27.
Statement of Exegesis (Tafsir)
٢٧-
بیان التفسیر
Explanation of Surah Al-A'raf
تفسير سورة الأعراف
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Umar ibn al-Khattab | Umar ibn al-Khattab al-'Adawi | Sahabi |
| Muslim ibn Yasar al-Juhani | Muslim ibn Yasar al-Juhani | Accepted |
| Abd al-Hamid bin 'Abd al-Rahman bin Zayd bin al-Khattab | Abd al-Hamid ibn Abd al-Rahman al-Adawi | Trustworthy |
| Zayd ibn Abi Unaysah | Zayd ibn Abi Unaysah al-Jazri | Trustworthy |
| Malikin | Malik ibn Anas al-Asbahi | Head of the meticulous scholars and the greatest of the scrupulous |
| Abdullah ibn Maslama al-Qa'nabi | Abdullah ibn Maslamah al-Harithi | Trustworthy |
| Ahmad ibn Muhammad ibn 'Isa | Ahmad ibn Muhammad al-Barti | Trustworthy Hafiz |
| Abu Bakri ibn Abi Nasr | Muhammad ibn Ahmad al-Marwazi | Saduq Hasan al-Hadith |
| Malikah ibn Anas | Malik ibn Anas al-Asbahi | Head of the meticulous scholars and the greatest of the scrupulous |
| Ishaq ibn Sulayman | Ishaq ibn Sulayman al-Razi | Trustworthy |
| Hamid ibn Abi Hamid al-Muqri' | Hamid ibn Mahmud al-Naysaburi | Trustworthy |
| Abu Abdillah Muhammad ibn Ya'qub al-Shaybani | Muhammad ibn Yaqub al-Shaybani | Trustworthy Hadith Scholar |
Mustadrak Al Hakim 3256
Umar ibn al-Khattab (may Allah be pleased with him) was asked about the verse: > "[And remember] when your Lord brought forth descendants from the loins of the children of Adam and made them bear witness over themselves, [saying to them], “Am I not your Lord?” They said, “Yes, we have borne witness.” [This was] lest you should say on the Day of Resurrection, “Indeed, we were of this unaware.” (Al-A'raf 7:172) He (Umar) said, “The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was asked about this verse, and he said: ‘Allah created Adam, then He wiped his back with His right hand and brought forth from it offspring and said: “I have created these for Paradise and they will do deeds of the people of Paradise.” Then He wiped his back a second time and brought forth from it offspring and said: “I have created these for Hell and they will do deeds of the people of Hell.”’ Someone said: ‘O Messenger of Allah, then what is the point of deeds?’ He said: ‘When Allah creates a person for Paradise, He makes him do deeds of the people of Paradise, and when He creates a person for Hell, He makes him do deeds of the people of Hell.’” (This hadeeth is saheeh according to the criteria of Imam Muslim, but it was not narrated by al-Bukhaari or Muslim).
" حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے اس آیت : وَاِذْ اَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِیْٓ ٰادَمَ مِنْ ظُھُوْرِھِمْ ذُرِّیَّتَھُمْ وَ اَشْھَدَھُمْ عَلٰٓی اَنْفُسِھِمْ اَلَسْتُ بِرَبِّکُمْ قَالُوْآ بَلٰی شَھِدْنَا اَنْ تَقُوْلُوْا یَوْمَ الْقِیٰمَۃِ اِنَّا کُنَّا عَنْ ھٰذَا غٰفِلِیْنَ ( الاعراف : 172 ) ’’ اور اے محبوب یاد کرو جب تمہارے رب نے اولاد آدم کی پشت سے ان کی نسل نکالی اور انہیں خود پر گواہ کیا کیا میں تمہارا رب نہیں سب بولے کیوں نہیں ہم گواہ ہوئے کہ کہیں قیامت کے دن کہو کہ ہمیں اس کی خبر نہ تھی ‘‘۔ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) کے متعلق پوچھا گیا تو آپ نے فرمایا : رسول اللہ ﷺ سے بھی اسی آیت کے بارے میں پوچھا گیا تھا تو آپ ﷺ نے جواباً ارشاد فرمایا : اللہ تعالیٰ نے آدم علیہ السلام کو پیدا کیا ، پھر اپنے ہاتھ کے ساتھ ان کی پشت کو ملا اور ان کی اولاد کو نکال لیا پھر فرمایا : میں نے ان کو جنت کے لیے پیدا کیا ہے اور یہ جنتیوں والے عمل ہی کریں گے ، پھر دوبارہ ان کی پشت کو ملا اور ان کی ( مزید ) اولاد کو نکالا پھر فرمایا : میں نے ان کو دوزخ کے لیے پیدا کیا ہے اور یہ دوزخیوں والے عمل ہی کریں گے ۔ ایک شخص بولا : تو پھر عمل کی کیا حیثیت رہ جاتی ہے ؟ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : جب اللہ تعالیٰ نے کسی آدمی کو جنت کے لیے پیدا کیا ہے تو وہ اس سے جنتیوں والے کام بھی کروا لیتا ہے ۔ ٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Umar bin Khattab (رضي الله تعالى عنه) se is aayat: Waiz Aakhaz Rabbuka Min Bani Adama Min Zuhurihim Zurriyyatihim Wa Ashhadahum Ala Anfushim Alastu Bi Rabbikum Qaloo Bala Shahidna An Taqolu Yawma Al Qiyamah Inna Kunna An Haza Ghafileen (Al Aaraf: 172) ‘Aur aye mahboob yaad karo jab tumhare Rab ne aulad Adam ki pusht se un ki nasal nikali aur unhen khud par gawah kiya kya main tumhara Rab nahin sab bole kyon nahin hum gawah huye ke kahin qayamat ke din kaho ke hamen is ki khabar na thi‘‘. (Tarjuma Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza Rahmatullah Alaih) ke mutalliq poocha gaya to aap ne farmaya: Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) se bhi isi aayat ke bare mein poocha gaya tha to aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne jawab'an irshad farmaya: Allah Ta'ala ne Adam Alaihissalam ko paida kiya, phir apne hath ke sath un ki pusht ko mila aur un ki aulad ko nikal liya phir farmaya: Maine un ko jannat ke liye paida kiya hai aur ye jannatiyon wale amal hi karenge, phir dobara un ki pusht ko mila aur un ki (mazeed) aulad ko nikala phir farmaya: Maine un ko dozakh ke liye paida kiya hai aur ye dozakiyon wale amal hi karenge. Ek shakhs bola: To phir amal ki kya haisiyat reh jati hai? To Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Jab Allah Ta'ala ne kisi aadmi ko jannat ke liye paida kiya hai to wo us se jannatiyon wale kaam bhi karwa leta hai. ** Ye hadees Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhein Rahmatullah Alaihema ne ise naqal nahin kiya.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ، ثنا حَامِدُ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، يَذْكُرُ وَأَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي نَصْرٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، فِيمَا قُرِئَ عَلَى مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، أَنَّ عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ، أَخْبَرَهُ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ} [الأعراف: 172] فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسُئِلَ عَنْهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "" خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَمِينِهِ، فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً، فَقَالَ: خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلْجَنَّةِ، وَبِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَعْمَلُونَ، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى ظَهْرِهِ، فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً، فَقَالَ: خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلنَّارِ، وَبِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ يَعْمَلُونَ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَفِيمَ الْعَمَلُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ إِذَا خَلَقَ الرَّجُلَ لِلْجَنَّةِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ» الْحَدِيثُ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3256 - على شرط مسلم