32.
Statement of Knowing the Companions of the Prophet (may Allah be pleased with them)
٣٢-
بیان معرفة الصحابة الكرام رضوان الله علیهم

Mention of the avoidance of combat by Sa'd ibn Abi Waqqas (may Allah be pleased with him)

تذكرة تجنب حضرة سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه القتال

NameFameRank
Ibn 'Abbasa Abdullah bin Abbas Al-Qurashi Companion
Amru ibn Maymun Amr ibn Maymun al-Awdi Trustworthy
Abu Balj Yahya ibn Salim al-Fazari Saduq (truthful), Hasan al-Hadith (good in Hadith)
Abu ʿAwāna Al-Wahb ibn Abdullah al-Yashkuri Trustworthy, Upright
Yahya ibn Hammad Yahya ibn Hammad al-Shaybani Trustworthy
Abi, haddathani Ahmad ibn Hanbal al-Shaybani Trustworthy Hadith Scholar, Jurisprudent, Authority
Abdullah ibn Ahmad ibn Hanbal Abdullah ibn Ahmad ash-Shaybani Trustworthy, Hadith Master
Abu Bakr Ahmad ibn Ja'far ibn Hamdan al-Qati'i Ahmad ibn Ja'far al-Qutay'i Saduq (truthful) Hasan al-Hadith (good in Hadith)
الأسمالشهرةالرتبة
ابْنُ عَبَّاسٍ عبد الله بن العباس القرشي صحابي
عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ عمرو بن ميمون الأودي ثقة
أَبُو بَلْجٍ يحيى بن سليم الفزاري صدوق حسن الحديث
أَبُو عَوَانَةَ الوضاح بن عبد الله اليشكري ثقة ثبت
يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ يحيى بن حماد الشيباني ثقة
أَبِي أحمد بن حنبل الشيباني ثقة حافظ فقيه حجة
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عبد الله بن أحمد الشيباني ثقة حجة
أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ الْقَطِيعِيُّ أحمد بن جعفر القطيعي صدوق حسن الحديث

Mustadrak Al Hakim 4652

'Umar bin Maymoon (may Allah be pleased with him) said: I was with Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) when a delegation of nine men came to him. They said, "Either you move aside so we can speak to you privately, or have these people leave." He replied, "(It is not appropriate to make these people leave after they have been sitting here), however, I will listen to you in private." (Amr bin Maymoon) said: This incident occurred before Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) lost his eyesight. (Amr bin Maymoon) said: Then they spoke for a while, but I do not know what was said between them. However, (what I do know is that the delegation) left while expressing disapproval, dusting off their clothes, and saying that they (the people they were speaking about) spoke inappropriately about a person who possesses ten virtues that no one else has been granted. Those ten virtues are: (1) The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said about him, "I am going to send a man whom Allah will never disgrace. He loves Allah and His Messenger, and Allah and His Messenger love him." Many people raised their necks in the hope that they would be chosen for this honor, but you (O Prophet) said, "Where is Ali (may Allah be pleased with him)?" The Companions (may Allah be pleased with them) replied that he was grinding grain. You said, "(Entrust this task to someone else and) call him to me." When Ali (may Allah be pleased with him) arrived, his eyes were hurting, and he could not see properly. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) applied his saliva to Ali's eyes. Then, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) waved the flag three times and handed it to him. As a result, (in the Battle of Khaybar) Ali (may Allah be pleased with him) brought Safiyya bint Huyayy (as a captive, whom the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) later freed and married). (2) The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) sent a man (to Mecca) with (the verses of) Surah Tawbah (to announce its rulings). Then, he sent Ali (may Allah be pleased with him) after him. Ali (may Allah be pleased with him) took the (scroll containing the rulings) from him and said (as the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) had instructed), "Only he has the right to deliver this message who is from me, and I am from him." (3) The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said to his paternal cousins, "Which of you will be my companion in this world and the Hereafter?" Ali (may Allah be pleased with him) was sitting with them. