23.
Statement of Marriage
٢٣-
بیان النکاح
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ibn 'Abbas | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| Mujahid | Mujahid ibn Jabr al-Qurashi | Trustworthy Imam in Tafsir and knowledge |
| Aban ibn Salih | Aban ibn Salih al-Qurashi | Thiqah (Trustworthy) |
| Muhammad ibn Ishaq | Ibn Ishaq al-Qurashi | Saduq Mudallis |
| Abu al-Asbagh 'Abd al-'Aziz ibn Yahya al-Harrani | Abd al-Aziz ibn Yahya al-Bakka'i | Saduq (truthful), Hasan al-Hadith (good in Hadith) |
| Uthman ibn Sa'id ad-Darimi | Uthman ibn Sa'id al-Darimi | Trustworthy Hadith Scholar, Imam |
| Abu al-Nadr al-Faqih | Muhammad ibn Muhammad al-Tusi | Saduq Hasan al-Hadith |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| ابْنِ عَبَّاسٍ | عبد الله بن العباس القرشي | صحابي |
| مُجَاهِدٍ | مجاهد بن جبر القرشي | ثقة إمام في التفسير والعلم |
| أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ | أبان بن صالح القرشي | ثقة |
| مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ | ابن إسحاق القرشي | صدوق مدلس |
| أَبُو الأَصْبَغِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيُّ | عبد العزيز بن يحيى البكائي | صدوق حسن الحديث |
| عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ | عثمان بن سعيد الدارمي | ثقة حافظ إمام |
| أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ | محمد بن محمد الطوسي | صدوق حسن الحديث |
Mustadrak Al Hakim 2791
Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) said, “May Allah forgive Ibn Umar (may Allah be pleased with him) for his misunderstanding. This tribe of Ansar were idolaters and near them was a tribe of Jews, the People of the Book. They (the Jews) considered themselves superior to those Ansar and the Ansar used to follow the Jews in many matters. And it was the custom of the People of the Book that they used to have intercourse with their wives in only one way, and that way was such that the woman's veil was taken care of. So this tribe of Ansar also adopted this habit, while the tribe of Quraysh had the habit that their men used to uncover women in a disliked way. And they used to derive pleasure from the private parts by sometimes laying them straight, sometimes upside down, sometimes from the front and sometimes from behind. When the people of Mecca migrated to Medina, one of them was married to an Ansar woman. Her husband wanted to enjoy her in his own way, so the woman refused and said: ‘In our tribe, women are treated in only one way. So if you want to have intercourse according to our method, then do it, otherwise leave me. Until I ask the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about my matter.’ When this matter reached the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), Allah Almighty revealed this verse: (Your women are a tilth for you, so go to your tilth as you will) (Al-Baqarah: 223). ‘Your wives are your fields, so come to your fields as you wish’ (that is, from their front or behind, or lying down, but in any case, have intercourse with them from the place where the child is born). ** This hadith is sahih al-isnad, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it, although the Shaykhs narrated the narration of Jabir on the authority of Muhammad ibn al-Munkadir in this chapter.”
" حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : اللہ تعالیٰ ابن عمر رضی اللہ عنہما کا وہم معاف فرمائے ، انصاریوں کا یہ قبیلہ بت پرست تھا اور ان کے قریب اہل کتاب یہودیوں کا قبیلہ تھا ، وہ لوگ اپنے آپ کو ان انصاریوں سے افضل سمجھتے تھے اور انصاری لوگ بہت سارے امور میں ان یہودیوں کی پیروی کیا کرتے تھے ۔ اور اہلِ کتاب کی ایک عادت یہ تھی کہ وہ اپنی بیویوں سے صرف ایک ہی انداز میں ہمبستری کیا کرتے تھے اور وہ انداز ایسا تھا جس میں عورت کے پردہ کا انتہائی خیال رکھا جاتا تھا ۔ تو انصاریوں کے اس قبیلے نے بھی ان کی اس عادت کو اپنا رکھا تھا جبکہ قریش کے اس قبیلے میں یہ عادت تھی کہ ان کے مرد عورتوں کو ناپسندیدہ طریقے سے بے پردہ کر لیا کرتے تھے ۔ اور ان کو کبھی سیدھا لٹا کر ، کبھی الٹا لٹا کر ، کبھی اگلی جانب سے اور کبھی پچھلی جانب سے شرمگاہ سے لذت حاصل کرتے تھے ۔ جب مکہ کے لوگ ہجرت کر کے مدینہ آئے تو ان میں سے ایک مرد کی ایک انصاری خاتون سے شادی ہو گئی ، اس کے شوہر نے اپنے اسی طریقہ سے عورت سے مزہ لینا چاہا ، تو اس عورت نے منع کر دیا اور بولی : ہمارے قبیلے میں عورتوں کے ساتھ صرف ایک ہی طریقے سے ہمبستری کی جاتی ہے ۔ اس لیے ہمارے طریقہ کے مطابق ہمبستری کرنی ہے تو کرو ورنہ مجھے چھوڑ دو ۔ یہاں تک کہ میں اپنے معاملہ میں رسول اللہ ﷺ سے پوچھ لوں ۔ یہ بات جب رسول اللہ ﷺ تک پہنچی تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی : ( نِسَآؤُکُمْ حَرْثٌ لَّکُمْفَاْتُوْا حَرْثَکُمْ اَنّٰی شِئْتُمْ ) ( البقرۃ : 223 ) ’’ تمہاری عورتیں تمہارے لیے کھیتیاں ہیں تو آؤ اپنی کھیتیوں میں جس طرح چاہو ‘‘۔ ( یعنی ان کے آگے سے یا پیچھے سے یا لٹا کر لیکن بہرحال وطی اس مقام سے کرو جہاں سے بچہ پیدا ہوتا ہے ۔ ) ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ، جبکہ شیخین نے اس باب میں محمد بن المنکدر کے حوالے سے جابر کی روایت نقل کی ہے ۔"
