32.
Statement of Knowing the Companions of the Prophet (may Allah be pleased with them)
٣٢-
بیان معرفة الصحابة الكرام رضوان الله علیهم

Virtues of Hazrat Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him), one of the six jurists among the Companions

فضائل حضرت معاذ بن جبل رضي الله عنه، وهو واحد من ستة فقهاء من الصحابة الكرام

NameFameRank
Abi-hi Ka'b ibn Malik al-Ansari Companion
Abdur Rahman ibn Ka'b ibn Malik al-Ansari Abd al-Rahman ibn Ka'b al-Ansari Trustworthy
al-Zuhri Muhammad ibn Shihab al-Zuhri The Faqih, the Hafiz, agreed upon for his greatness and mastery
Ma'mar al-Adawi Muammar ibn Abi Amr al-Azdi Trustworthy, Upright, Excellent
Hisham ibn Yusuf Hisham ibn Yusuf al-Abnawi Trustworthy
Ibrahim ibn Musa Ibrahim ibn Musa al-Tamimi Trustworthy Haafiz
Al-Hasana ibn Ali ibn Ziyad Al-Hasan ibn Ali al-Tahhan Unknown
Abu Bakr Ahmad ibn Ishaq al-Imam Ahmad ibn Ishaq al-Sabaghi Trustworthy, Upright
الأسمالشهرةالرتبة
أَبِيهِ كعب بن مالك الأنصاري صحابي
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عبد الرحمن بن كعب الأنصاري ثقة
الزُّهْرِيِّ محمد بن شهاب الزهري الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
مَعْمَرٍ معمر بن أبي عمرو الأزدي ثقة ثبت فاضل
هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ هشام بن يوسف الأبناوي ثقة
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى إبراهيم بن موسى التميمي ثقة حافظ
الْحَسَنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ الحسن بن علي الطاحوني مجهول الحال
أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الإِمَامُ أحمد بن إسحاق الصبغي ثقة ثبت

Mustadrak Al Hakim 5192

Abdur Rahman bin Ka'b bin Malik narrates this statement of his father that Muadh bin Jabal (may Allah be pleased with him) was a forbearing and generous young man. He was the best among all the young men of his tribe. He never withheld anything and would continuously borrow from people and give in charity, to the extent that he would give away all of his wealth in loans and become indebted himself. His creditors came to the Messenger of Allah (peace be upon him). If someone would forgive a debt for any reason, Muadh would be the first to be let go for the sake of the Messenger of Allah. So, in order to repay his debts, the Messenger of Allah (peace be upon him) had the belongings of Muadh bin Jabal (may Allah be pleased with him) sold. As a result, all of Muadh’s possessions were sold, and he was left with nothing. ** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari and Imam Muslim, but both of them have not narrated it.

" حضرت عبدالرحمن بن کعب بن مالک اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں کہ حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ بردبار ، سخی نوجوان تھے ، اپنی قوم کے تمام جوانوں سے اچھے تھے ، کبھی کوئی چیز روک کر نہیں رکھتے تھے ، مسلسل لوگوں سے قرضہ لے لے کر سخاوت کرتے رہے حتی کہ اپنا پورے کا پورا مال قرضے میں دے ڈالا ، اورخود مقروض ہو گئے ، ان کے قرض خواہ ، رسول اللہ ﷺ کے پاس آئے ، اگر کسی کی وجہ سے کوئی شخص کسی کو قرضہ معاف کرتا تو سب سے پہلے حضرت معاذ کو رسول اللہ ﷺ کی وجہ سے چھوڑا جاتا ۔ تو ان کے قرضے ادا کرنے کے لئے رسول اللہ ﷺ نے حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کا مال و متاع بیچ دیا ۔ نتیجہ یہ نکلا کہ حضرت معاذ رضی اللہ عنہ کا سارا مال بک گیا اور آپ خالی ہاتھ رہ گئے ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"

Hazrat Abdur Rahman bin Kab bin Malik apne walid ka yeh bayan naqal karte hain ke Hazrat Muaz bin Jabal (رضي الله تعالى عنه) bardbar, sakhi naujawan the, apni qaum ke tamam jawanon se achhe the, kabhi koi cheez rok kar nahin rakhte the, musalsal logon se qarza le le kar sakhawat karte rahe hattake apna poora ka poora maal qarze mein de dala, aur khud maqrooz ho gaye, unke qarz khwah, Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ke paas aaye, agar kisi ki wajah se koi shakhs kisi ko qarza maaf karta to sabse pehle Hazrat Muaz ko Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ki wajah se chhoda jata. To unke qarze ada karne ke liye Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne Hazrat Muaz bin Jabal (رضي الله تعالى عنه) ka maal o mata bech diya. Nateeja yeh nikla ke Hazrat Muaz (رضي الله تعالى عنه) ka sara maal bik gaya aur aap khali hath reh gaye. ** Yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhein Rahmatullah Alaihema ne isko naqal nahin kiya.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْإِمَامُ، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، ثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ شَابًّا حَلِيمًا سَمْحًا مِنْ أَفْضَلِ شَبَابِ قَوْمِهِ وَلَمْ يَكُنْ يُمْسِكُ شَيْئًا، فَلَمْ يَزَلْ يُدَانُ حَتَّى أَغْرَقَ مَالَهُ كُلَّهُ فِي الدِّينِ، «فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُرَمَاؤُهُ» ، فَلَوْ تَرَكُوا أَحَدًا مِنْ أَجْلِ أَحَدٍ لَتَرَكُوا مُعَاذًا مِنْ أَجْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «فَبَاعَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَالَهُ حَتَّى قَامَ مُعَاذٌ بِغَيْرِ شَيْءٍ» «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 5192 - على شرط البخاري ومسلم

Reference    : Mustadrak Al Hakim 5192