24.
Statement of Divorce
٢٤-
بیان الطلاق
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Zayd ibn Arqam | Zayd ibn Arqam al-Ansari | Sahabi |
| Abdullah b. al-Khalil | Abdullah ibn Al-Khalil Al-Hadrami | Accepted |
| ash-Sha'bi | Amir Al-Sha'bi | Trustworthy |
| al-Ajlah | Ajlah ibn Abdullah al-Kindi | Acceptable |
| Yahya al-Qattan | Yahya ibn Sa'id al-Qattan | Trustworthy, Pious, حافظ (Preserver of Hadith), Imam, Exemplary |
| Musaddad | Musaad ibn Musarhad al-Asadi | Trustworthy Haafiz |
| Abu al-Muthanna | Mu'adh ibn al-Muthanna al-'Anbari | Trustworthy |
| Abu Bakr Ahmad ibn Ishaq al-Faqih | Ahmad ibn Ishaq al-Sabaghi | Trustworthy, Upright |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ | زيد بن أرقم الأنصاري | صحابي |
| عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْخَلِيلِ | عبد الله بن الخليل الحضرمي | مقبول |
| الشَّعْبِيِّ | عامر الشعبي | ثقة |
| الأَجْلَحِ | أجلح بن عبد الله الكندي | مقبول |
| يَحْيَى الْقَطَّانُ | يحيى بن سعيد القطان | ثقة متقن حافظ إمام قدوة |
| مُسَدَّدٌ | مسدد بن مسرهد الأسدي | ثقة حافظ |
| أَبُو الْمُثَنَّى | معاذ بن المثنى العنبري | ثقة |
| أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ | أحمد بن إسحاق الصبغي | ثقة ثبت |
Mustadrak Al Hakim 2829
Zaid bin Arqam (may Allah be pleased with him) narrated: I was sitting in the presence of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) when a Yemeni man came and said: “There was a dispute between three Yemeni men regarding a child. They had all slept with a woman in the same menstrual cycle. Each one of them was claiming that the child was his. They brought their dispute to Ali (may Allah be pleased with him). Ali (may Allah be pleased with him) asked two of them: ‘Are you willing to relinquish your claim to this child out of your own free will?’ They refused. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) then asked two of them: ‘Are you willing to relinquish your claim to this child?’ They also refused. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) then asked two of them: ‘Are you willing to relinquish your claim to this child?’ They also refused. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: ‘You are all adamant in your claims against one another. I will draw lots among you. Whichever one’s name comes out, the child will be his, and he will pay two-thirds of the blood money to each of his two companions.’ So, he cast lots among them, and the child was given to the one whose name came out.” (Upon hearing this) the Messenger of Allah laughed so much that his molars became visible. **Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) both avoided narrating the hadiths of Ajlah bin Abdullah al-Kindi. They penalized him due to a narration reported by Abdullah bin Buraidah, despite the fact that three trustworthy narrators have followed his narration. Therefore, in such a situation, this hadith would be considered Sahih, but the two Sheikhs did not narrate it.**
" حضرت زید بن ارقم رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : میں نبی اکرم کی خدمت میں بیٹھا ہوا تھا کہ آپ ﷺ کے پاس ایک یمنی باشندہ آیا اور بولا : تین یمنی آدمیوں کے درمیان ایک بچے کے متعلق جھگڑا پڑ گیا تھا کیونکہ ان تینوں نے ایک عورت کے ساتھ ایک ہی طہر میں ہمبستری کی تھی ۔ ہر کوئی کہہ رہا تھا کہ یہ میرا ہے ۔ یہ لوگ اپنا جھگڑا حضرت علی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں لے آئے ۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے ان میں سے دو سے کہا : تم اپنی خوشی سے اس کے حق میں اس بچے سے دستبردار ہوتے ہو ؟ انہوں نے انکار کر دیا ۔ آپ ﷺ نے پھر دو سے کہا : تم اس کے حق میں اس بچے سے دستبردار ہوتے ہو ؟ انہوں نے بھی انکار کر دیا ، آپ ﷺ نے پھر دو سے کہا : تم اس کے حق میں اس بچے سے دستبردار ہوتے ہو ؟ انہوں نے بھی انکار کر دیا ۔ آپ ﷺ نے فرمایا : تم سب ایک دوسرے کے سخت مخالف ہو ۔ میں تمہارے درمیان قرع اندازی کروں گا جس کے نام قرع نکل آیا ، بچہ اسی کا ہو گا اور وہ اپنے دونوں ساتھیوں کو دو دو تہائی دیت ادا کرے گا ۔ پھر انہوں نے ان کے درمیان قرع ڈالا تو جس کے نام قرع نکلا بچہ اس کو دے دیا ( یہ بات سن کر ) رسول اللہ اتنا ہنسے کہ آپ کی داڑھیں نظر آنے لگیں ۔ ٭٭ امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ دونوں نے اجلح بن عبداللہ الکندی کی روایات نقل کرنے سے گریز کیا ہے ۔ انہوں نے عبداللہ بن بریدہ کی ایک روایت کی وجہ سے ان کو یہ سزا دی ہے حالانکہ تین ثقہ راویوں نے ان کی روایت کی اتباع کی ہے ۔ چنانچہ ایسی صورت حال میں یہ حدیث صحیح ہو گی لیکن شیخین نے اس کو روایت نہیں کیا ۔"
