16.
Statement of Hajj
١٦-
بیان الحج
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi Sa'id al-Khudriyy | Abu Sa'id al-Khudri | Companion |
| Abi Harun al-Abdi | Abu Harun al-Abdi | Abandoned in Hadith |
| Abd al-Aziz ibn Abd al-Samad al-'Ami | Abd al-Aziz ibn Abd al-Samad al-Ami | Trustworthy Hafiz |
| Muhammad ibn Yahya ibn Abi Amr al-Adani | Muhammad ibn Abi Umar al-Adani | Trustworthy |
| Muhammad ibn Salih al-Hamdani | Muhammad bin Salih al-Kulayni | Unknown |
| Abu Muhammad 'Abd Allah ibn Muhammad ibn Musa al-Adl | Abdullah bin Muhammad al-Ka'bi | Trustworthy |
Mustadrak Al Hakim 1682
Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) narrated: We went for Hajj with Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him). When we started performing Tawaf, he (Umar) addressed the Black Stone, saying, "I know that you are a stone, you can neither benefit nor harm. Had I not seen the Messenger of Allah (peace be upon him) kissing you, I would not have kissed you." (After saying this) he kissed it. Ali (may Allah be pleased with him) said to him, "O Leader of the Believers! It does benefit and harm." Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) said: Then Ali (may Allah be pleased with him) said: "This is proven from the Book of Allah." Umar (may Allah be pleased with him) asked: "Where is it in the Book of Allah?" He replied: "Allah Almighty says: 'And (remember) when your Lord brought forth from the Children of Adam, from their loins, their seed (or from their backs, their offspring), and made them testify concerning themselves (saying): 'Am I not your Lord?' They said: 'Yes (You are)' (Al-A'raf: 172)'" "Allah Almighty created Adam (peace be upon him) and placed His hand on his back and made him acknowledge His Lordship and his servitude. He took a firm covenant from him, and this covenant was written on a piece of skin. The stone had eyes and a tongue. Allah Almighty said to it, 'Open your mouth!' It opened its mouth, so Allah Almighty put this skin in its mouth and made it swallow it. Then He said, 'Whoever fulfills his promise with you, testify to his faithfulness on the Day of Judgment.' (And Ali (may Allah be pleased with him) said,) "I bear witness that I heard this from the Messenger of Allah (peace be upon him) that the Black Stone will be brought on the Day of Judgment, and it will testify in a very eloquent voice for those who kissed it with Tawheed (oneness of Allah). Therefore, O Leader of the Believers! This stone does benefit and harm." Umar (may Allah be pleased with him) said: "O Abu Hasan! I seek refuge in Allah from living among a nation where you are not present."
" حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : ہم حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے ہمراہ حج کے لیے گئے ، جب ہم طواف کرنے لگے تو آپ حجر اسود سے مخاطب ہو کر کہنے لگے : میں جانتا ہوں کہ تو ایک پتھر ہے ، نہ تو نقصان دے سکتا ہے نہ فائدہ ۔ اگر میں نے رسول اللہ ﷺ کو تیرا بوسہ لیتے ہوئے نہ دیکھا ہوتا تو میں تیرا بوسہ نہ لیتا ( یہ کہنے کے بعد ) پھر آپ نے اس کا بوسہ لیا ۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے آپ سے کہا : اے امیرالمومنین ! یہ فائدہ بھی دیتا ہے اور نقصان بھی ۔ ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : پھر حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا : اللہ تعالیٰ کی کتاب سے یہ بات ثابت ہے ۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے پوچھا : کتاب اللہ کے کس مقام پر ہے ؟ آپ نے فرمایا : اللہ تعالیٰ ارشاد فرماتا ہے :’’ وَ اِذْ اَخَذَ رَبُّکَ مِنْم بَنِیْٓ ٰادَمَ مِنْ ظُھُوْرِھِمْ ذُرِّیَّتَھُمْ وَ اَشْھَدَھُمْ عَلٰٓی اَنْفُسِھِمْ اَلَسْتُ بِرَبِّکُمْ قَالُوْآ بَلٰی ‘‘ ( الاعراف : 172 ) ’’ اور اے محبوب یاد کرو جب تمہارے رب نے اولادِ آدم کی پشت سے ان کی نسل نکالی اور انہیں خود ان پر گواہ کیا ، کیا میں تمہارا رب نہیں ؟ سب بولے : کیوں نہیں ۔ ‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام رضا ) ٭٭ اللہ تعالیٰ نے آدم علیہ السلام کو پیدا کیا اور ان کی پشت پر ہاتھ پھیرا اور ان سے اپنی ربوبیت اور ان کی عبودیت کا اقرار کروایا اور ان سے پختہ عہد و پیمان لیے اور یہ معاہدہ ایک کھال پر لکھا اور اس پتھر کی آنکھیں اور زبان تھی ۔ اللہ تعالیٰ نے اس کو کہا : اپنا منہ کھول ! اس نے منہ کھولا ! تو اللہ تعالیٰ نے یہ کھال اس کے منہ میں ڈال اس کو کھلا دی ، پھر فرمایا : جو شخص تیرے ساتھ وعدہ پورا کرے تو قیامت کے دن اس کی وفاداری گواہی دینا ( اور حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا ) میں اس بات کی گواہی دیتا ہوں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ سے یہ بات سنی ہے کہ حجراسود کو قیامت کے دن لایا جائے گا اور یہ بڑی فصیح و بلیغ آواز میں ان لوگوں کے لیے گواہی دے گا جنہوں نے توحید کے ساتھ اس کا استلام کیا ہو گا ، اس لیے اے امیرالمومنین ! یہ پتھر فائدہ بھی دیتا ہے اور نقصان بھی ۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ بولے : اے ابوحسن ! جس قوم میں تم نہ ہو ، اس قوم میں زندگی گزارنے سے میں اللہ کی پناہ مانگتا ہوں ۔"