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) went to each one of them and asked, "Which of you will be my companion in this world and the Hereafter?" But they all declined. Then, he (himself) turned to Ali (may Allah be pleased with him) and said, "You are my companion in this world and the Hereafter." (4) After the Mother of the Believers, Khadijah (may Allah be pleased with her), Ali (may Allah be pleased with him) was the first to embrace Islam. (5) The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) wrapped his cloak around Ali, Fatima, Hasan, and Husayn (may Allah be pleased with them all) and said: "Indeed, Allah desires to remove defilement from you, O people of the House, and to purify you with a thorough purification." (Quran 33:33) (6) He (Ali) sold himself (in the market of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him)) when he slept in the Prophet's place, wearing his cloak. (7) The polytheists used to pelt the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) with stones. Abu Bakr (may Allah be pleased with him) came there while Ali (may Allah be pleased with him) was resting. Abu Bakr (may Allah be pleased with him) thought it was the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) who was resting. So, he called out, "O Prophet of Allah!" Ali (may Allah be pleased with him) replied, "The Prophet of Allah has gone towards the well of Maymoon. Go and join him." So, Abu Bakr (may Allah be pleased with him) went and joined the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and stayed with him in the cave. (Meanwhile), Ali (may Allah be pleased with him) continued to be pelted with stones just as the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to be. Ali (may Allah be pleased with him) cried due to the pain of the stones. But (despite the severe pain), he did not uncover his face before dawn. When morning came, he removed the cloak from his face, and the polytheists cursed him, saying, "Your companion did not cry when we pelted him with stones, but you are crying, which does not please us." (8) The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) set out for the Battle of Tabuk, and his devoted Companions (may Allah be pleased with them) were with him. Ali (may Allah be pleased with him) said, "I also want to go with you." The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) forbade him to go. Upon this, Ali (may Allah be pleased with him) started crying. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Are you not pleased that your relationship with me is like the relationship of Aaron to Moses? Except that (Aaron was a prophet, whereas) there will be no prophet after me (until the Day of Judgment). It is more appropriate that I leave you behind as my deputy." (9) The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said about him, "After me, you are the guardian of every believing man and woman." (10) The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) ordered all the doors opening towards the mosque to be closed except for the door of Ali (may Allah be pleased with him). So, Ali (may Allah be pleased with him) used to enter the mosque even in a state of ritual impurity (because) this was his only passage. (11) The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Whoever I am his master, Ali is his master." (12) Allah Almighty has told us in the Quran that He is pleased with those who pledged allegiance to you (O Prophet) under the tree, and He knows what is in their hearts. Is there any evidence of Allah's displeasure with Ali (may Allah be pleased with him) after this? (13) When Umar ibn al-Khattab (may Allah be pleased with him) sought permission to kill a hypocrite, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "You want to do this when Allah has said about the people of Badr, 'Do whatever you wish (you have been forgiven).'" ** This hadith is sahih (authentic), but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it with this chain of narration. Sayyid Uhayd Abu Ya'la Hamza bin Muhammad al-Zaydi (may Allah be pleased with him) narrated from Abu al-Hasan Ali bin Muhammad bin Mahrawaih al-Qazwini al-Qattan, on the authority of Abu Hatim al-Razi, who said, "Regarding virtues, we prefer the narrations of Imam Ahmad bin Hanbal (may Allah have mercy on him)."

" عمر بن میمون رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : میں حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کی خدمت میں موجود تھا کہ 9 آدمیوں پر مشتمل ایک وفد ان کے پاس آیا ، وہ کہنے لگے کہ یا تو آپ الگ ہو کر ہماری بات سن لیجئے یا یہیں پر تخلیہ کروا لیجئے ۔ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا ( یہاں بیٹھے ہوئے لوگوں کو اٹھا کر تخلیہ کرنا تو مناسب نہیں البتہ ) میں تنہائی میں تمہاری بات سن لیتا ہوں ۔ ( حضرت عمرو بن میمون ) فرماتے ہیں : یہ ان کی بینائی زائل ہونے سے پہلے کا واقعہ ہے ۔ ( عمرو بن میمون ) کہتے ہیں : پھر ان میں کچھ دیر بات چیت ہوتی رہی ، مجھے یہ تو معلوم نہیں ہے کہ ان کے مابین کیا گفتگو ہوئی تاہم ( اتنا ضرور ہے کہ آپ ان کے پاس سے ) افسوس کرتے ہوئے ، کپڑے جھاڑ کر اٹھے اور یہ کہتے ہوئے وہاں سے واپس آ گئے کہ یہ ایسی شخصیت کے بارے میں نازیبا گفتگو کرتے ہیں ، جو ایسی دس فضیلتوں کی مالک ہے جو ان کے علاوہ اور کسی کو نصیب نہیں ہو سکیں ۔ وہ دس فضیلتیں یہ ہیں : ( 1 ) ان کے بارے میں رسول اللہ ﷺ نے فرمایا تھا ’’ اب میں ایسے شخص کو بھیجوں گا جس کو اللہ تعالیٰ کبھی رسوا نہیں کرتا وہ اللہ اور اس کے رسول ﷺ سے محبت کرتا ہے اور اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول ﷺ اس سے محبت کرتے ہیں ۔ اس شرف کو حاصل کرنے کی خاطر بہت سارے لوگوں نے گردنیں اونچی کی لیکن آپ نے فرمایا : علی ( رضی اللہ عنہ ) کہاں ہے ؟ صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین نے بتایا کہ وہ چکی میں آٹا پیس رہے ہیں ۔ آپ نے فرمایا : ( یہ کام کسی اور کے ذمہ لگاؤ اور ) ان کو میرے پاس بلاؤ ، پھر حضرت علی رضی اللہ عنہ جب حاضر بارگاہ ہوئے تو آپ کی آنکھیں آئی ہوئی تھیں جس کی وجہ سے آپ کچھ دیکھ نہ سکتے تھے ، حضور ﷺ نے ان کی آنکھوں میں اپنا لعاب دہن لگایا ، پھر آپ ﷺ نے جھنڈا تین مرتبہ لہرا کر ان کے سپرد کیا ، چنانچہ ( اس غزوہ خیبر میں ) حضرت علی رضی اللہ عنہ حضرت صفیہ بنت حیی کو ( قیدی بنا کر ) لائے ( جن کو آزاد کر کے رسول اللہ ﷺ نے ان سے نکاح فرمایا ) ۔ ( 2 ) رسول اللہ ﷺ نے ایک آدمی کو سورہ توبہ ( میں موجود احکام کا اعلان کرنے کے لئے مکہ کی جانب ) بھیجا پھر حضرت علی رضی اللہ عنہ کو اس کے پیچھے بھیجا ، آپ نے اس سے وہ ( احکام والا صحیفہ ) لے لیا اور فرمایا ( رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ) : اس پیغام کو صرف وہی لے جانے کا حق رکھتا ہے جو مجھ سے ہے اور میں اس سے ہوں ۔ ( 3 ) رسول اللہ ﷺ نے اپنے چچا زاد بھائیوں سے فرمایا تھا ’’ تم میں سے کون ہے جو دنیا اور آخرت میں میرا ساتھی بنے ؟‘‘ حضرت علی رضی اللہ عنہ بھی ان کے ہمراہ بیٹھے ہوئے تھے ، رسول اللہ ﷺ ان میں سے ایک ایک کے پاس جا کر فرماتے ’’ تم میں سے کون ہے جو دنیا اور آخرت میں میرا ساتھی بنے ؟ لیکن سب نے انکار کر دیا ۔ پھر آپ نے ( خود ہی ) حضرت علی رضی اللہ عنہ کی جانب متوجہ ہو کر فرمایا : تم دنیا اور آخرت میں میرے ساتھی ہو ۔ ( 4 ) ام المومنین حضرت خدیجہ رضی اللہ عنہا کے بعد سب سے پہلے ایمان لانے والے حضرت علی رضی اللہ عنہ ہیں ۔ ( 5 ) رسول اللہ ﷺ نے اپنی چادر مبارک حضرت علی ، حضرت فاطمہ ، حضرت حسن اور حضرت حسین رضوان اللہ علیہم اجمعین پر ڈال کر فرمایا : انما یرید اللہ لیذھب عنکم الرجس اھل البیت ویطھرکم تطھیرا ( 6 ) آپ نے اپنے آپ کو ( بازار مصطفی ﷺ میں یوں ) بیچ ڈالا تھا کہ رسول اللہ ﷺ کی چادر مبارک اوڑھ کر آپ کی جگہ پر لیٹ گئے تھے ۔ ( 7 ) مشرکین رسول اللہ ﷺ کو پتھر مارا کرتے تھے ، حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ وہاں پر آئے تو حضرت علی رضی اللہ عنہ اس وقت آرام کر رہے تھے ۔ حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ سمجھے کہ یہ رسول اللہ ﷺ آرام فرما ہیں ۔ اس لئے انہوں نے یوں آواز دی : اے اللہ کے نبی ( ﷺ ) ۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے جواب دیا : اللہ کے نبی تو بئر میمون کی جانب تشریف لے جا چکے ہیں ۔ آپ ان سے جا ملئے ۔ چنانچہ حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ وہاں سے چلے اور آپ سے جا ملے اور آپ کے ہمراہ غار میں ٹھہرے ۔ ( ادھر ) حضرت علی پر ( مشرکین کی جانب سے ) اسی طرح پتھروں کی برسات ہونے لگی جیسے وہ رسول اللہ ﷺ کو پتھر مارا کرتے تھے ۔ حضرت علی ان پتھروں کی تکلیف سے رو رہے تھے ۔ لیکن ( شدید تکلیف کے باوجود بھی ) انہوں نے صبح ہونے سے پہلے اپنا چہرہ نہیں کھولا ، جب صبح ہوئی تو آپ نے اپنے چہرے سے چادر ہٹائی تو مشرکین آپ کو برا بھلا کہتے ہوئے بولے ، تیرے ساتھی کو ہم پتھر مارتے تھے تو وہ رویا نہیں کرتے تھے ۔ جبکہ تم تو رو رہے ہو جو کہ ہمیں اچھا نہیں لگا ۔ ( 8 ) رسول اللہ ﷺ غزوہ تبوک کی جانب روانہ ہوئے اور آپ کے جان نثار صحابہ کرام بھی آپ کے ہمراہ تھے ، حضرت علی رضی اللہ عنہ نے عرض کی : میں بھی آپ کے ہمراہ جانا چاہتا ہوں ۔ نبی اکرم ﷺ نے آپ کو ساتھ جانے سے منع فرما دیا ۔ جس پر حضرت علی رضی اللہ عنہ رو پڑے ۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : کیا تم اس بات پر راضی نہیں ہو کہ تمہارا میرے ساتھ وہی تعلق ہو جو کہ ہارون علیہ السلام کا حضرت موسیٰ علیہ السلام کے ساتھ تھا ؟ الا یہ کہ ( ہارون علیہ السلام نبی تھے جبکہ ) میرے بعد ( قیامت تک ) کوئی نبی نہیں آ سکتا ۔ مناسب یہی ہے کہ میں تمہی کو اپنا نائب بنا کر جاؤں ۔ ( 9 ) رسول اللہ ﷺ نے ان کے بارے میں فرمایا : میرے بعد ہر مومن مرد اور عورت کے ولی تم ہو ۔ ( 10 ) رسول اللہ ﷺ نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کے دروازے کے علاوہ مسجد کی طرف کھلنے والے تمام دروازے بند کروا دیئے تھے چنانچہ حضرت علی رضی اللہ عنہ حالت جنابت میں بھی مسجد ہی سے گزرا کرتے تھے ( کیونکہ ) ان کی گزرگاہ ہی یہ تھی ۔ ( 11 ) رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : جس کا میں مولیٰ ہوں ، علی رضی اللہ عنہ اس کا مولیٰ ہے ۔ ( 12 ) اللہ تعالیٰ نے قرآن کریم میں ہمیں بتایا ہے کہ وہ ان لوگوں سے راضی ہو گیا ہے جن لوگوں نے درخت کے نیچے آپ ﷺ کی بیعت کی تھی ۔ اور وہ ان کے دلوں کے حالات جانتا ہے ۔ کیا اس کے بعد حضرت علی رضی اللہ عنہ سے ناراضگی کی کوئی خبر موجود ہے ؟ ( 13 ) جب حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے منافق کی گردن مارنے کی اجازت مانگی تو آپ ﷺ نے فرمایا : تم یہ کام کرنا چاہتے ہو جبکہ تمہیں کیا معلوم کہ اللہ تعالیٰ نے اہل بدر کے بارے میں فرمایا ہے ’’ تم جو چاہو عمل کرو ‘‘ ( تمہیں بخش دیا گیا ہے ) ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے تاہم امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ نے اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو اس سند کے ہمراہ بیان نہیں کیا ہے ۔ سید اوحد ابویعلی حمزہ بن محمد الزیدی رضی اللہ عنہ نے ابوالحسن علی بن محمد بن مہرویہ القزوینی القطان کے واسطے سے ابوحاتم الرازی کا یہ بیان نقل کیا ہے ’’ فضائل کے حوالے سے ہم امام احمد بن حنبل رحمۃ اللہ علیہ کی روایات کو زیادہ پسند کرتے ہیں ‘‘۔"

Umar bin Maimoon razi Allah anhu farmate hain : main Hazrat Abdullah bin Abbas razi Allah anhuma ki khidmat mein mojood tha ke 9 aadmiyon par mushtamil ek wafd in ke paas aaya, woh kehne lage ke ya to aap alag ho kar hamari baat sun lijiye ya yahin par takhliya karwa lijiye. Aap razi Allah anhu ne farmaya ( yahan baithe huye logon ko utha kar takhliya karna to munasib nahin albatta ) main tanhai mein tumhari baat sun leta hun. ( Hazrat Amr bin Maimoon ) farmate hain : yeh in ki beenayi zael hone se pehle ka waqea hai. ( Amr bin Maimoon ) kehte hain : phir in mein kuch der baat cheet hoti rahi, mujhe yeh to maloom nahin hai ke in ke mabeyn kya guftgu hui taham ( itna zaroor hai ke aap in ke paas se ) afsos karte huye, kapde jhaar kar uthe aur yeh kehte huye wahan se wapas aa gaye ke yeh aisi shakhsiyat ke bare mein nazeba guftgu karte hain, jo aisi das fazilaton ki malik hai jo in ke ilawa aur kisi ko naseeb nahin ho sakin. Woh das fazilaten yeh hain: ( 1 ) in ke bare mein Rasul Allah ﷺ ne farmaya tha '' ab main aise shaksh ko bhijoon ga jis ko Allah ta'ala kabhi ruswa nahin karta woh Allah aur is ke Rasul ﷺ se mohabbat karta hai aur Allah ta'ala aur is ke Rasul ﷺ is se mohabbat karte hain. Is sharaf ko hasil karne ki khatir bahut sare logon ne gardanen oonchi ki lekin aap ne farmaya : Ali ( razi Allah anhu ) kahan hai? Sahaba kiram rizwan Allah alaihim ajmaeen ne bataya ke woh chakki mein aata pees rahe hain. Aap ne farmaya : ( yeh kaam kisi aur ke zimma lagao aur ) in ko mere paas bulao, phir Hazrat Ali razi Allah anhu jab hazir bargah huye to aap ki aankhen aai hui thi jis ki wajah se aap kuchh dekh na sakte the, Huzoor ﷺ ne in ki aankhon mein apna laab dahen lagaya, phir aap ﷺ ne jhanda teen martaba lahra kar in ke supurd kiya, chunancha ( is ghazwa Khaibar mein ) Hazrat Ali razi Allah anhu Hazrat Safiyyah bint Huyayy ko ( qaidi bana kar ) laye ( jin ko aazaad kar ke Rasul Allah ﷺ ne in se nikah farmaya ). ( 2 ) Rasul Allah ﷺ ne ek aadmi ko Surah Taubah ( mein mojood ahkam ka elan karne ke liye Makkah ki janib ) bhija phir Hazrat Ali razi Allah anhu ko is ke peeche bhija, aap ne is se woh ( ahkam wala sahifa ) le liya aur farmaya ( Rasul Allah ﷺ ne farmaya ) : is paigham ko sirf wahi le jane ka haq rakhta hai jo mujh se hai aur main is se hun. ( 3 ) Rasul Allah ﷺ ne apne chacha zad bhaiyon se farmaya tha '' tum mein se kaun hai jo duniya aur aakhirat mein mera saathi bane? '' Hazrat Ali razi Allah anhu bhi in ke hamrah baithe huye the, Rasul Allah ﷺ in mein se ek ek ke paas ja kar farmate '' tum mein se kaun hai jo duniya aur aakhirat mein mera saathi bane? Lekin sab ne inkar kar diya. Phir aap ne ( khud hi ) Hazrat Ali razi Allah anhu ki janib mutawajjah ho kar farmaya : tum duniya aur aakhirat mein mere saathi ho. ( 4 ) Umm al-Momineen Hazrat Khadijah razi Allah anha ke baad sab se pehle imaan laane wale Hazrat Ali razi Allah anhu