27.
Statement of Exegesis (Tafsir)
٢٧-
بیان التفسیر
Explanation of Surah Al-Waqiah
تفسير سورة الواقعة
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi Umama al-Ansari | Suhayb bin Ajlan Al-Bahli | Companion |
| Sulaymi ibn Amir | Sulaym ibn Amir al-Kala'i | Trustworthy |
| Safwan ibn ʿAmr | Safwan ibn Amr al-Siksiki | Trustworthy |
| Bishr ibn Thabit | Bishr ibn Bakr al-Bajali | Trustworthy |
| Al-Rabi' ibn Sulayman | al-Rabī' ibn Sulaymān al-Murādī | Trustworthy |
| Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub | Muhammad ibn Ya'qub al-Umawi | Trustworthy Hadith Scholar |
Mustadrak Al Hakim 3778
Abu Umama (may Allah have mercy on him) narrates: The Companions (may Allah be pleased with them all) used to say: Allah Almighty benefits us through the villagers and their questions. One day, a villager came and said: O Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)! Allah Almighty has mentioned a troublesome tree in the Holy Quran, and I don't understand how there could be such a tree in Paradise that would harm any resident of Paradise. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) asked: Which tree is it? He said: "Berry," because it has thorns. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "In it are thornless lote trees." (Translation: Kanz-ul-Iman, Imam Ahmad Raza Khan, may Allah have mercy on him) Allah Almighty will remove the thorns from it, and in place of each thorn, Allah Almighty will place a fruit. Fruits will grow there, each one splitting open to produce another. Moreover, they will have the most beautiful colors, and no two colors will be alike. **This hadith has a sound chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.**
" حضرت ابوامامہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں : صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کہا کرتے تھے : اللہ تعالیٰ ہمیں دیہاتیوں اور ان کے مسائل کی وجہ سے فائدہ دیتا ہے ۔ ایک دن ایک دیہاتی آیا اور بولا : یا رسول اللہ ﷺ ! اللہ تعالیٰ نے قرآن کریم میں تکلیف رساں درخت کا ذکر کیا ہے اور میں نہیں سمجھتا کہ جنت میں کوئی ایسا درخت ہو گا جس سے کسی جنتی کو نقصان ہو ۔ رسول اللہ ﷺ نے پوچھا : وہ کون سا درخت ہے ؟ اس نے کہا :’’ بیری ‘‘ کیونکہ اس میں کانٹے ہوتے ہیں ۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : ’’فِیْ سِدْرٍ مَّخْضُوْدٍ‘‘ ’’ بے کانٹوں کی بیریوں میں ۔‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) اللہ تعالیٰ اس سے کانٹے صاف کر دے گا اور ہر کانٹے کی جگہ اللہ تعالیٰ پھل لگا دے گا ۔ وہاں ایسے پھل اگیں گے جو ایک پھل کو پھاڑ کر پیدا ہوں گے ۔ علاوہ ازیں ان میں بہتر رنگ ہوں گے ، ان میں سے کوئی ایک رنگ بھی دوسرے سے ملتا جلتا نہیں ہو گا ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abu Umama rehmatullah alaih farmate hain: Sahaba kiram rizwanullah alaihim ajmaeen kaha karte thy: Allah ta'ala hamen dehatiyon aur un ke masail ki waja se faida deta hai. Ek din ek dehati aaya aur bola: Ya Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم)! Allah ta'ala ne Quran Kareem mein takleef rasan darakht ka zikar kya hai aur mein nahin samjhta ke jannat mein koi aisa darakht ho ga jis se kisi jannati ko nuqsan ho. Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne poocha: Woh kaun sa darakht hai? Usne kaha: ''Beri'' kyunki is mein kante hote hain. Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: ''Fi Sidrin Maqdhood'' ''Be kanton ki beriyon mein.'' (Tarjuma Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza rehmatullah alaih) Allah ta'ala is se kante saaf kar de ga aur har kante ki jagah Allah ta'ala phal laga de ga. Wahan aise phal lagen ge jo ek phal ko phar kar peda hon ge. Alawa az in mein behtar rang hon ge, in mein se koi ek rang bhi dusre se milta julta nahin ho ga. ** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne ise naqal nahin kya.
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُونَ: إِنَّ اللَّهَ يَنْفَعُنَا بِالْأَعْرَابِ وَمَسَائِلِهِمْ أَقْبَلَ أَعْرَابِيٌّ يَوْمًا فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ فِي الْقُرْآنِ شَجَرَةً مُؤْذِيَةً وَمَا كُنْتُ أَرَى أَنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ تُؤْذِي صَاحِبَهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَمَا هِيَ؟» قَالَ: السِّدْرُ، فَإِنَّ لَهَا شَوْكًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "" {فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ} [الواقعة: 28] يَخْضِدُ اللَّهُ شَوْكَهُ فَيُجْعَلُ مَكَانَ كُلِّ شَوْكَةٍ ثَمَرَةٌ، فَإِنَّهَا تُنْبِتُ ثَمَرًا تُفْتَقُ الثَّمَرَةُ مَعَهَا عَنِ اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ لَوْنًا مَا مِنْهَا لَوْنٌ يُشْبِهُ الْآخَرَ «صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3778 - صحيح