Hazrat Abusaid Khudri raziallahu anhu farmate hain : hum Hazrat Umar bin Khattab raziallahu anhu ke humrah Hajj ke liye gaye , jab hum tawaf karne lage to aap Hajar Aswad se mukhatab ho kar kahne lage : mein janta hun ki tu ek pathar hai , na to nuqsan de sakta hai na faida . Agar maine Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ko tera bosa lete huye na dekha hota to mein tera bosa na leta ( yeh kahne ke baad ) phir aap ne is ka bosa liya . Hazrat Ali raziallahu anhu ne aap se kaha : aye Amirul Momineen ! yeh faida bhi deta hai aur nuqsan bhi . Abusaid Khudri raziallahu anhu farmate hain : phir Hazrat Ali raziallahu anhu ne farmaya : Allah ta'ala ki kitab se yeh baat sabit hai . Hazrat Umar raziallahu anhu ne pucha : kitab Allah ke kis maqam par hai ? Aap ne farmaya : Allah ta'ala irshad farmata hai :’’ Wa iz akhaza rabbuka min bani aadama min zuhoorihim zurriyyatuhum wa ashhadahum 'alaaanfusihim alastu birabbikum qaloo balaa ‘‘ ( al-A'raf : 172 ) ’’ Aur aye mahboob yaad karo jab tumhare rab ne aulaad-e-Adam ki pusht se un ki nasal nikali aur unhen khud un par gawah kiya , kya mein tumhara rab nahin ? Sab bole : kyun nahin . ‘‘ ( tarjuma Kanzul Iman , Imam Raza ) ** Allah ta'ala ne Adam alaihissalam ko paida kiya aur un ki pusht par hath phela aur un se apni ruboobiyat aur un ki 'uboodiyat ka iqrar karwaya aur un se pakka ahd o paiman liye aur yeh muaheda ek khal par likha aur is pathar ki aankhen aur zaban thi . Allah ta'ala ne is ko kaha : apna munh khol ! Is ne munh khola ! To Allah ta'ala ne yeh khal is ke munh mein daal is ko khila di , phir farmaya : jo shakhs tere sath waada pura kare to qayamat ke din is ki wafadari gawaahi dena ( aur Hazrat Ali raziallahu anhu ne farmaya ) mein is baat ki gawaahi deta hun ki maine Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) se yeh baat suni hai ki Hajar Aswad ko qayamat ke din laya jayega aur yeh badi fasiha o baligha awaz mein un logon ke liye gawaahi dega jinhen ne tauheed ke sath is ka istemal kiya ho ga , is liye aye Amirul Momineen ! yeh pathar faida bhi deta hai aur nuqsan bhi . Hazrat Umar raziallahu anhu bole : aye Abu Hasan ! jis qaum mein tum na ho , us qaum mein zindagi guzarne se mein Allah ki panaah mangta hun .
أَخْبَرْنَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْعَدْلُ، مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْكِيلِينِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو الْعَدَنِيُّ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: حَجَجْنَا مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَلَمَّا دَخَلَ الطَّوَافَ اسْتَقْبَلَ الْحَجَرَ، فَقَالَ: إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ، وَلَا تَنْفَعُ، وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَكَ مَا قَبَّلْتُكَ، ثُمَّ قَبَّلَهُ، فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بَلَى يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّهُ يَضُرُّ وَيَنْفَعُ. قَالَ: ثُمَّ قَالَ: بِكِتَابِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى. قَالَ: وَأَيْنَ ذَلِكَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ؟ قَالَ: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ، وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى} [الأعراف: 172] خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ وَمَسَحَ عَلَى ظَهْرِهِ فَقَرَّرَهُمْ بِأَنَّهُ الرَّبُّ، وَأَنَّهُمُ الْعَبِيدُ، وَأَخَذَ عُهُودَهُمْ وَمَوَاثِيقَهُمْ، وَكَتَبَ ذَلِكَ فِي رَقٍّ، وَكَانَ لِهَذَا الْحَجَرِ عَيْنَانِ وَلِسَانٌ، فَقَالَ لَهُ افْتَحْ فَاكَ. قَالَ: فَفَتَحَ فَاهُ فَأَلْقَمَهُ ذَلِكَ الرَّقَّ وَقَالَ: اشْهَدْ لِمَنْ وَافَاكَ بِالْمُوافَاةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِنِّي أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُؤْتَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالْحَجَرِ الْأَسْوَدِ، وَلَهُ لِسَانٌ ذَلْقٌ، يَشْهَدُ لِمَنْ يَسْتَلِمُهُ بِالتَّوْحِيدِ» فَهُوَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ يَضُرُّ وَيَنْفَعُ، فَقَالَ عُمَرُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَعِيشَ فِي قَوْمٍ لَسْتَ فِيهِمْ يَا أَبَا حَسَنٍ