hain. ( 5 ) Rasul Allah ﷺ ne apni chadar mubarak Hazrat Ali, Hazrat Fatimah, Hazrat Hasan aur Hazrat Hussain rizwan Allah alaihim ajmaeen par daal kar farmaya : Inmaa yureedullahu liyuzhiba AAankumu-rrijsa ahlalbayti wayutahhirakum tatheeraa ( 6 ) aap ne apne aap ko ( bazaar Mustafa ﷺ mein yun ) bech dala tha ke Rasul Allah ﷺ ki chadar mubarak odh kar aap ki jagah par lait gaye the. ( 7 ) mushrikeen Rasul Allah ﷺ ko pathar mara karte the, Hazrat Abu Bakr razi Allah anhu wahan par aaye to Hazrat Ali razi Allah anhu is waqt aaram kar rahe the. Hazrat Abu Bakr razi Allah anhu samjhe ke yeh Rasul Allah ﷺ aaram farma hain. Is liye unhon ne yun aawaz di : aye Allah ke Nabi ( ﷺ ). Hazrat Ali razi Allah anhu ne jawab diya : Allah ke Nabi to Bir Maimoon ki janib tashreef le ja chuke hain. Aap in se ja miliye. Chunancha Hazrat Abu Bakr razi Allah anhu wahan se chale aur aap se ja mile aur aap ke hamrah ghar mein thehre. ( Idhar ) Hazrat Ali par ( mushrikeen ki taraf se ) isi tarah patharon ki barsat hone lagi jaise woh Rasul Allah ﷺ ko pathar mara karte the. Hazrat Ali in patharon ki takleef se ro rahe the. Lekin ( shadeed takleef ke bawajood bhi ) inhon ne subah hone se pehle apna chehra nahin khola, jab subah hui to aap ne apne chehre se chadar hataai to mushrikeen aap ko bura bhala kehte huye bole, tere saathi ko hum pathar marte the to woh roya nahin karte the. Jabke tum to ro rahe ho jo ke hamein achha nahin laga. ( 8 ) Rasul Allah ﷺ ghazwa Tabuk ki janib rawana huye aur aap ke jaan nisar Sahaba kiram bhi aap ke hamrah the, Hazrat Ali razi Allah anhu ne arz ki : main bhi aap ke hamrah jana chahta hun. Nabi akram ﷺ ne aap ko saath jane se mana farma diya. Jis par Hazrat Ali razi Allah anhu ro pade. Rasul Allah ﷺ ne farmaya : kya tum is baat par razi nahin ho ke tumhara mere saath wohi talluq ho jo ke Haroon alaihissalam ka Hazrat Musa alaihissalam ke saath tha? Illa yeh ke ( Haroon alaihissalam nabi the jabke ) mere baad ( qayamat tak ) koi nabi nahin aa sakta. Munasib yahi hai ke main tumhi ko apna naib bana kar jaoon. ( 9 ) Rasul Allah ﷺ ne in ke bare mein farmaya : mere baad har momin mard aur aurat ke wali tum ho. ( 10 ) Rasul Allah ﷺ ne Hazrat Ali razi Allah anhu ke darwaze ke ilawa masjid ki taraf khulne wale tamam darwaze band karwa diye the chunancha Hazrat Ali razi Allah anhu halat janabat mein bhi masjid hi se guzara karte the ( kyunki ) in ki guzargah hi yeh thi. ( 11 ) Rasul Allah ﷺ ne irshad farmaya : jis ka main maula hun, Ali razi Allah anhu is ka maula hai. ( 12 ) Allah ta'ala ne Quran Kareem mein hamein bataya hai ke woh in logon se razi ho gaya hai jin logon ne darakht ke neeche aap ﷺ ki bai'at ki thi. Aur woh in ke dilon ke haalat janta hai. Kya is ke baad Hazrat Ali razi Allah anhu se narazgi ki koi khabar mojood hai? ( 13 ) jab Hazrat Umar bin Khattab razi Allah anhu ne munafiq ki gardan marne ki ijazat mangi to aap ﷺ ne farmaya : tum yeh kaam karna chahte ho jabke tumhen kya maloom ke Allah