27.
Statement of Exegesis (Tafsir)
٢٧-
بیان التفسیر
Explanation of Surah Al-Baqarah (some verses)
تفسير بعض آيات سورة البقرة
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Mu'adh ibn Jabal | Muadh ibn Jabal al-Ansari | Companion |
| Abdur Rahman ibn Abi Layla | Abdur-Rahman ibn Abi Layla al-Ansari | Trustworthy |
| Amru ibn Murra | Amr ibn Murrah al-Muradi | Trustworthy |
| Al-Masʿudi | Abd al-Rahman ibn Abd Allah al-Masudi | Trustworthy, he became confused before his death, and the rule for him is that whoever heard from him in Baghdad, it was after the confusion |
| Abu al-Nadr Hashim ibn al-Qasim | Hashim ibn al-Qasim al-Laythi | Trustworthy, Upright |
| Al-Ḥārith ibn Abī Usāmah | Al-Harith ibn Abi Usamah al-Tamimi | Trustworthy |
| Abdullah ibn al-Husayn al-Qadi | Abdullah bin Al-Husayn An-Nadri | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ | معاذ بن جبل الأنصاري | صحابي |
| عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى | عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري | ثقة |
| عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ | عمرو بن مرة المرادي | ثقة |
| الْمَسْعُودِيُّ | عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي | صدوق اختلط قبل موته وضابطه أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط |
| أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ | هاشم بن القاسم الليثي | ثقة ثبت |
| الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ | الحارث بن أبي أسامة التميمي | ثقة |
| عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي | عبد الله بن الحسين النضري | ثقة |
Mustadrak Al Hakim 3085
Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) narrates: "The situation of fasting was such that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) arrived in Medina, he (peace and blessings be upon him) began fasting three days every month and the day of Ashura. Then Allah Almighty made fasting obligatory and revealed this verse: "O you who have believed, decreed upon you is fasting as it was decreed upon those before you." (Al-Baqarah: 183) "And upon those who are able [to fast, but with hardship] - a ransom [as substitute] of feeding a poor person..." (Al-Baqarah: 184) After that, whoever wished to fast, fasted, and whoever wished to feed a poor person, fed them, and that sufficed for his fast. Then Allah Almighty revealed this other verse: "The month of Ramadan [is that] in which was revealed the Quran, a guidance for the people..." (Al-Baqarah: 185) "So whoever sights [the new moon of] the month, let him fast it..." (Al-Baqarah: 185) Thus, Allah Almighty made fasting obligatory upon the healthy resident and granted concession to the sick and the traveler. And for the elderly and weak who are unable to fast, He ordained feeding a poor person. Then, for two years, the people continued to eat and drink until they went to sleep at night, and they would refrain from eating and drinking once they went to bed. Then (it so happened that) an Ansari man, known as "Surma," fasted and performed hard labor. He came home, prayed the Isha prayer, and went to sleep. He did not eat or drink anything until morning, and then he continued his fast. The narrator says: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saw that he was feeling very weak due to fasting. He (peace and blessings be upon him) inquired about the reason for his extreme weakness. He replied: 'O Messenger of Allah! Yesterday, I worked hard and (tired, I came home and (due to exhaustion) fell asleep as soon as I arrived, and then I woke up in the morning while fasting." And Umar (may Allah be pleased with him) also had intercourse with his wife or slave girl after going to sleep at night. Then, he went to the presence of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and presented the whole matter. Thereupon, Allah Almighty revealed this verse: "It has been made permissible for you the night preceding fasting to go to your wives..." (Al-Baqarah: 187) "...Then complete your fast until the night [appears]." (Al-Baqarah: 187) (Note: The underlined Arabic phrase in the aforementioned hadith was not present in the copy of Mustadrak. It was taken from Musnad Ahmad and added to complete the hadith. - Shafiq) **This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.**
" حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : بہرحال روزوں کے احوال یہ ہیں کہ رسول اللہ ﷺ مدینۃ المنورہ تشریف لائے تو آپ ﷺ نے ہر ماہ کے تین روزے اور عاشورہ کا روزہ رکھنا شروع کیا ۔ پھر اللہ تعالیٰ نے آپ پر روزے فرض کر دیئے اور اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی : یٰٓاَیُّھَا الَّذِیْنَ ٰامَنُوْا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَی الَّذِیْنَ مِنْ قَبْلِکُمْ ( البقرۃ : 183 ) ’’ اے ایمان والو تم پر روزے فرض کر دیے گئے جیسے اگلوں پر فرض ہوئے تھے ‘‘۔ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) وَعَلَی الَّذِیْنَ یُطِیْقُوْنَہٗ فِدْیَۃٌ طَعَامُ مِسْکِیْنٍ ( البقرۃ : 184 ) تک ۔ اور جنہیں اس کی طاقت نہ ہو وہ بدلہ دیں ایک مسکین کا کھانا ‘‘۔ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) اس کے بعد جو روزہ رکھنا چاہتا وہ روزہ رکھ لیتا اور جو مسکین کو کھانا کھلانا چاہتا وہ کھانا کھلا دیتا اور وہ اس کے روزے کی جگہ کفایت کرتا ۔ پھر اللہ تعالیٰ نے یہ دوسری آیت نازل فرمائی : شَھْرُ رَمَضَانَ الَّذِیْٓ اُنْزِلَ فِیْہِ الْقُرْاٰنُ ھُدًی لِّلنَّاسِ ( البقرۃ : 185 ) ’’ رمضان کا مہینہ جس میں قرآن اُترا لوگوں کے لیے ہدایت ‘‘۔ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) فَمَنْ شَھِدَ مِنْکُمُ الشَّھْرَ فَلْیَصُمْہُ ( البقرۃ : 185 ) تک ۔’’ تو تم میں سے جو یہ مہینہ پائے ضرور روزے رکھے ‘‘۔ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) چنانچہ اللہ تعالیٰ نے مقیم تندرست آدمی پر روزے فرض کر دیئے اور مریض اور مسافر کو رخصت دے دی اور جو بوڑھا ضعیف روزہ رکھنے کی استطاعت نہیں رکھتا ہے ، اس کے لیے مسکین کو کھانا کھلانا مقرر کر دیا ہے ۔ پھر دو سال سلسلہ یوں رہا کہ لوگ رات کو سونے سے پہلے کھاتے پیتے رہتے اور جب سو جاتے تو کھانے پینے سے رُک جاتے ۔ پھر ( یوں ہوا کہ ) ایک انصاری شخص جس کو ’’ صرمہ ‘‘ نام سے یاد کیا جاتا تھا وہ روزہ رکھ کر محنت مزدوری کیا کرتا تھا وہ اپنے گھر آیا ، عشاء کی نماز پڑھی اور سو گیا اور صبح تک اس نے کچھ بھی نہ کھایا پیا اور پھر روزہ کی حالت میں اس نے صبح کی ۔ راوی کہتے ہیں : رسول اللہ ﷺ نے اس کو دیکھا کہ وہ روزے کی وجہ سے بہت تھکا ہوا محسوس ہو رہا تھا ، آپ ﷺ نے اس سے اس شدید کمزوری کی وجہ پوچھی تو اس نے کہا : یا رسول اللہ ﷺ میں کل مزدوری کر کے ( تھکا ماندا گھر واپس آیا اور ( تھکاوٹ کی وجہ سے میں ) آتے ہی گر کر سو گیا اور پھر روزہ کی حالت میں صبح کی اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ بھی رات کو سونے کے بعد اپنی بیوی یا لونڈی سے ہمبستری کر بیٹھے ۔ پھر وہ رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوئے اور سارا معاملہ عرض کر دیا تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی : اُحِلَّ لَکُمْ لَیْلَۃَ الصِّیَامِ الرَّفَثُ اِلٰی نِسَآئِکُمْ ( البقرۃ : 187 ) ’’ روزوں کی راتوں میں اپنی عورتوں کے پاس جانا تمہارے لیے حلال ہوا ‘‘۔ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) ثُمَّ اَتِمُّوا الصِّیَامَ اِلَی الَّیْلِ ( البقرۃ : 187 ) تک ۔ ’’ پھر رات آنے تک روزے پورے کرو ‘‘۔ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) ۔ ( نوٹ : مذکورہ حدیث میں جتنی عربی عبارت خط کشیدہ ہے ، مستدرک کے نسخے میں وہ عبارت موجود نہ تھی ، مسند امام احمد سے وہ عبارت نقل کر کے حدیث پاک کو مکمل کیا گیا ۔ شفیق ) ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Muaz bin Jabal (رضي الله تعالى عنه) farmate hain: Baharhaal rozon ke ahwal ye hain ke Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) Madinatul Munawwara tashreef laaye to aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne har mah ke teen roze aur Ashura ka roza rakhna shuru kiya. Phir Allah Ta'ala ne aap par roze farz kar diye aur Allah Ta'ala ne ye ayat nazil farmaee: Ya ayyuhal lazeena amano kutiba alaykumus siyam kama kutiba alal lazeena min qablikum (Al-Baqarah: 183) 'Ae Imaan walo tum par roze farz kar diye gaye jaise aglon par farz hue the'. (Tarjuma Kanzul Imaan, Imam Ahmad Raza Rahmatullah Alaih) Wa alal lazeena yutiqoonaho fidyatun ta'amu miskeen (Al-Baqarah: 184) tak. 