Hazrat Zaid Bin Arqam (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : mein Nabi Akram ki khidmat mein baitha hua tha keh aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ke pass ek Yamani bashinda aaya aur bola : teen Yamani aadmiyon ke darmiyaan ek bacche ke mutalliq jhagda par gaya tha kyunki un teeno ne ek aurat ke sath ek hi taher mein humbistari ki thi . Har koi keh raha tha keh yeh mera hai . Yeh log apna jhagda Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) ki khidmat mein le aaye . Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) ne un mein se do se kaha : tum apni khushi se is ke haq mein is bacche se dastbardar hote ho ? Unhon ne inkar kar diya . Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne phir do se kaha : tum is ke haq mein is bacche se dastbardar hote ho ? Unhon ne bhi inkar kar diya , aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne phir do se kaha : tum is ke haq mein is bacche se dastbardar hote ho ? Unhon ne bhi inkar kar diya . Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya : tum sab ek dusre ke sakht mukalif ho . Mein tumhare darmiyaan qura andazi karunga jis ke naam qura nikal aaya , bachcha usi ka ho ga aur wo apne donon sathiyon ko do do tihai dait ada kare ga . Phir unhon ne un ke darmiyaan qura dala to jis ke naam qura nikla bachcha us ko de diya ( yeh baat sun kar ) Rasul Allah itna hanse keh aap ki daarhen nazar aane lagin . ** Imam Bukhari rehmatullah Alaih aur Imam Muslim rehmatullah Alaih donon ne Ajlah bin Abdillah al-Kindi ki riwayat naqal karne se guraiz kiya hai . Unhon ne Abdillah bin Buraidah ki ek riwayat ki wajah se un ko yeh saza di hai halanki teen siqah raviyon ne un ki riwayat ki ittaba ki hai . Chunancha aisi surat e haal mein yeh hadees sahih ho gi lekin Shekhan ne is ko riwayat nahin kiya .
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ أَبُو الْمُثَنَّى، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا يَحْيَى الْقَطَّانُ، عَنِ الْأَجْلَحِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْخَلِيلِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ، فَقَالَ: إِنَّ ثَلَاثَةً مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ أَتَوْا عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْتَصِمُونَ إِلَيْهِ فِي وَلَدٍ، وَقَعُوا عَلَى امْرَأَةٍ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ، فَقَالَ لِلِاثْنَيْنِ مِنْهُمَا: طِيبَا بِالْوَلَدِ لِهَذَا، فَقَالَا: لَا. ثُمَّ قَالَ لِلِاثْنَيْنِ: طِيبَا بِالْوَلَدِ لِهَذَا "" فَقَالَا: لَا. ثُمَّ قَالَ لِلِاثْنَيْنِ: طِيبَا بِالْوَلَدِ لِهَذَا، فَقَالَا: لَا. ثُمَّ قَالَ: أَنْتُمْ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ، إِنِّي مُقْرِعٌ بَيْنَكُمْ، فَمَنْ قَرَعَ فَلَهُ الْوَلَدُ، وَعَلَيْهِ لِصَاحِبَيْهِ ثُلُثَا الدِّيَةِ، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَجَعَلَهُ لِمَنْ قَرَعَ "" فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَضْرَاسُهُ - أَوْ قَالَ: نَوَاجِذُهُ - «قَدِ اتَّفَقَ الشَّيْخَانِ عَلَى تَرْكِ الِاحْتِجَاجِ بِالْأَجْلَحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْكِنْدِيِّ، وَإِنَّمَا نَقِمَا عَلَيْهِ حَدِيثًا وَاحِدًا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، وَقَدْ تَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ الْحَدِيثِ ثَلَاثَةٌ مِنَ الثِّقَاتِ فَهَذَا الْحَدِيثُ إِذًا، صَحِيحٌ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 2829 - هذا الحديث إذا صحيح