hain ki Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Jis shakhs ne 'dahr' (yani hamesha) ke roze rakhe usne na roza rakha aur na iftar kiya. ** Yeh hadees Imam Bukhari rehmatullahi alaih wa Imam Muslim rehmatullahi alaih donon ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin donon ne hi ise naqal nahin kiya. Aur iski ek shahid hadees bhi maujood hai jo ki Sheikhain rehmatullahi alaihima ke miyaar par hai (jo ki darj zail hai).

أَخْبَرَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثنا أَبِي قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَ شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ صَامَ الدَّهْرَ مَا صَامَ وَمَا أَفْطَرَ» أَوْ «لَا صَامَ، وَلَا أَفْطَرَ» . «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَشَاهِدُهُ عَلَى شَرْطِهِمَا صَحِيحٌ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ»