27.
Statement of Exegesis (Tafsir)
٢٧-
بیان التفسیر
Explanation of Surah Al-Hajj
تفسير سورة الحج
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Uqba ibn 'Amir | Uqbah ibn Amr al-Juhani | Companion |
| Mishrah bin Haanan | Mishrah ibn Ha'an al-Ma'afiri | Saduq Hasan al-Hadith |
| Ibn Lahyi'a | Abdullah ibn Lahi'ah Al-Hadrami | Weak in Hadith |
| Ishaq ibn 'Isa | Ishaq ibn Isa al-Baghdadi | Saduq (Truthful) Hasan al-Hadith |
| Al-Ḥārith ibn Abī Usāmah | Al-Harith ibn Abi Usamah al-Tamimi | Trustworthy |
| Abdullah ibn al-Husayn al-Qadi | Abdullah bin Al-Husayn An-Nadri | Trustworthy |
| Ibn Lahyi'a | Abdullah ibn Lahi'ah Al-Hadrami | Weak in Hadith |
| Ibn Wahb | Abdullah ibn Wahab al-Qurashi | Trustworthy Hafez |
| Muhammad ibn Abd Allah ibn 'Abd al-Hakam | Muhammad ibn Abdullah al-Balsi | Thiqah (Trustworthy) |
| Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub | Muhammad ibn Ya'qub al-Umawi | Trustworthy Hadith Scholar |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ | عقبة بن عامر الجهني | صحابي |
| مِشْرَحُ بْنُ هَاعَانَ | مشرح بن هاعان المعافري | صدوق حسن الحديث |
| ابْنُ لَهِيعَةَ | عبد الله بن لهيعة الحضرمي | ضعيف الحديث |
| إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى | إسحاق بن عيسى البغدادي | صدوق حسن الحديث |
| الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ | الحارث بن أبي أسامة التميمي | ثقة |
| عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي | عبد الله بن الحسين النضري | ثقة |
| ابْنُ لَهِيعَةَ | عبد الله بن لهيعة الحضرمي | ضعيف الحديث |
| ابْنُ وَهْبٍ | عبد الله بن وهب القرشي | ثقة حافظ |
| مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ | محمد بن عبد الله البالسي | ثقة |
| أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ | محمد بن يعقوب الأموي | ثقة حافظ |
Mustadrak Al Hakim 3470
Uqba bin Amir (may Allah be pleased with him) narrates: I asked: O Messenger of Allah (peace be upon him)! Does Surah Hajj have a special virtue because of the two prostrations? He (peace be upon him) replied: Yes. Whoever does not perform these two prostrations, he should not recite it. ** We have mentioned this Hadith only with this chain of narrators and Abdullah bin Lahia bin Aqba Al-Hadrami (may Allah have mercy on him) was one of the leading scholars of Hadith. However, in his last days, he suffered some mental confusion, whereas there are many authentic narrations on this topic, i.e., statements of Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him), Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both), Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both), Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with them), Abu Musa Ash'ari (may Allah be pleased with him), Abu Darda (may Allah be pleased with him) and Ammar (may Allah be pleased with him).
" حضرت عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ﷺ ! کیا سورۂ حج کو دو سجدوں کی وجہ سے فضیلت حاصل ہے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : جی ہاں ۔ جو یہ دونوں سجدے نہ کرے وہ اس کو نہ پڑھے ۔ ٭٭ اس حدیث کو ہم نے صرف اسی سند کے ہمراہ سند لکھا ہے اور عبداللہ بن لھیعہ بن عقبہ الحضرمی ائمہ حدیث رحمۃ اللہ علیہم میں سے ایک ہیں ۔ ان کی آخری عمر میں ان کی عقل میں کچھ اختلاط پیدا ہو گیا تھا جبکہ اس موضوع پر متعدد روایات صحیح ہیں یعنی حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کا قول ، حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہما ، حضرت ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ ، حضرت ابوالدرداء رضی اللہ عنہ اور حضرت عمار رضی اللہ عنہ سے بھی روایات منقول ہیں ۔"
Hazrat Aqba bin Aamir Radi Allaho Anho farmate hain : maine arz ki : Ya Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam! kya Sura e Hajj ko do sajdon ki waja se fazilat hasil hai? Aap Sallallaho Alaihe Wasallam ne farmaya : jee haan. Jo ye donon sajde na kare woh isko na parhe. ** is hadees ko humne sirf isi sanad ke hamrah sanad likha hai aur Abdullah bin Lahia bin Aqba Al-Hazrami Aimma Hadees Rehmatullah Alaihim mein se ek hain. Un ki aakhri umar mein un ki aql mein kuch ikhtilat paida ho gaya tha jabke is mauzo par mut'addid riwayat sahi hain yani Hazrat Umar bin Khattab Radi Allaho Anho ka qaul, Hazrat Abdullah bin Abbas Radi Allaho Anhuma Hazrat Abdullah bin Umar Radi Allaho Anhuma Hazrat Abdullah bin Masood Radi Allaho Anhuma, Hazrat Abu Musa Ash'ari Radi Allaho Anho, Hazrat Abu Darda Radi Allaho Anho aur Hazrat Ammar Radi Allaho Anho se bhi riwayat manqool hain.
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي مِشْرَحُ بْنُ هَاعَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ بِسَجْدَتَيْنِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، فَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلَا يَقْرَأْهَا» هَذَا حَدِيثٌ لَمْ نَكْتُبْهُ مُسْنَدًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ بْنِ عُقْبَةَ الْحَضْرَمِيُّ أَحَدُ الْأَئِمَّةِ إِنَّمَا نُقِمَ عَلَيْهِ اخْتِلَاطُهُ فِي آخِرِ عُمْرِهِ «وَقَدْ صَحَّتِ الرِّوَايَةُ فِيهِ مِنْ قَوْلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي مُوسَى، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَعَمَّارٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ» أَمَّا حَدِيثُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3470 - صحت الرواية في هذا من قول عمرو طائفة