27.
Statement of Exegesis (Tafsir)
٢٧-
بیان التفسیر
Explanation of Surah Aal-e-Imran
تفسير سورة آل عمران
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ibn 'Abbas | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| Humayd ibn 'Abd al-Rahman | Hamid ibn Abd al-Rahman al-Zahri | Trustworthy |
| Ibn Abi Mulaykah | Abdullah bin Abi Mulaykah Al-Qurashi | Trustworthy |
| Abi-hi | Ibn Juraij al-Makki | Trustworthy |
| Muhammad ibn Abd al-Malik ibn 'Abd al-Aziz ibn Jurayj | Muhammad bin Abd al-Malik al-Makki | Accepted |
| Ruh ibn 'Ubada | Ruh bin Ubadah al-Qaysi | Trustworthy |
| Ishaqu ibn Ibrahim, sahib al-Baz | Ishaq ibn Rahawayh al-Marwazi | Trustworthy Hadith Scholar, Imam |
| Muhammad ibn Abd al-Salam | Muhammad ibn Abd al-Salam al-Warraq | Trustworthy |
| Abu Zakariya Yahya ibn Muhammad al-Anbari | Yahya ibn Muhammad al-Anbari | Trustworthy |
Mustadrak Al Hakim 3171
Hamid bin Abdur Rahman (may Allah be pleased with him) narrates: Marwan sent a message to Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) saying, "If the law is implemented that 'every person will be punished who rejoices over something that has been given to him and is pleased with his own praise for deeds he has not even done,' then no one here will escape punishment." Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) replied, "This verse was revealed concerning the People of the Book. When the Jews came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and he (peace and blessings of Allah be upon him) asked them about something, they concealed it from him. Then they came to you and you asked them the same question, and this time they gave a different answer. They left, thinking they had answered your question (and satisfied you). They desired to be praised and were pleased that they had concealed from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) what he had asked them." ** This Hadith is Sahih al-Isnad, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it. **
" حضرت حمید بن عبدالرحمن رضی اللہ عنہ کہتے ہیں : مروان نے حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کے پاس پیغام بھیجا کہ اگر اس قانون پر عمل کیا جائے کہ ’’ ہر ایسے شخص کو سزا دی جائے گی جو اس چیز پر خوش ہو جو اسے دی گئی اور ایسے کاموں پر اپنی تعریف سے خوش ہو جو کام اس نے کیا ہی نہیں ‘‘ تو یہاں پر کوئی شخص سزا سے بچ نہیں سکتا ، تو حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا : یہ آیت تو اہلِ کتاب کے متعلق نازل ہوئی تھی کیونکہ حضور ﷺ کے پاس یہودی آئے تھے اور نبی اکرم ﷺ نے ان سے کسی چیز کے متعلق سوال کیا تو انہوں نے اس کو چھپا لیا تھا ۔ پھر اس کے بعد وہ لوگ آپ کی خدمت میں آئے اور آپ نے ان سے پھر وہی سوال کیا تو اب کی بار ان کا جواب کچھ اور تھا وہ وہاں سے چلے گئے اور یہ سمجھ رہے تھے کہ انہوں نے آپ ﷺ کے سوال کا جواب دے ( کر آپ کو مطمئن کر دیا ) ہے ، اس پر ان کی خواہش تھی کہ ان کی تعریف و ستائش کی جائے اور وہ اس بات پر خوش تھے کہ رسول اللہ ﷺ نے ان سے جو کچھ پوچھا تھا ، انہوں نے وہ سب چھپا لیا ہے ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔ "
Hazrat Hamid bin Abdur Rahman Radi Allaho Anhu kehte hain : Marvan ne Hazrat Abdullah bin Abbas Radi Allaho Anhuma ke paas paigham bheja ke agar is qanoon par amal kiya jaye ke '' Har aise shakhs ko saza di jayegi jo is cheez par khush ho jo use di gayi aur aise kaamon par apni tareef se khush ho jo kaam usne kiya hi nahi '' to yahan par koi shakhs saza se bach nahi sakta, to Hazrat Abdullah bin Abbas Radi Allaho Anhuma ne farmaya : Yeh ayat to Ahle Kitab ke mutalliq nazil hui thi kyunki Huzoor ﷺ ke paas Yehudi aaye the aur Nabi e Kareem ﷺ ne unse kisi cheez ke mutalliq sawal kiya to unhon ne usko chhupa liya tha . Phir iske baad wo log aap ki khidmat mein aaye aur aap ne unse phir wohi sawal kiya to ab ki baar unka jawab kuchh aur tha wo wahan se chale gaye aur yeh samajh rahe the ke unhon ne aap ﷺ ke sawal ka jawab de ( kar aap ko mutmain kar diya ) hai, is par unki khwahish thi ke unki tareef o sataish ki jaye aur wo is baat par khush the ke Rasool Allah ﷺ ne unse jo kuchh poochha tha, unhon ne wo sab chhupa liya hai . ** Yeh hadees sahih al isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne ise naqal nahi kiya .
أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنْبَأَ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ مَرْوَانَ بَعَثَ إِلَى ابنِ عَبَّاسٍ: وَاللَّهِ لَئِنْ كَانَ كُلُّ امْرِئٍ مِنَّا إِنْ فَرِحَ بِمَا أُوتِيَ، وَحُمِدَ بِمَا لَمْ يَفْعَلْ، عُذِّبَ لَنُعَذَّبَنَّ جَمِيعًا. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّمَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي أَهْلِ الْكِتَابِ، أَتَاهُ الْيَهُودُ «فَسَأَلَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ فَكَتَمُوهُ، ثُمَّ أَتَوْهُ، فَسَأَلَهُمْ فَأَخْبَرُوهُ بِغَيْرِ ذَلِكَ، فَخَرَجُوا، وَرَأَوْا أَنْ قَدْ أَخْبَرُوهُ بِمَا سَأَلَهُمْ عَنْهُ، وَاسْتَحْمَدُوا بِذَلِكَ، وَفَرِحُوا بِمَا أُوتُوا مِنْ كِتْمَانِهِمْ إِيَّاهُ مِمَّا سَأَلَهُمْ عَنْهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3171 - صحيح