2.
Statement of Knowledge
٢-
بیان العلم
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Umar ibn al-Khattab | Umar ibn al-Khattab al-'Adawi | Sahabi |
| Abi-hi | Sa'd ibn Abi Waqqas al-Zuhri | Sahabi |
| Amir ibn Sa'd ibn Malik | Amir ibn Sa'd al-Qurashi | Trustworthy |
| Muhammad ibn Muhajir ibn Mismar | Muhammad ibn al-Muhajir al-Qadi | Accused of fabrication |
| Ibrahim bin al-Mundhir al-Hizami | Ibrahim ibn al-Mundhir al-Hizami | Saduq Hasan al-Hadith |
| Ahmad ibn Zayd ibn Harun al-Qazzaz | Ahmad ibn Zayd al-Makki | Unknown |
| Abu Sa'id Abdur Rahman ibn Ahmad al-Mu'adhdhin | Abd al-Rahman ibn Ahmad al-Naysaburi | Trustworthy |
| al-Hasan ibn 'Ali ibn Ziyad | Al-Hasan ibn Ali al-Tahhan | Unknown |
| Abu Bakr ibn Ishaq al-Faqih | Ahmad ibn Ishaq al-Sabaghi | Trustworthy, Upright |
Mustadrak Al Hakim 390
Amir ibn Sa’d ibn Abi Waqqas, from his father, said: ‘Umar ibn al-Khattab stood at al-Jabiyah and said: “May Allah have mercy on a man who hears my words and remembers them. Verily, I saw the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, stand among us as I am standing among you now.” Then, he said: “Preserve me in relation to my Companions, then those who come after them, then those who come after them,” three times. “Then, turmoil will increase, falsehood will appear, testimony will be given without being sought, and oaths will be sworn without being requested. Whoever among you desires the heart of Paradise, then upon him be the Jama’ah. Verily, Satan is with the one, and he is further away from the two. Do not let a man be alone with a woman, for Satan is the third of them. Whoever is pleased by his good deeds and saddened by his evil deeds, then he is a believer.”’
امیر بن سعد بن ابی وقاص اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطابؓ جابیہ کے مقام پر کھڑے ہوئے اور کہا: ”اللہ اس شخص پر رحم کرے جو میرے الفاظ سنے اور انہیں یاد رکھے۔ میں نے اللہ کے رسول ﷺ کو ہم میں ایسے ہی کھڑا دیکھا ہے جیسے میں آج تم میں کھڑا ہوں۔“ پھر آپؓ نے فرمایا: ”میرے بعد میرے اصحاب کا، پھر ان کے بعد والوں کا، پھر ان کے بعد والوں کا خیال رکھنا“ (آپؓ نے یہ جملہ تین مرتبہ دہرایا)۔ ”پھر فتنے بڑھ جائیں گے، جھوٹ عام ہو جائے گا، بغیر طلب کے گواہی دی جائے گی اور بغیر کسی کے مطالبہ کے قسمیں کھائی جائیں گی۔ تم میں سے جو شخص جنت کا ارادہ رکھے تو اسے جماعت کے ساتھ لگا رہنا چاہیے۔ بے شک شیطان اکیلے شخص کے ساتھ ہوتا ہے اور دو سے دور بھاگتا ہے۔ کسی مرد کو کسی عورت کے ساتھ اکیلا مت چھوڑو کیونکہ ان کا تیسرا شیطان ہوتا ہے۔ جو شخص اپنے نیک عمل پر خوش اور اپنے برے عمل پر غمگین ہوتا ہے تو وہی مومن ہے۔“
Amir bin Saad bin Abi Waqas apne wald se riwayat karte hain ki Hazrat Umar bin Khattab RA Jabia ke maqam par kharay huye aur kaha: “Allah uss shakhs par reham kare jo mere alfaz sune aur unhein yaad rakhe. Maine Allah ke Rasul SAW ko hum mein aise hi khara dekha hai jaise main aaj tum mein khara hun.” Phir aap RA ne farmaya: “Mere baad mere ashab ka, phir un ke baad walon ka, phir un ke baad walon ka khayal rakhna” (aap RA ne yeh jumla teen martaba dohraya). “Phir fitne barh jayenge, jhoot aam ho jayega, baghair talab ke gawahi di jayegi aur baghair kisi ke mutalba ke qasmein khai jayengi. Tum mein se jo shakhs Jannat ka irada rakhe to use jamaat ke sath laga rehna chahiye. Be shak shaitan akela shakhs ke sath hota hai aur do se door bhagta hai. Kisi mard ko kisi aurat ke sath akela mat choro kyunki un ka teesra shaitan hota hai. Jo shakhs apne nek amal par khush aur apne bure amal par ghamgeen hota hai to wohi momin hai.”
حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ الْمُؤَذِّنُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ هَارُونَ الْقَزَّازُ، بِمَكَّةَ، قَالَا: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: وَقَفَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالْجَابِيَةِ، فَقَالَ: رَحِمَ اللَّهُ رَجُلًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا، إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ فِينَا كَمَقَامِي فِيكُمْ ثُمَّ، قَالَ: «احْفَظُونِي فِي أَصْحَابِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ» ثَلَاثًا «ثُمَّ يَكْثُرُ الْهَرْجُ، وَيَظْهَرُ الْكَذِبُ، وَيَشْهَدُ الرَّجُلُ وَلَا يُسْتَشْهَدُ، وَيَحْلِفُ وَلَا يُسْتَحْلَفُ، مَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَعَلَيْهِ بِالْجَمَاعَةِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ، وَهُوَ مِنَ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ، أَلَا لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمَا، مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ» . "" الْحَدِيثُ الثَّانِي فِيمَا احْتَجَّ بِهِ الْعُلَمَاءُ أَنَّ الْإِجْمَاعَ حَجَّةٌ حَدِيثٌ مُخْتَلَفٌ فِيهِ عَنِ الْمُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ مِنْ سَبْعَةِ أَوْجُهٍ: فَالْوَجْهُ الْأَوَّلُ مِنْهَا [التعليق - من تلخيص الذهبي] 390 - وهذا صحيح