Hazrat Ibn Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain : Allah Ta'ala Ibn Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a ka veham maaf farmaye , Ansarion ka ye qabeela but parast tha aur unke qareeb ahle kitaab yahoodio ka qabeela tha , woh log apne aap ko in ansarion se afzal samajhte the aur ansari log bahut sare umoor mein in yahoodio ki pairavi kiya karte the . Aur ahle kitaab ki ek aadat ye thi ki woh apni biwio se sirf ek hi andaz mein humbistari kiya karte the aur woh andaz aisa tha jis mein aurat ke parda ka intehai khayal rakha jata tha . To ansarion ke is qabeele ne bhi unki is aadat ko apna rakha tha jabke quraish ke is qabeele mein ye aadat thi ki unke mard aurato ko napasandeedah tariqe se be parda kar liya karte the . Aur unko kabhi seedha lita kar , kabhi ulta lita kar , kabhi agli jaanib se aur kabhi pichli jaanib se sharmgah se lazzat hasil karte the . Jab makke ke log hijrat kar ke madina aaye to un mein se ek mard ki ek ansari khatoon se shadi ho gai , iske shohar ne apne isi tariqe se aurat se maza lena chaha , to is aurat ne mana kar diya aur boli : humare qabeele mein aurato ke sath sirf ek hi tariqe se humbistari ki jati hai . Isliye humare tariqe ke mutabiq humbistari karni hai to karo warna mujhe chhod do . Yahan tak ki mein apne mamle mein Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) se pooch loon . Ye baat jab Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) tak pahuchi to Allah Ta'ala ne ye aayat nazil farmaai : ( Nisaa'ukum Harthun Lakum Fa'atu Harthakum Anna Shi'tum ) ( Al Baqarah : 223 ) '' Tumhari auratein tumhare liye khetiyan hain to aao apni khetiyo mein jis tarah chaho ''. ( Yaani unke aage se ya peeche se ya lita kar lekin baharhaal wati is maqam se karo jahan se bachcha paida hota hai . ) ** Ye hadees sahih al isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ne isko naql nahi kiya , jabke sheikhain ne is bab mein Muhammad bin al munkadir ke hawale se jabir ki riwayat naql ki hai .
أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، وَأَبُو الْحَسَنِ الْعَنَزِيُّ، قَالَا: ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا أَبُو الْأَصْبَغِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: إِنَّ ابْنَ عُمَرَ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، وَهَمَ إِنَّمَا كَانَ هَذَا الْحَيَّ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَهُمْ أَهْلُ وَثَنٍ، مَعَ هَذَا الْحَيِّ مِنَ الْيَهُودِ، وَهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ، كَانُوا يَرَوْنَ لَهُمْ فَضْلًا عَلَيْهِمْ، فَكَانُوا يَقْتَدُونَ بِكَثِيرٍ مِنْ فِعْلِهِمْ، وَكَانَ مِنْ أَمْرِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَأْتُوا النِّسَاءَ إِلَّا عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ، وَذَلِكَ أَسْتَرُ مَا تَكُونُ الْمَرْأَةُ، فَكَانَ هَذَا الْحَيُّ مِنَ الْأَنْصَارِ، قَدْ أَخَذُوا بِذَلِكَ مِنْ فِعْلِهِمْ، وَكَانَ هَذَا الْحَيُّ مِنْ قُرَيْشٍ يَشْرَحُونَ النِّسَاءَ شَرْحًا مُنْكَرًا، وَيَتَلَذَّذُونَ مِنْهُنَّ مُقْبِلَاتٍ وَمُدْبِرَاتٍ وَمُسْتَلْقِيَاتٍ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الْمَدِينَةَ، تَزَوَّجَ رَجُلٌ مِنْهُمُ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ، فَذَهَبَ يَصْنَعُ بِهَا ذَلِكَ، فَأَنْكَرَتْهُ عَلَيْهِ، وَقَالَتْ: إِنَّمَا كُنَّا نُؤْتَى عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ، فَاصْنَعْ ذَلِكَ، وَإِلَّا فَاجْتَنِبْنِي حَتَّى سَرَى أَمْرُهُمَا، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "" فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223] «أَيْ مُقْبِلَاتٍ وَمُدْبِرَاتٍ وَمُسْتَلْقِيَاتٍ، يَعْنِي ذَلِكَ مَوْضِعَ الْوَلَدِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ، إِنَّمَا اتَّفَقَا عَلَى حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ فِي هَذَا الْبَابِ "" هَذَا آخِرُ [ص:214] كِتَابِ النِّكَاحِ [التعليق - من تلخيص الذهبي] 2791 - على شرط مسلم كِتَابُ الطَّلَاقِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