28.
Incidents of Former Prophets and Messengers
٢٨-
أحداث الأنبیاء والمرسلین السابقین
Mention of Prophet Lut (Lot) (peace be upon him)
تذكرة حضرة لوط عليه السلام
Mustadrak Al Hakim 4058
Waqidi says: It has also been narrated to us that when Prophet Abraham (peace be upon him) migrated towards Syria and the people there expelled him, he left with Sarah (may Allah be pleased with her). Sarah (may Allah be pleased with her) said to him, "I have already dedicated myself (to you)." So, Allah Almighty revealed to Prophet Abraham (peace be upon him) to marry her. This was the first revelation that came down upon Prophet Abraham (peace be upon him), and from his people, Prophet Lot (peace be upon him) also believed in him. And you (Prophet Abraham) said, "I am migrating towards my Lord; indeed, He is the most powerful, the wise." When the people expelled you from the land of Babylon to the holy land, you went to Haran, but from there too, people expelled you, so you went towards Jordan. There was a tyrannical king there; Allah Almighty destroyed him. Then Prophet Abraham (peace be upon him), along with Prophet Lot (peace be upon him), returned towards Syria. Allah Almighty granted prophethood to Prophet Lot (peace be upon him) and sent him as a messenger and a caller to Allah towards the destroyed settlements. These settlements consisted of five cities: the biggest among them was Sodom, then Gomorrah, then Admah, then Zeboiim, and then Zoar. The population of these cities was forty thousand people. Prophet Lot (peace be upon him) resided in Sodom and continued to enjoin good and forbid evil among them for more than twenty years. He kept calling people towards Allah Almighty and forbidding them from evil and immorality. And hospitality was obligatory upon Prophet Lot (peace be upon him), just as it was obligatory upon Prophet Abraham (peace be upon him) and Prophet Ishmael (peace be upon him), while there was no custom of hospitality among his people. These people used to commit sodomy with men and would not go near women. Allah Almighty instilled jealousy in them through the tongue of His Prophet, as it is stated in the Quran: "Do you approach males among the worlds and leave what your Lord has created for you as mates? But you are a people exceeding limits." (Quran 26:165-166) Wahb (may Allah be pleased with him) narrates: Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) explained the reason for them leaving women and committing sodomy with men, saying: Some of their gardens and fields were near their place of residence, while others were right on the way. Once, they faced severe famine and hunger. These people consulted among themselves and said, "If we can save our fruits from travelers, it would be sufficient for us to eat." Then they started thinking, "How can we prevent travelers?" Finally, it was decided that they should make a law that whoever stranger comes to our area, whom we do not recognize, should be caught and sodomized, severely beaten and dragged on the ground. When such behavior is adopted, no one will come towards your city. (When these people decided upon this), Satan came to them in the form of an extremely handsome and beautiful young man on that mountain. The people saw him, caught him, sodomized him, and beat him severely, and then he went away. After that, whoever came that way, they would treat him the same way. This became their way of life until Allah Almighty sent Prophet Lot (peace be upon him) towards them. Prophet Lot (peace be upon him) stopped them from this act, warned them of Allah's punishment, and said, "Do you commit such immorality as no one has committed before you in the world?" Then, after this, Wahb narrated the rest of the hadith on the authority of Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him).
