1.
Statement of Faith
١-
بیان الإيمان
Mustadrak Al Hakim 220
Abdullah Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "(On the Day of Judgment) pulpits of gold will be laid out for the Prophets (peace be upon them all). Each one will sit on his pulpit, and my pulpit will remain. I will not sit on it but will stand in the court of Allah Almighty because I will fear that if I enter Paradise first, my Ummah may not be able to enter after me. I will say: 'O Allah! My Ummah, my Ummah!' Allah Almighty will say: 'What do you want? What should be done with your Ummah?' I will say: 'O Allah, take their account swiftly.' So, your Ummah will be summoned and their account will be taken. Some of them will enter Paradise by the mercy of Allah and some by my intercession. Then, I will continue to intercede until the list of those who are to enter Hell is given to me. Then I will come to the guardian of Hell, and he will say: 'O Muhammad (peace and blessings be upon him), you have not left any of your Ummah in Hell.'"
" حضرت عبداللہ ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : ( قیامت کے دن ) انبیاء کرام علیہم السلام کے لیے سونے کے منبر بچھائے جائیں گے ۔ سب اپنے اپنے منبر پر بیٹھ جائیں گے اور میرا منبر بچ جائے گا ۔ میں اس پر نہیں بیٹھوں گا بلکہ اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں کھڑا رہوں گا کیونکہ مجھے یہ خدشہ ہو گا کہ اگر میں پہلے جنت میں چلا گیا تو میرے بعد میری امت کہیں جنت میں جانے سے نہ رہ جائے ۔ میں کہوں گا : یا اللہ ! میری امت ، میری امت ، اللہ تعالیٰ فرمائے گا : آپ کیا چاہتے ہیں ؟ آپ کی امت کے ساتھ کیا کیا جائے ؟ میں کہوں گا : یا اللہ ان کا حساب جلدی لے لیا جائے ، چنانچہ آپ ﷺ کی امت کو بلا کر حساب لے لیا جائے گا ۔ ان میں سے کچھ لوگ اللہ کی رحمت سے جنت میں چلے جائیں گے اور کچھ لوگ میری شفاعت سے ، پھر میں مسلسل شفاعت کرتا رہوں گا یہاں تک دوزخ میں جانے والوں کی فہرست مجھے دے دی جائے گی ۔ پھر میں داروغہ جہنم کے پاس آؤں گا ، وہ کہے گا : اے محمد ﷺ آپ نے اپنا کوئی امتی جہنم میں نہیں چھوڑا ۔
Hazrat Abdullah Ibn Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a bayan karte hain ki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: (Qayamat ke din) ambia kiram alaihimussalam ke liye sone ke mimbar bichhaye jayenge. Sab apne apne mimbar par baith jayenge aur mera mimbar bach jayega. Main is par nahin baithunga balke Allah Ta'ala ki bargah mein khada rahunga kyunki mujhe ye khadsha hoga ki agar main pehle jannat mein chala gaya to mere baad meri ummat kahin jannat mein jaane se na reh jaye. Main kahunga: Ya Allah! meri ummat, meri ummat, Allah Ta'ala farmayega: Aap kya chahte hain? Aap ki ummat ke sath kya kiya jaye? Main kahunga: Ya Allah in ka hisab jaldi le liya jaye, chunancha Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ki ummat ko bula kar hisab le liya jayega. In mein se kuch log Allah ki rehmat se jannat mein chale jayenge aur kuch log meri shafa'at se, phir main musalsal shafa'at karta rahunga yahan tak dozakh mein jaane walon ki fehrist mujhe de di jayegi. Phir main darogha jahannam ke pass aaunga, woh kahega: Aye Muhammad (صلى الله عليه وآله وسلم) aap ne apna koi ummati jahannam mein nahin chhoda.
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ، ثنا أَبُو زُرْعَةَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الرَّازِيُّ، وَحدثنا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، إِمْلَاءً، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ، بِمَرْوَ، ثنا أَبُو الْمُوَجِّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْفَزَارِيُّ قَالُوا: ثنا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْبُنَانِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِلْأَنْبِيَاءِ مَنَابِرُ مِنْ ذَهَبٍ» ، قَالَ: "" فَيَجْلِسُونَ عَلَيْهَا وَيَبْقَى مِنْبَرِي لَا أَجْلِسُ عَلَيْهِ - أَوْ لَا أَقْعُدُ عَلَيْهِ - قَائِمًا بَيْنَ يَدَيْ رَبِّي مَخَافَةَ أَنْ يَبْعَثَ بِي إِلَى الْجَنَّةِ وَيُبْقِي أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي، فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: يَا مُحَمَّدُ مَا تُرِيدُ أَنْ أَصْنَعَ بِأُمَّتِكَ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ عَجِّلْ حِسَابَهُمْ، فَيُدْعَى بِهِمْ فَيُحَاسَبُونَ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَتِي، فَمَا أَزَالُ أُشَفَّعُ حَتَّى أُعْطَى صِكَاكًا بِرِجَالٍ قَدْ بُعِثَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ، وَآتِي مَالِكًا خَازِنَ النَّارِ، فَيَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ، مَا تَرَكْتَ لِلنَّارِ لِغَضَبِ رَبِّكَ فِي أُمَّتِكَ مِنْ بَقِيَّةٍ «.» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ الشَّيْخَيْنِ لَمْ يَحْتَجَّا بِمُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَهُوَ قَلِيلُ الْحَدِيثِ يَجْمَعُ حَدِيثَهُ، وَالْحَدِيثُ غَرِيبٌ فِي أَخْبَارِ الشَّفَاعَةِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 220 - الحديث منكر