27.
Statement of Exegesis (Tafsir)
٢٧-
بیان التفسیر
Explanation of Surah Al-Baqarah (some verses)
تفسير بعض آيات سورة البقرة
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Aisha | Aisha bint Abi Bakr as-Siddiq | Sahabi |
| Hisham ibn 'Urwah | Hisham ibn Urwah al-Asadi | Trustworthy Imam in Hadith |
| Ya'la ibn Shabib al-Makki | Ya'la ibn Shabib al-Qurashi | Saduq (truthful) Hasan al-Hadith (good in Hadith) |
| Ya'qub ibn Humayd ibn Kasib al-Madini | Yaqub ibn Kaseb al-Madani | Saduq (truthful) Yuham (he has some mistakes) |
| Ali ibn al-Husayn ibn al-Junayd | Ali ibn al-Husayn al-Nukha'i | Trustworthy, Truthful |
| Abu Bakr ibn Ishaq | Ahmad ibn Ishaq al-Sabaghi | Trustworthy, Upright |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَائِشَةَ | عائشة بنت أبي بكر الصديق | صحابي |
| هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ | هشام بن عروة الأسدي | ثقة إمام في الحديث |
| يَعْلَى بْنُ شَبِيبٍ الْمَكِّيُّ | يعلى بن شبيب القرشي | صدوق حسن الحديث |
| يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ | يعقوب بن كاسب المدني | صدوق يهم |
| عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ | علي بن الحسين النخعي | ثقة صدوق |
| أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ | أحمد بن إسحاق الصبغي | ثقة ثبت |
Mustadrak Al Hakim 3106
Aisha (may Allah be pleased with her) narrates: "(It was the people's custom that) a man would divorce his wife as many times as he wished, even giving more than 100 divorces, and then taking her back before the waiting period (iddah) was over. Once, a man said to his wife, 'By God! I will neither divorce you so you can separate from me, nor will I keep you as my wife.' She asked, 'How is that?' He replied, 'I will divorce you, and when your waiting period is about to end, I will take you back, then divorce you again, and continue doing so.' This woman complained about this matter to Aisha (may Allah be pleased with her). Umm al-Mumineen mentioned this incident to the Prophet (peace and blessings be upon him), but he did not respond and remained silent until this verse of the Holy Quran was revealed: 'Divorce is twice. Then, either keep [her] in an acceptable manner or release [her] with good treatment.' (Al-Baqarah 2:229) (Translation: Kanz al-Iman, Imam Ahmad Raza Khan, may Allah have mercy on him)." "This hadith is authentic in its chain of narration. No scholar of hadith has objected to it based on Yaqub bin Humayd's narration. I had a discussion with my Sheikh, Abu Ahmad al-Hafiz, and he held the view that Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) has included his narrations in his Sahih. I said, 'He is Yaqub bin Muhammad al-Zuhri, and he is reliable, and we do not reject his narrations.'"
" حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ فرماتی ہیں : ( لوگوں کی یہ عادت تھی کہ ) کوئی آدمی اپنی بیوی کو جتنی چاہتا طلاقیں دے دیتا حتیٰ کہ 100 سے بھی زیادہ طلاقیں دے دیتا اور عدت ختم ہونے سے پہلے رجوع کر لیتا ، یہاں تک کہ ایک آدمی نے اپنی بیوی سے کہا : خدا کی قسم ! نہ تو میں تجھے طلاق دوں گا کہ تو مجھ سے جدا ہو سکے اور نہ ہی میں تجھے اپنی بیوی کے طور پر رکھوں گا ۔ اس نے پوچھا : وہ کیسے ؟ اس نے کہا : میں تجھے طلاق دوں گا اور جب تیری عدت گزرنے کا وقت قریب ہو گا میں تیرے ساتھ رجوع کر لوں گا ، پھر طلاق دوں گا اور ایسا ہی کرتا رہوں گا ۔ اس عورت نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں یہ شکایت کی ، ام المومنین نے اس بات کا تذکرہ رسول اکرم ﷺ کی بارگاہ میں کیا تو رسول پاک ﷺ نے کوئی جواب نہیں دیا بلکہ آپ خاموش رہے ، حتیٰ کہ قرآن پاک کی یہ آیت نازل ہو گئی : اَلطَّلَاقُ مَرَّتٰنِ فَاِمْسَاکٌم بِمَعْرُوْفٍ اَوْ تَسْرِیْحٌ بِاِحْسَانٍ ( البقرۃ : 229 ) ’’ یہ طلاق دو بار تک ہے پھر بھلائی کے ساتھ روک لینا ہے یا نکوئی کے ساتھ چھوڑ دینا ہے ‘‘۔ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور کسی محدث نے یعقوب بن حمید کے متعلق دلیل کے ساتھ اعتراض نہیں کیا اور میرے ساتھ میرے شیخ ابواحمد الحافظ کا مناظرہ ہوا اور انہوں نے یہ موقف اختیار کیا کہ امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ نے اپنی صحیح میں ان کی روایات نقل کی ہیں ۔ میں نے کہا : وہ تو یعقوب بن محمدالزہری ہیں اور وہ ثبت ہیں اور ان کی روایات کا ہم انکار نہیں کرتے ۔"
Hazrat Ayesha ( (رضي الله تعالى عنه) ا) farmati hain : ( logon ki yeh aadat thi keh ) koi aadmi apni biwi ko jitni chahta talaqain de deta hatta keh 100 se bhi zyada talaqain de deta aur iddat khatam hone se pehle ruju kar leta, yahan tak keh ek aadmi ne apni biwi se kaha : Khuda ki qasam ! na to main tujhe talaq dun ga keh tu mujhse juda ho sake aur na hi main tujhe apni biwi ke tor par rakhun ga . Usne pucha : woh kaise ? Usne kaha : main tujhe talaq dun ga aur jab teri iddat guzarne ka waqt qareeb ho ga main tere sath ruju kar lun ga, phir talaq dun ga aur aisa hi karta rahun ga . Is aurat ne Hazrat Ayesha ( (رضي الله تعالى عنه) ا) ki khidmat mein yeh shikayat ki, Umm ul Momineen ne is baat ka tazkara Rasul Akram ﷺ ki bargah mein kiya to Rasul Pak ﷺ ne koi jawab nahin diya balkeh aap khamosh rahe, hatta keh Quran Pak ki yeh ayat nazil ho gai : At-Talaqu Marratan Fa-Imsakun Bi-Ma'roofin Aw Tasreehun Bi-Ihsan ( Al-Baqarah : 229 ) '' Yeh talaq do bar tak hai phir bhalaayi ke sath rok lena hai ya nekui ke sath chhor dena hai ''. ( Tarjuma Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza Rahmatullah Alaih ) ** Yeh hadees sahih al isnad hai aur kisi muhaddis ne Yaqub bin Hamid ke mutalliq daleel ke sath aitraz nahin kiya aur mere sath mere sheikh Abu Ahmad al Hafiz ka munazara hua aur unhon ne yeh mauqif ikhtiyar kiya keh Imam Bukhari Rahmatullah Alaih ne apni Sahih mein unki riwayaten naqal ki hain . Maine kaha : woh to Yaqub bin Muhammad al Zuhri hain aur woh sabit hain aur unki riwayaten ka hum inkar nahin karte .
أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، ثنا يَعْلَى بْنُ شَبِيبٍ الْمَكِّيُّ، ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: كَانَ الرَّجُلُ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ مَا شَاءَ أَنْ يُطَلِّقَهَا، وَإِنْ طَلَّقَهَا مِائَةً أَوْ أَكْثَرَ، إِذَا ارْتَجَعَهَا قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا، حَتَّى قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهَ: وَاللَّهِ لَا أُطَلِّقُكِ فَتَبِينِي مِنِّي، وَلَا آوِيكِ إِلَيَّ. قَالَتْ: وَكَيْفَ ذَاكَ؟ قَالَ: أُطَلِّقُكِ وَكُلَّمَا هَمَّتْ عِدَّتُكِ أَنْ تَنْقَضِيَ ارْتَجَعْتُكِ، ثُمَّ أُطَلِّقُكِ، وَأَفْعَلُ ذَلِكَ، فَشَكَتِ الْمَرْأَةُ ذَلِكَ إِلَى عَائِشَةَ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَكَتَ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا حَتَّى "" نَزَلَ الْقُرْآنُ: {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ} [البقرة: 229] «. . . . . . . . . .» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يَتَكَلَّمْ أَحَدٌ فِي يَعْقُوبَ بْنِ حُمَيْدٍ بِحُجَّةٍ، وَنَاظَرَنِي شَيْخُنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ وَذَكَرَ أَنَّ الْبُخَارِيُّ رَوَى عَنْهُ فِي الصَّحِيحِ، فَقُلْتُ: هَذَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، وَثَبَتَ هُوَ عَلَى مَا قَالَ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3106 - قد ضعفه غير واحد