" واقدی کہتے ہیں : ہمیں یہ روایت بھی پہنچی ہے کہ حضرت ابراہیم علیہ السلام نے جب ملک شام کی جانب ہجرت اختیار کی اور لوگوں نے آپ کو وہاں سے دھتکار کر نکال دیا تو آپ حضرت سارہ رضی اللہ عنہا کو ہمراہ لے کر چل دئیے ۔ حضرت سارہ رضی اللہ عنہا نے آپ سے کہا : میں نے تو اپنے کو ہبہ کر دیا ہے ، تو اللہ تعالیٰ نے حضرت ابراہیم علیہ السلام کی جانب وحی فرمائی کہ وہ ان سے نکاح کر لیں ۔ حضرت ابراہیم علیہ السلام پر نازل ہونے والی یہ سب سے پہلی وحی تھی اور آپ کی قوم میں سے حضرت لوط علیہ السلام آپ پر ایمان بھی لے آئے تھے اور آپ نے کہا : میں اپنے رب کی طرف ہجرت کرنے والا ہوں ، بے شک وہ غالب حکمت والا ہے ۔ لوگوں نے آپ کو بابل کی سرزمین سے ارض مقدسہ کی جانب نکال دیا تو آپ ’’ حران ‘‘ چلے گئے ، لیکن وہاں سے بھی لوگوں نے آپ کو نکال دیا تو آپ اردن کی طرف تشریف لے گئے ، وہاں پر ایک ظالم بادشاہ تھا ، اللہ تعالیٰ نے اس کو ہلاک فرما دیا ۔ پھر حضرت ابراہیم علیہ السلام ، حضرت لوط علیہ السلام کی معیت میں شام کی طرف لوٹ آئے ۔ اللہ تعالیٰ نے حضرت لوط علیہ السلام کو نبوت عطا فرما کر تباہ شدہ بستیوں کی طرف رسول اور داعی الی اللہ بنا کر بھیجا ۔ یہ بستیاں پانچ شہروں پر مشتمل تھیں ۔ ان میں سب سے بڑا شہر سدوم تھا ، پھر عمود ، پھر اروم پھر صعور اور پھر صابور ۔ ان شہروں کی آبادی چالیس لاکھ افراد پر مشتمل تھی ۔ حضرت لوط علیہ السلام نے سدوم میں قیام کیا اور ان میں بیس 20 سے زائد سال تک امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کرتے رہے ، لوگوں کو اللہ تعالیٰ کی طرف بلاتے رہے اور برائی و بے حیائی سے ٹوکتے رہے اور حضرت لوط علیہ السلام پر مہمان نوازی فرض تھی جیسا کہ حضرت ابراہیم علیہ السلام اور حضرت اسماعیل علیہ السلام پر فرض تھی جبکہ ان کی قوم میں مہمان نوازی کا کوئی رواج نہ تھا ۔ یہ لوگ مردوں سے بدفعلی کرتے تھے اور عورتوں کے قریب بھی نہ جاتے تھے ، اللہ تعالیٰ نے ان کو اپنے نبی کی زبان سے غیرت دلائی ، جیسا کہ قرآن میں ہے : اَتَاْتُوْنَ الذُّکْرَانَ مِنَ الْعٰلَمِیْنَ وَ تَذَرُوْنَ مَا خَلَقَ لَکُمْ رَبُّکُمْ مِّنْ اَزْوَاجِکُمْ ( الشعراء : 165 ، 166 ) ’’ کیا مخلوق میں مردوں سے بدفعلی کرتے ہو ، اور چھوڑتے ہو وہ جو تمہارے لیے تمہارے رب نے جورو ( بیویاں ) بنائیں ‘‘۔ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) حضرت وہب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں : حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے ان کے عورتوں کو چھوڑ کر مردوں سے بدفعلی کرنے کی وجہ یہ بیان فرمائی کہ : ان کے کچھ باغات اور کھیت وغیرہ تو ان کی رہائش کے مقام پر تھے اور کچھ باغات اور کھیت وغیرہ عین راستے پر تھے ۔ ان کو ایک دفعہ شدید قحط اور بھوک کا سامنا کرنا پڑا ۔ ان لوگوں نے آپس میں مشورہ کیا کہا اگر ہم مسافروں سے اپنے پھلوں کو بچا لیں تو یہ ہمارے کھانے کے کام آئے گا ۔ پھر یہ سوچنے لگے : کہ مسافروں کو کس طرح منع کیا جائے ؟ آخر یہ طے ہوا کہ یہ قانون بنا لیا جائے کہ ہمارے علاقے میں جو بھی اجنبی شخص آئے ، جس کو یہ پہچانتے نہ ہوں ، اس کو پکڑ کر اس سے بدفعلی کرو اور اسے خوب مارو پیٹو ، زمین پر گھسیٹو جب ایسا رویہ اپنایا جائے گا تو کوئی شخص بھی تمہارے شہر کی جانب نہیں آئے گا ( جب ان لوگوں نے یہ طے کر لیا تو ) شیطان ایک انتہائی حسین و جمیل خوبرو لڑکے کی شکل میں اس پہاڑ پر ان کے پاس آیا لوگوں نے اس کو دیکھ لیا اور اسے پکڑ کر اس کے ساتھ بدفعلی بھی کی اور بہت مارا پیٹا پھر وہ چلا گیا ۔ اس کے بعد جو بھی اس طرف آتا ، یہ لوگ اس کے ساتھ یہی سلوک کرتے ۔ یہ ان کا طریقہ کار بن چکا تھا ۔ حتیٰ کہ اللہ تعالیٰ نے حضرت لوط علیہ السلام کو ان کی جانب بھیجا ۔ حضرت لوط علیہ السلام نے ان کو اس عمل سے روکا اور ان کو عذاب الٰہی سے ڈرایا اور کہا : کیا وہ بے حیائی کرتے ہو جو تم سے پہلے جہان میں کسی نے نہ کی ۔ پھر اس کے بعد حضرت وہب نے حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کے حوالے سے باقی حدیث بیان کی ۔"
Waqidi kehte hain : humain yeh riwayat bhi pahunchi hai keh Hazrat Ibrahim Alaihissalam ne jab mulk Sham ki jaanib hijrat ikhtiyar ki aur logon ne aap ko wahan se dhatkar kar nikal diya to aap Hazrat Sarah Radi Allahu Anha ko hamrah lekar chal diye . Hazrat Sarah Radi Allahu Anha ne aap se kaha : maine to apne ko hibba kar diya hai , to Allah Ta'ala ne Hazrat Ibrahim Alaihissalam ki jaanib wahi farmaai keh woh un se nikah kar lein . Hazrat Ibrahim Alaihissalam par nazil hone wali yeh sab se pehli wahi thi aur aap ki qaum mein se Hazrat Loot Alaihissalam aap par imaan bhi le aaye thay aur aap ne kaha : mein apne Rabb ki taraf hijrat karne wala hun , be shak woh Ghaalib Hikmat wala hai . Logon ne aap ko Babul ki sarzameen se Arz-e-Muqaddasah ki jaanib nikal diya to aap 'Haran' chale gaye , lekin wahan se bhi logon ne aap ko nikal diya to aap Urdun ki taraf tashreef le gaye , wahan par ek zaalim badshah tha , Allah Ta'ala ne us ko halaak farma diya . Phir Hazrat Ibrahim Alaihissalam , Hazrat Loot Alaihissalam ki ma'iyat mein Sham ki taraf laut aaye . Allah Ta'ala ne Hazrat Loot Alaihissalam ko nabuwwat ata farma kar tabah shuda bastion ki taraf Rasool aur da'ee ilallah bana kar bheja . Yeh bastiyan panch shehron par mushtamil thin . In mein sab se bada shehar Sadoom tha , phir Amud , phir Aroom phir Sa'oor aur phir Saaboor . In shehron ki aabadi chalis lakh afrad par mushtamil thi . Hazrat Loot Alaihissalam ne Sadoom mein qayam kiya aur in mein bees 20 se zyada saal tak amr bil ma'roof aur nahi anil munkar karte rahe , logon ko Allah Ta'ala ki taraf bulate rahe aur buraayi wa be-hayaai se tokte rahe aur Hazrat Loot Alaihissalam par mehman nawazi farz thi jaisa keh Hazrat Ibrahim Alaihissalam aur Hazrat Ismail Alaihissalam par farz thi jab keh in ki qaum mein mehman nawazi ka koi riwaj na tha . Yeh log mardon se badfaili karte thay aur auraton ke