27.
Statement of Exegesis (Tafsir)
٢٧-
بیان التفسیر
Explanation of Surah Al-Ahzab
تفسير سورة الأحزاب
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ibn 'Abbas | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| Al-Hasan ibn Muslim ibn Yannaq | Al-Hasan ibn Muslim al-Khuza'i | Trustworthy |
| Fitr ibn Khalifa | Fathr ibn Khalifah al-Makhzumi | Truthful, accused of Shiism |
| Ishaq ibn Sulayman al-Razi | Ishaq ibn Sulayman al-Razi | Trustworthy |
| Hamid ibn Abi Hamid al-Muqri' | Hamid ibn Mahmud al-Naysaburi | Trustworthy |
Mustadrak Al Hakim 3567
Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) recited this verse: "O you who have believed, when you marry believing women and then divorce them before you have touched them..." (Al-Ahzab: 49) “O Believers! When you marry believing women, and then divorce them before you have touched them…" (Translation Kanz-ul-Imaan, Imam Ahmad Raza Khan, may Allah have mercy on him) ** This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it. Imam Hakim (may Allah have mercy on him) said: "I am very surprised how Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) left out this hadith and did not include it in the Sahihs (their books of authentic hadith). The hadiths narrated by Ibn Umar, Aisha, Abdullah bin Abbas, Muadh bin Jabal and Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them all) are authentic according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him). The hadith narrated by Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) is as follows."
" حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے یہ آیت تلاوت کی : یٰٓاَایُّھَا الَّذِیْنَ ٰامَنُوْآ اِذَا نَکَحْتُمُ الْمُؤْمِنٰتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوْھُنَّ مِنْ قَبْلِ اَنْ تَمَسُّوْھُنَّ ( الاحزاب : 49 ) ’’ اے ایمان والو ! جب تم مسلمان عورتوں سے نکاح کرو پھر انہیں بے ہاتھ لگائے چھوڑ دو ‘‘۔ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔ امام حاکم رحمۃ اللہ علیہ کہتے ہیں : میں بہت حیران ہوں کہ امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس حدیث کو کیسے چھوڑ دیا ؟ اور صحیحین میں اس کو درج نہیں کیا ؟ ۔ حضرت ابن عمر ، حضرت عائشہ ، حضرت عبداللہ بن عباس ، حضرت معاذ بن جبل اور حضرت جابر بن عبداللہ رضوان اللہ علیہم اجمعین سے مروی احادیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہیں ۔ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی حدیث درج ذیل ہے ۔"
Hazrat Abdullah bin Abbas Raziallahu Anhuma ne ye aayat tilawat ki: Ya Ayyuhal lazeena aamano iza nakhtumul mo'minati summa tallaqtumoohunna min qabli an tamassoohunna (Al Ahzab: 49) 'Ae Imaan walo! Jab tum musalman auraton se nikah karo phir unhen be hath lagaye chhor do' '. (Tarjuma Kanzul Imaan, Imam Ahmad Raza Rehmatullah Alaih) ** Ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rehmatullah Alaih aur Imam Muslim Rehmatullah Alaih ne ise naqal nahin kiya. Imam Hakim Rehmatullah Alaih kehte hain: mein bohat hairan hun ke Imam Bukhari Rehmatullah Alaih aur Imam Muslim Rehmatullah Alaih ne is hadees ko kaise chhor diya? Aur Sahihain mein isko darj nahin kiya? . Hazrat Ibn Umar, Hazrat Ayesha, Hazrat Abdullah bin Abbas, Hazrat Muaz bin Jabal aur Hazrat Jabir bin Abdullah Rizwanullahu Alaihim Ajmaeen se marwi ahadees Imam Bukhari Rehmatullah Alaih aur Imam Muslim Rehmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hain. Hazrat Abdullah bin Umar Raziallahu Anhuma se marwi hadees darj zel hai.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، ثنا حَامِدُ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ فِطْرَ بْنَ خَلِيفَةَ، يُحَدِّثُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ تَلَا قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ، ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ} [الأحزاب: 49] قَالَ: «فَلَا يَكُونُ طَلَاقٌ حَتَّى يَكُونَ نِكَاحٌ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ "". قَالَ الْحَاكِمُ: «أَنَا مُتَعَجِّبٌ مِنَ الشَّيْخَيْنِ الْإِمَامَيْنِ كَيْفَ أَهْمَلَا هَذَا الْحَدِيثَ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ فَقَدْ صَحَّ عَلَى شَرْطِهِمَا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، فَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3567 - سكت عنه الذهبي في التلخيص