28.
Incidents of Former Prophets and Messengers
٢٨-
أحداث الأنبیاء والمرسلین السابقین
Mention of Prophet Yusuf (Joseph), son of Ya'qub (peace be upon them)
تذكرة حضرة يوسف بن يعقوب عليهم السلام
Mustadrak Al Hakim 4092
Ka'b (may Allah be pleased with him) narrates: Then, to Prophet Jacob (peace be upon him) was born Joseph (peace be upon him). Allah Almighty had chosen him, selected him, bestowed honor upon him, and granted him two-thirds of the world's beauty, dividing the remaining one-third among all of creation. And you (Prophet Joseph) resembled the form of Prophet Adam (peace be upon him) before he erred, on the day Allah created him, formed him, and breathed His spirit into him. But when Adam (peace be upon him) committed the sin, that light, that beauty, and that handsomeness departed from him. When Allah created Adam (peace be upon him), He had endowed him with beauty, splendor, light, and radiance. But when he committed the sin, all that beauty and splendor vanished from him. Then, when his repentance was accepted, Allah Almighty restored to him one-third of his beauty. Subsequently, Allah Almighty bestowed upon Joseph (peace be upon him) the beauty and splendor that He had taken from Adam (peace be upon him). This was because Allah Almighty wanted to show His servants that He could do whatever He willed. And Allah bestowed upon Joseph (peace be upon him) such beauty and splendor that He had not given to any other human being. Then, Allah Almighty granted him the knowledge of dream interpretation. Whoever saw a dream, you (Prophet Joseph) would interpret it, informing them of what would transpire in the future. And Allah would inform you of these events before they occurred, just as He had taught Adam (peace be upon him) the names of all things. When Joseph (peace be upon him) would smile, rays of light would emanate from his teeth. And when he would speak, light was visible in his words and shone from his teeth. ** I have briefly narrated the story of Prophet Joseph (peace be upon him), and its chain of narration is authentic. Had I delved into the wonders narrated by Wahb ibn Munabbih (may Allah have mercy on him) and Abu Abdullah Al-Waqidi, it would have become exceedingly lengthy.
" حضرت کعب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : پھر حضرت یعقوب علیہ السلام کے ہاں یوسف الصدیق علیہ السلام پیدا ہوئے ۔ جس کو اللہ تعالیٰ نے چن لیا تھا اور منتخب فرما لیا تھا اور ان کو عزت بخشی تھی اور حسن کا دو تہائی حصہ ان کو دیا تھا اور باقی ایک تہائی پوری دنیا میں تقسیم فرمایا اور آپ حضرت آدم علیہ السلام کی اس صورت کے ساتھ مشابہت رکھتے تھے جو معصیت میں مبتلا ہونے سے پہلے اس دن تھی جب اللہ تعالیٰ نے ان کو پیدا کیا ، ان کی صورت بنائی اور ان میں اپنی روح پھونکی تھی لیکن جب آدم علیہ السلام معصیت میں مبتلا ہوئے تو آپ کا وہ نور ، وہ خوبصورتی اور وہ حسن جاتا رہا ۔ اللہ تعالیٰ نے جب آدم علیہ السلام کو پیدا فرمایا تو ان کو حسن و جمال اور نور اور رعب عطا فرمایا تھا لیکن جب ان سے ذنب کا ارتکاب ہوا تو یہ تمام حسن و جمال ان سے ختم ہو گیا ۔ پھر جب آپ کی توبہ قبول ہوئی تو اللہ تعالیٰ نے ایک تہائی حسن آپ کو عطا فرما دیا ۔ پھر اللہ تعالیٰ نے وہ حسن و جمال جو حضرت آدم علیہ السلام سے اتارا تھا وہ حضرت یوسف علیہ السلام کو عطا فرما دیا اور یہ اس لئے کہ اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کو یہ دکھا دینا چاہتا ہے کہ میں جو چاہوں کر سکتا ہوں اور اللہ تعالیٰ نے حضرت یوسف علیہ السلام کو وہ حسن و جمال عطا فرمایا جو کسی اور انسان کو نہیں دیا ۔ پھر اللہ تعالیٰ نے ان کو خوابوں کی تعبیر کا علم عطا فرمایا اور جو کوئی خواب دیکھتا تو آپ اس کی تعبیر کرتے ہوئے مستقبل میں ہونے والے کام کی پہلے ہی خبر دے دیا کرتے تھے اور اس کے ہونے سے پہلے ہی اللہ تعالیٰ آپ کو اس کی خبر دے دیتا تھا جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے حضرت آدم علیہ السلام کو تمام چیزوں کے نام سکھا دئیے تھے ۔ جب حضرت یوسف علیہ السلام مسکراتے تو آپ کے دانتوں سے نور کی شعائیں نکلتی تھیں اور جب آپ گفتگو کرتے تو آپ کے کلام میں نور نظر آتا اور آپ کے دانتوں میں روشنی نظر آتی ۔ ٭٭ میں نے مختصراً حضرت یوسف علیہ السلام کا قصہ بیان کر دیا ہے اور اس کی سند بھی صحیح ہے اور اگر وہب بن منبہ رضی اللہ عنہ اور ابوعبداللہ واقدی کے عجائب شروع کر دیتا تو بہت زیادہ طوالت ہو جاتی ۔"