qareeb bhi na jaate thay , Allah Ta'ala ne in ko apne Nabi ki zaban se ghairat dilai , jaisa keh Quran mein hai : Aatao naz zukraana min alAAalameena wa tazaroon ma khalaqa lakum rabbukum min azwajikum ( alshshuraa : 165 , 166 ) 'Kya makhlooq mein mardon se badfaili karte ho , aur chhorte ho woh jo tumhare liye tumhare Rabb ne joru ( biwiyan ) banaien '' . ( tarjuma kanzul imaan , Imam Ahmad Raza Rehmatullah Alaih ) Hazrat Wahb Radi Allahu Anhu kehte hain : Hazrat Abdullah bin Abbas Radi Allahu Anhuma ne in ke auraton ko chhor kar mardon se badfaili karne ki wajah yeh bayan farmaai keh : in ke kuch bagh aur khet waghaira to in ki rahaish ke muqam par thay aur kuch bagh aur khet waghaira ain raste par thay . In ko ek dafa shadid qaht aur bhook ka samna karna para . In logon ne aapas mein mashwara kiya kaha agar hum musaafiron se apne phalon ko bacha lein to yeh humare khane ke kaam aaye ga . Phir yeh sochne lage : keh musaafiron ko kis tarah mana' kiya jaye ? Aakhir yeh tay hua keh yeh qanoon bana liya jaye keh humare ilaqe mein jo bhi ajnabi shakhs aaye , jis ko yeh pehchante na hon , us ko pakar kar us se badfaili karo aur use khoob maro peto , zameen par ghaseto jab aisa rowaiya apnaya jaye ga to koi shakhs bhi tumhare shehar ki jaanib nahin aaye ga ( jab in logon ne yeh tay kar liya to ) shaitan ek intehaai haseen wa jameel khoobru larke ki shakal mein us paharr par in ke paas aaya logon ne us ko dekh liya aur use pakar kar us ke sath badfaili bhi ki aur bahut mara peeta phir woh chala gaya . Is ke baad jo bhi is taraf aata , yeh log us ke sath yahi sulook karte . Yeh in ka tareeka-e-kaar ban chuka tha . Hatta keh Allah Ta'ala ne Hazrat Loot Alaihissalam ko in ki jaanib bheja . Hazrat Loot Alaihissalam ne in ko is amal se roka aur in ko azab ilahi se daraya aur kaha : kya woh be-hayaai karte ho jo tum se pehle jahan mein kisi ne na ki . Phir is ke baad Hazrat Wahb ne Hazrat Abdullah bin Abbas Radi Allahu Anhuma ke hawale se baqi hadees bayan ki .
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بَطَّةَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ، ثنا الْوَاقِدِيُّ، قَالَ: وَبَلَغَنَا أَنَّ إِبْرَاهِيمَ لَمَّا هَاجَرَ إِلَى أَرْضِ الشَّامِ، وَأَخْرَجُوهُ مِنْهَا طَرِيدًا فَانْطَلَقَ وَمَعَهُ سَارَةُ وَقَالَتْ لَهُ: إِنِّي قَدْ وَهَبَتْ نَفْسِي فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ تَتَزَوَّجَهَا، فَكَانَ أَوَّلَ وَحْيٍ أَنْزَلَهُ عَلَيْهِ وَآمَنَ بِهِ لُوطٌ فِي رَهْطٍ مَعَهُ مِنْ قَوْمِهِ، وَقَالَ: "" إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ، فَأَخْرَجُوهُ مِنْ أَرْضِ بَابِلَ إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ حَتَّى وَرَدَ حَرَّانَ، فَأَخْرَجُوهُ مِنْهَا حَتَّى دَفَعُوا إِلَى الْأُرْدُنِّ وَفِيهَا جَبَّارٌ مِنَ الْجَبَّارِينَ، حَتَّى قَصَمَهُ اللَّهُ، ثُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ رَجَعَ إِلَى الشَّامِ وَمَعَهُ لُوطٌ فَنَبَأَ اللَّهُ لُوطًا وَبَعْثَهُ إِلَى الْمُؤْتَفِكَاتِ رَسُولًا وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ وَهِيَ خَمْسَةُ مَدَائِنَ أَعْظَمُهَا سَدُومُ، ثُمَّ عَمُودُ، ثُمَّ أَرُومُ، ثُمَّ صَعُورُ، ثُمَّ صَابُورُ، وَكَانَ أَهْلُ هَذِهِ الْمَدَائِنِ أَرْبَعَةَ آلَافِ أَلْفَ إِنْسَانٍ فَنَزَلَ لُوطٌ سَدُومًا، فَلَبِثَ فِيهِمْ بِضْعًا وَعِشْرِينَ سَنَةً يَأْمُرُهُمْ وَيَنْهَاهُمْ وَيَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى عِبَادَتِهِ وَتَرَكَ مَا هُمْ عَلَيْهِ مِنَ الْفَوَاحِشِ وَالْخَبَائِثِ، وَكَانَتِ الضِّيَافَةُ مُفْتَرَضَةً عَلَى لُوطٍ كَمَا افْتُرِضَتْ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ، فَكَانَ قَوْمُهُ لَا يُضِيفُونَ أَحَدًا وَكَانُوا يَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ وَيَدْعُونَ النِّسَاءَ فَعَيَّرَهُمُ اللَّهُ بِذَلِكَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِمْ فِي الْقُرْآنِ، فَقَالَ: {أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ} [الشعراء: 166] قَالَ وَهْبٌ: وَذَكَرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ الَّذِي حَمَلَهُمْ عَلَى إِتْيَانِ الرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ أَنَّهُمْ كَانَتْ لَهُمْ بَسَاتِينُ وَثِمَارٌ فِي مَنَازِلِهِمْ وَبَسَاتِينَ وَثِمَارٌ خَارِجَةً عَلَى ظَهْرِ الطَّرِيقِ، وَأَنَّهُمْ أَصَابَهُمْ قَحْطٌ شَدِيدٌ وَجُوعٌ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: إِنْ مَنَعْتُمْ ثِمَارَكُمْ هَذِهِ الظَّاهِرَةَ مِنْ أَبْنَاءِ السَّبِيلِ كَانَ لَكُمْ فِيهَا مَعَاشٌ، فَقَالُوا: كَيْفَ نَمْنَعُهَا فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، فَقَالُوا: اجْعَلُوا سُنَّتُكُمْ فِيهَا مَنْ وَجَدْتُمُوهُ فِي بِلَادِكُمْ غَرِيبًا لَا تَعْرِفُوهُ فَاسْلُبُوهُ وَانْكِحُوهُ وَاسْحَبُوهُ، فَإِنَّ النَّاسَ لَا يَطَئُونَ بِلَادَكُمْ إِذَا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ، فَجَاءَهُمْ إِبْلِيسُ عَلَى تِلْكَ الْجِبَالِ فِي هَيْئَةِ صَبِيٍّ وَضِيءٍ أَحْلَى صَبِيٍّ رَآهُ النَّاسُ وَأَوْسَمَهُ فَعَمَدُوهُ فَنَكَحُوهُ وَسَلَبُوهُ وَسَحَبُوهُ، ثُمَّ ذَهَبَ فَكَانَ لَا يَأْتِيهِمْ مِنَ النَّاسِ إِلَّا فَعَلُوا بِهِ فَكَانَ تِلْكَ سُنَّتُهُمْ، حَتَّى بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِمْ لُوطًا فَنَهَاهُمْ لُوطٌ عَنْ ذَلِكَ وَحَذَّرَهُمُ الْعَذَابَ وَاعْتَذَرَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَ: يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ "" ثُمَّ ذَكَرَ بَاقِي الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ [التعليق - من تلخيص الذهبي] 4058 - سكت عنه الذهبي في التلخيص