'Aur jinhen iski taqat na ho wo badla den ek miskeen ka khana'. (Tarjuma Kanzul Imaan, Imam Ahmad Raza Rahmatullah Alaih) Iske baad jo roza rakhna chahta wo roza rakh leta aur jo miskeen ko khana khilana chahta wo khana khila deta aur wo uske roze ki jagah kafaayat karta. Phir Allah Ta'ala ne ye dusri ayat nazil farmaee: Shahru Ramadanal lazee unzila feehil Quranu hudan lin nas (Al-Baqarah: 185) 'Ramadan ka mahina jis mein Quran utara logon ke liye hidayat'. (Tarjuma Kanzul Imaan, Imam Ahmad Raza Rahmatullah Alaih) Faman shahida minkumush shahra fal yasumhu (Al-Baqarah: 185) tak. 'To tum mein se jo ye mahina paaye zaroor roze rakhe'. (Tarjuma Kanzul Imaan, Imam Ahmad Raza Rahmatullah Alaih) Chunanchi Allah Ta'ala ne muqeem tandarust aadmi par roze farz kar diye aur mareed aur musafir ko rukhsat de di aur jo boodha zaeef roza rakhne ki istata'at nahin rakhta hai, uske liye miskeen ko khana khilana muqarrar kar diya hai. Phir do saal silsila yun raha ke log raat ko sone se pehle khate pite rehte aur jab so jate to khane pine se ruk jate. Phir (yun hua ke) ek Ansaari shakhs jisko 'Sarma' naam se yaad kiya jata tha wo roza rakh kar mehnat mazdoori kiya karta tha wo apne ghar aaya, Isha ki namaz padhi aur so gaya aur subah tak usne kuchh bhi na khaya piya aur phir roze ki halat mein usne subah ki. Rawi kehte hain: Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne usko dekha ke wo roze ki wajah se bahut thaka hua mehsoos ho raha tha, aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne us se is shadid kamzori ki wajah poochhi to usne kaha: Ya Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) mein kal mazdoori kar ke (thaka manda ghar wapas aaya aur (thakawat ki wajah se mein) aate hi gir kar so gaya aur phir roze ki halat mein subah ki aur Hazrat Umar (رضي الله تعالى عنه) bhi raat ko sone ke baad apni biwi ya laundi se humbistari kar baithe. Phir wo Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ki bargah mein hazir hue aur sara mamla arz kar diya to Allah Ta'ala ne ye ayat nazil farmaee: Uhila lakum laylata siyamir rafathu ila nisaikum (Al-Baqarah: 187) 'Rozon ki raaton mein apni auraton ke paas jana tumhare liye halal hua'. (Tarjuma Kanzul Imaan, Imam Ahmad Raza Rahmatullah Alaih) Thumma atim mus siyama ilal layl (Al-Baqarah: 187) tak. 'Phir raat aane tak roze poore karo'. (Tarjuma Kanzul Imaan, Imam Ahmad Raza Rahmatullah Alaih). (Note: Mazkoora hadees mein jitni Arabi ibarat khat kasheeda hai, Mustadrak ke nuske mein wo ibarat maujood na thi, Musnad Imam Ahmad se wo ibarat naqal kar ke hadees pak ko mukammal kiya gaya. Shafiq) ** Ye hadees Sahih-ul-Isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne ise naqal nahin kiya.
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي بِمَرْوَ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَمَّا أَحْوَالُ الصِّيَامِ "" فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ، فَجَعَلَ يَصُومُ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْهِ الصِّيَامَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ} [البقرة: 183] إِلَى هَذِهِ الْآيَةِ {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} [البقرة: 184] فَكَانَ مَنْ شَاءَ صَامَ، وَمَنْ شَاءَ أَطْعَمَ مِسْكِينًا فَأَجْزَأَ ذَلِكَ عَنْهُ، ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الْآيَةَ الْأُخْرَى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ} [البقرة: 185] إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: 185] فَأَثْبَتَ اللَّهُ صِيَامَهُ عَلَى الْمُقِيمِ الصَّحِيحِ، وَرَخَّصَ فِيهِ لِلْمَرِيضِ وَلِلْمُسَافِرِ، وَثَبَتَ الْإِطْعَامُ لِلْكَبِيرِ الَّذِي لَا يَسْتَطِيعُ الصِّيَامَ، فَهَذَانِ حَوْلَانِ، وَكَانُوا يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ، وَيَأْتُونَ النِّسَاءَ مَا لَمْ يَنَامُوا، فَإِذَا نَامُوا امْتَنَعُوا، ثُمَّ إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ صِرْمَةُ كَانَ يَعْمَلُ صَائِمًا حَتَّى أَمْسَى، فَجَاءَ إِلَى أَهْلِهِ فَصَلَّى الْعِشَاءَ ثُمَّ نَامَ فَلَمْ يَأْكُلْ، وَلَمْ يَشْرَبْ حَتَّى أَصْبَحَ فَأَصْبَحَ صَائِمًا. . . . . . . . . . . . . . . فَأَلْقَيْتُ نَفْسِي فَنِمْتُ، وَأَصْبَحَتْ صَائِمًا وَكَانَ عُمَرُ قَدْ أَصَابَ مِنَ النِّسَاءِ مِنْ جَارِيَةٍ أَوْ حُرَّةٍ، بَعْدَمَا نَامَ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ} [البقرة: 187] إِلَى قَوْلِهِ {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة: 187] «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3085 - صحيح