Hazrat Kaab Raziallahu Anhu farmate hain : phir Hazrat Yaqoob Alaihissalam ke han Yusuf As-Siddique Alaihissalam paida hue . Jis ko Allah Ta'ala ne chun liya tha aur muntakhib farma liya tha aur un ko izzat bakhshi thi aur husn ka do tihai hissa un ko diya tha aur baqi ek tihai puri duniya mein taqsim farmaya aur aap Hazrat Adam Alaihissalam ki us surat ke sath mushabihate rakhte the jo masiyat mein mubtala hone se pehle us din thi jab Allah Ta'ala ne un ko paida kiya , un ki surat banai aur un mein apni rooh phoonk thi lekin jab Adam Alaihissalam masiyat mein mubtala hue to aap ka woh noor , woh khoobsoorti aur woh husn jata raha . Allah Ta'ala ne jab Adam Alaihissalam ko paida farmaya to un ko husn o jamal aur noor aur rubb ata farmaya tha lekin jab un se zanb ka irtikaab hua to ye tamam husn o jamal un se khatam ho gaya . Phir jab aap ki tauba qabool hui to Allah Ta'ala ne ek tihai husn aap ko ata farma diya . Phir Allah Ta'ala ne woh husn o jamal jo Hazrat Adam Alaihissalam se utara tha woh Hazrat Yusuf Alaihissalam ko ata farma diya aur ye is liye ke Allah Ta'ala apne bandon ko ye dikha dena chahta hai ke mein jo chahon kar sakta hun aur Allah Ta'ala ne Hazrat Yusuf Alaihissalam ko woh husn o jamal ata farmaya jo kisi aur insan ko nahin diya . Phir Allah Ta'ala ne un ko khwabon ki tabeer ka ilm ata farmaya aur jo koi khwab dekhta to aap us ki tabeer karte hue mustaqbil mein hone wale kaam ki pehle hi khabar de diya karte the aur us ke hone se pehle hi Allah Ta'ala aap ko us ki khabar de deta tha jaisa ke Allah Ta'ala ne Hazrat Adam Alaihissalam ko tamam cheezon ke naam sikha diye the . Jab Hazrat Yusuf Alaihissalam muskuraate to aap ke danton se noor ki shuayen nikalti thin aur jab aap guftagu karte to aap ke kalaam mein noor nazar aata aur aap ke danton mein roshni nazar aati . ** maine mukhtasiran Hazrat Yusuf Alaihissalam ka qissa bayan kar diya hai aur us ki sanad bhi sahih hai aur agar Wahb bin Munabbih Raziallahu Anhu aur Abu Abdullah Wakdi ke ajaib shuru kar deta to bahut zyada tulat ho jati .
أَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْأَحْمَسِيُّ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ جَعْفَرٍ السَّمُرِيُّ، حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنِي مُدْرِكُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنْ كَعْبٍ، قَالَ: «ثُمَّ وُلِدَ لِيَعْقُوبَ، يُوسُفُ الصِّدِّيقُ الَّذِي اصْطَفَاهُ اللَّهُ وَاخْتَارَهُ وَأَكْرَمَهُ وَقَسَمَ لَهُ مِنَ الْجَمَالِ الثُّلُثَيْنِ وَقَسَمَ بَيْنَ عِبَادِهِ الثُّلُثَ، وَكَانَ يُشْبِهُ آدَمَ يَوْمَ خَلْقَهُ اللَّهُ وَصَوَّرَهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَ الْمَعْصِيَةَ، فَلَمَّا عَصَى آدَمُ نُزِعَ مِنْهُ النُّورُ وَالْبَهَاءُ، وَالْحُسْنُ وَكَانَ اللَّهُ أَعْطَى آدَمَ الْحُسْنَ وَالْجَمَالَ وَالنُّورَ وَالْبَهَاءَ يَوْمَ خَلْقَهُ، فَلَمَّا فَعَلَ مَا فَعَلَ وَأَصَابَ الذَّنْبَ نُزِعَ ذَلِكَ مِنْهُ، ثُمَّ وَهَبَ اللَّهُ لِآدَمَ الثُّلُثَ مِنَ الْجَمَالِ مَعَ التَّوْبَةِ الَّذِي تَابَ عَلَيْهِ، ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ أَعْطَى يُوسُفَ الْحُسْنَ وَالْجَمَالَ وَالنُّورَ وَالْبَهَاءَ الَّذِي نَزَعَهُ مِنْ آدَمَ حِينَ أَصَابَ الذَّنْبَ، وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ أَحَبَّ أَنْ يُرِيَ الْعِبَادَ أَنَّهُ قَادِرٌ عَلَى مَا يَشَاءَ وَأَعْطَى يُوسُفَ مِنَ الْحُسْنِ وَالْجَمَالِ مَا لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ، ثُمَّ أَعْطَاهُ اللَّهُ الْعِلْمَ بِتَأْوِيلِ الرُّؤْيَا، وَكَانَ يُخْبِرُ بِالْأَمْرِ الَّذِي رَآهُ فِي مَنَامِهِ أَنَّهُ سَيَكُونُ وَقَبْلَ أَنْ يَكُونَ عَلَّمَهُ اللَّهُ كَمَا عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا، وَكَانَ إِذَا تَبَسَّمَ رَأَيْتَ النُّورَ فِي ضَوَاحِكِهِ، وَكَانَ إِذَا تَكَلَّمَ رَأَيْتَ شُعَاعَ النُّورِ فِي كَلَامِهِ وَيَلْتَهِبُ الْتِهَابًا بَيْنَ ثَنَايَاهُ» قَدِ اخْتَصَرْتُ مِنْ أَخْبَارِ يُوسُفَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَا صَحَّ إِلَيْهِ الطَّرِيقُ وَلَوْ أَخَذْتُ فِي عَجَائِبِ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْوَاقِدِيِّ لَطَالَتِ التَّرْجَمَةُ بِهَا "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 4092 - عن سمرة عن كعب والسند واه