19.
Statement of Buying and Selling
١٩-
بیان البیع والشراء
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi Umama al-Ansari | Suhayb bin Ajlan Al-Bahli | Companion |
| Al-Qasim ibn Yazid | Al-Qasim ibn Yazid al-Rahhal | Thiqah (Trustworthy) |
| Abdur Rahman ibn Yazid ibn Jariya | Abd al-Rahman ibn Yazid al-Azdi | Thiqah (Trustworthy) |
| Ja'far ibn 'Awn | Ja'far ibn 'Awn al-Qarshi | Thiqah (Trustworthy) |
| Ahmad ibn Hazim ibn Abi 'Azra | Ahmad ibn Hazim al-Ghifari | Trustworthy Haafiz |
| Abu Ja'far Muhammad ibn 'Ali ash-Shaybani | Muhammad ibn Ali al-Shaybani | Trustworthy |
Mustadrak Al Hakim 2163
Abu Umama (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) forbade the hoarding of wheat. **Imam Muslim (may Allah have mercy on him) narrated a hadith from Muhammad bin Ishaq, in which he narrated from Muhammad bin Amr bin Ataa, from Saeed bin Musayyab (may Allah be pleased with him), from Mu'ammar bin Abdullah bin Nadlah (may Allah be pleased with him), that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Only a sinner hoards." This hadith is among those hadiths which are objected to as not being authentic because there are not two narrators from the Tabi'een who narrated it from the Companion, because no one besides Saeed bin Musayyab (may Allah be pleased with him) narrated it from this Mu'ammar, and the wording of the hadith narrated by Qasim from Abu Umama is not like this. And there are numerous hadiths narrated regarding the prohibition of hoarding and the severity of not helping the Muslims in times of hardship. It is necessary to mention them here (as at one time the Muslims fulfilled this responsibility). First Hadith:
" حضرت ابوامامہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : رسول اللہ ﷺ نے گندم ذخیرہ کرنے سے منع فرمایا ہے ۔ ٭٭ امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے محمد بن اسحاق کی وہ حدیث نقل کی ہے جس میں انہوں نے محمد بن عمرو بن عطاء کے واسطے سے سعید بن مسیّب رضی اللہ عنہ کے ذریعے معمر بن عبداللہ بن نضلہ رضی اللہ عنہ کے حوالے سے رسول اللہ ﷺ کا یہ ارشاد نقل کیا ہے کہ ’’ ذخیرہ اندوزی ‘‘ صرف گنہگار ہی کرتا ہے ۔ اور یہ حدیث ان احادیث میں شمار ہوتی ہے جن کے بارے میں صحیح نہ ہونے کا اعتراض ہوتا ہے کیونکہ اس میں صحابی سے روایت کرنے والے تابعی دو نہیں ہیں کیونکہ اس معمر سے سعید بن مسیّب رضی اللہ عنہ کے سوا اور کسی نے روایت نہیں کی اور قاسم کی ابوامامہ سے روایت کردہ حدیث کے الفاظ یہ نہیں ہیں ۔ اور ذخیرہ اندوزی سے ممانعت اور تنگی کے حالات میں مسلمانوں کی امداد نہ کرنے پر سختی کے سلسلے میں متعدد احادیث مروی ہیں ۔ اس مقام پر ان کا ذکر ضروری ہے ( جیسا کہ ایک وقت میں مسلمانوں نے اس ذمہ داری کو نبھایا تھا ) پہلی حدیث :"
Hazrat Abu Umama (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne gandam zakhira karne se mana farmaya hai . ** Imam Muslim Rehmatullah Alaih ne Muhammad bin Ishaq ki woh hadees naqal ki hai jis mein unhon ne Muhammad bin Amr bin Ataa ke waste se Saeed bin Musayyab (رضي الله تعالى عنه) ke zariye Muammar bin Abdullah bin Nazlah (رضي الله تعالى عنه) ke hawale se Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ka ye irshad naqal kiya hai ki '' zakhira andozi '' sirf gunahgar hi karta hai . Aur ye hadees un ahadees mein shumar hoti hai jin ke bare mein sahih na hone ka aitraz hota hai kyunki is mein sahabi se riwayat karne wale tabi do nahin hain kyunki is Muammar se Saeed bin Musayyab (رضي الله تعالى عنه) ke siwa aur kisi ne riwayat nahin ki aur Qasim ki Abu Umama se riwayat kardah hadees ke alfaz ye nahin hain . Aur zakhira andozi se mumanaat aur tangi ke halat mein musalmanon ki imdad na karne par sakhti ke silsile mein mutaaddid ahadees marvi hain . Is maqam par un ka zikr zaruri hai ( jaisa ki ek waqt mein musalmanon ne is zimmedari ko nibhaya tha ) Pehli hadees :
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي عَزْرَةَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُحْتَكَرَ الطَّعَامُ» قَدْ أَخْرَجَ مُسْلِمٌ حَدِيثَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَضْلَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ» وَهَذَا الْحَدِيثُ أَحَدُ مَا يُنْقَضُ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَصِحَّ حَدِيثُ صَحَابِيٍّ لَا يَرْوِي عَنْهُ تَابِعِيَّانِ، فَإِنَّ مَعْمَرًا هَذَا لَيْسَ لَهُ رَاوٍ غَيْرُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَمَّا حَدِيثُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ فَلَيْسَ بِذَلِكَ اللَّفْظِ، وَقَدْ رُوِيَ فِي الزَّجْرِ، عَنِ احْتِكَارِ الطَّعَامِ وَالتَّقَاعُدِ عَنْ مُوَاسَاةِ الْمُسْلِمِينَ فِي الضِّيقِ الْأَخْبَارُ لَابُدَّ مِنْ ذِكْرِهَا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ كَمَا دَفَعَ الْمُسْلِمُونَ إِلَيْهِ فِي الْوَقْتِ فَمِنْهَا [التعليق - من تلخيص الذهبي] 2163 - سكت عنه الذهبي في التلخيص