ta'ala ne ahl Badr ke bare mein farmaya hai '' tum jo chaho amal karo '' ( tumhen bakhsh diya gaya hai ) ** yeh hadees sahih al-isnad hai taham Imam Bukhari rehmatullah alaih ne aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne is ko is sanad ke hamrah bayan nahin kiya hai. Sayyid Ahad Abu Ya'la Hamza bin Muhammad al-Zaidi razi Allah anhu ne Abul Hasan Ali bin Muhammad bin Mahrawayh al-Qazwini al-Qattan ke wastay se Abu Hatim al-Razi ka yeh bayan naql kiya hai '' fazail ke hawale se hum Imam Ahmad bin Hanbal rehmatullah alaih ki riwayat ko zyada pasand karte hain ''.".

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ الْقَطِيعِيُّ، بِبَغْدَادَ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، ثنا أَبُو بَلْجٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ، قَالَ: إِنِّي لَجَالِسٌ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ، إِذْ أَتَاهُ تِسْعَةُ رَهْطٍ، فَقَالُوا: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، إِمَّا أَنْ تَقُومَ مَعَنَا، وَإِمَّا أَنْ تَخْلُوَ بِنَا مِنْ بَيْنِ هَؤُلَاءِ، قَالَ: فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: بَلْ أَنَا أَقُومُ مَعَكُمْ، قَالَ: وَهُوَ يَوْمَئِذٍ صَحِيحٌ قَبْلَ أَنْ يَعْمَى، قَالَ: فَابْتَدَءُوا فَتَحَدَّثُوا فَلَا نَدْرِي مَا قَالُوا: قَالَ: فَجَاءَ يَنْفُضُ ثَوْبَهُ وَيَقُولُ: أُفٍّ وَتُفٍّ وَقَعُوا فِي رَجُلٍ لَهُ بِضْعَ عَشْرَةَ فَضَائِلَ لَيْسَتْ لِأَحَدٍ غَيْرَهُ، وَقَعُوا فِي رَجُلٍ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَأَبْعَثَنَّ رَجُلًا لَا يُخْزِيهِ اللَّهُ أَبَدًا، يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ» فَاسْتَشْرَفَ لَهَا مُسْتَشْرِفٌ فَقَالَ: «أَيْنَ عَلِيٌّ؟» فَقَالُوا: إِنَّهُ فِي الرَّحَى يَطْحَنُ، قَالَ: «وَمَا كَانَ أَحَدُهُمْ لِيَطْحَنَ» ، قَالَ: فَجَاءَ وَهُوَ أَرْمَدُ لَا يَكَادُ أَنْ يُبْصِرُ، قَالَ: فَنَفَثَ فِي عَيْنَيْهِ، ثُمَّ هَزَّ الرَّايَةَ ثَلَاثًا فَأَعْطَاهَا إِيَّاهُ، فَجَاءَ عَلِيٌّ بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ثُمَّ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فُلَانًا بِسُورَةِ التَّوْبَةِ، فَبَعَثَ عَلِيًّا خَلْفَهُ فَأَخَذَهَا مِنْهُ، وَقَالَ: «لَا يَذْهَبُ بِهَا إِلَّا رَجُلٌ هُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ» ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَنِي عَمِّهِ: «أَيُّكُمْ يُوَالِينِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ؟» قَالَ: وَعَلِيٌّ جَالِسٌ مَعَهُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَقْبَلَ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ، فَقَالَ: «أَيُّكُمْ يُوَالِينِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ؟» فَأَبَوْا، فَقَالَ لِعَلِيٍّ: «أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَكَانَ عَلِيٌّ أَوَّلَ مَنْ آمَنَ مِنَ النَّاسِ بَعْدَ خَدِيجَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَ: وَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبَهُ فَوَضَعَهُ عَلَى عَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَحَسَنٍ وَحُسَيْنٍ وَقَالَ: "" {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33] ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «وَشَرَى عَلِيٌّ نَفْسَهُ، فَلَبِسَ ثَوْبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ نَامَ فِي مَكَانِهِ» ، قَالَ: ابْنُ عَبَّاسٍ، "" وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَرْمُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَلِيٌّ نَائِمٌ، قَالَ: وَأَبُو بَكْرٍ يَحْسَبُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِ انْطَلَقَ نَحْوَ بِئْرِ مَيْمُونٍ فَأَدْرَكَهُ، قَالَ: فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ فَدَخَلَ مَعَهُ الْغَارَ، قَالَ: وَجَعَلَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَرْمِي بِالْحِجَارَةِ كَمَا كَانَ رَمْيُ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَتَضَوَّرُ، وَقَدْ لَفَّ رَأْسَهُ فِي الثَّوْبِ لَا يُخْرِجُهُ حَتَّى أَصْبَحَ، ثُمَّ كَشَفَ عَنْ رَأْسِهِ فَقَالُوا: إِنَّكَ لَلَئِيمٌ وَكَانَ صَاحِبُكَ لَا يَتَضَوَّرُ وَنَحْنُ نَرْمِيهِ، وَأَنْتَ تَتَضَوَّرُ وَقَدِ اسْتَنْكَرْنَا ذَلِكَ ""، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَخَرَجَ بِالنَّاسِ مَعَهُ، قَالَ: فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: أَخْرَجُ مَعَكَ؟ قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لَا» . فَبَكَى عَلِيٌّ فَقَالَ لَهُ: «أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَ بَعْدِي نَبِيٌّ، إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ أَذْهَبَ إِلَّا وَأَنْتَ خَلِيفَتِي» ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنْتَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي وَمُؤْمِنَةٍ» ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «وَسَدَّ رَسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْوَابَ الْمَسْجِدِ غَيْرَ بَابِ عَلِيٍّ فَكَانَ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ جُنُبًا، وَهُوَ طَرِيقُهُ لَيْسَ لَهُ طَرِيقٌ غَيْرَهُ» ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ، فَإِنَّ مَوْلَاهُ عَلِيٌّ» ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَقَدْ أَخْبَرَنَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْقُرْآنِ إِنَّهُ رَضِيَ عَنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ، فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ، فَهَلْ أَخْبَرَنَا أَنَّهُ سَخِطَ عَلَيْهِمْ بَعْدَ ذَلِكَ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ قَالَ: ائْذَنْ لِي فَاضْرِبْ عُنُقَهُ، قَالَ: "" وَكُنْتَ فَاعِلًا وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ قَدِ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ، فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ: «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ» وَقَدْ حَدَّثَنَا السَّيِّدُ الْأَوْحَدُ أَبُو يَعْلَى حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّيْدِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْرَوَيْهِ الْقَزْوِينِيُّ الْقَطَّانُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، يَقُولُ: «كَانَ يُعْجِبُهُمْ أَنْ يَجِدُوا الْفَضَائِلَ مِنْ رِوَايَةِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 4652 - صحيح

Reference    : Mustadrak Al Hakim 4652