32.
Statement of Knowing the Companions of the Prophet (may Allah be pleased with them)
٣٢-
بیان معرفة الصحابة الكرام رضوان الله علیهم
The mention of the Islam of Hazrat Abbas bin Abdul Muttalib (RA)
تذكرة اسلام حضرت عباس بن عبد المطلب رضي الله عنه، هناك روايات متعددة عن قبوله الإسلام
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Al-'Abbasi ibn 'Abd al-Muttalib | Al-Abbas ibn Abd al-Muttalib al-Hashimi | Companion |
| Abdullah ibn al-Harith | Abdullah bin Al-Harith Al-Hashimi | Trustworthy |
| Yazid ibn Abi Ziyad | Yazid ibn Abi Ziad al-Hashimi | Weak Narrator |
| Isma'il b. Abi Khalid | Isma'il ibn Abi Khalid al-Bajali | Trustworthy, Upright |
| Yahya ibn Sa'id | Yahya ibn Sa'id al-Qattan | Trustworthy, Pious, حافظ (Preserver of Hadith), Imam, Exemplary |
| Abdur Rahman ibn Muhammad ibn Mansur | Abd al-Rahman ibn Muhammad al-Harithi | Acceptable |
| Abu Amr Uthman ibn Ahmad ibn al-Sammak al-Zahid | Uthman ibn Ahmad al-Daqqaq | Thiqah Thabt |
Mustadrak Al Hakim 5433
Abbas ibn Abdul Muttalib (may Allah be pleased with him) narrates: I said: "O Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), when the Quraysh meet each other, they meet with great warmth, but when they meet us, they meet with great coldness." The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) became very angry and said: "By the Being in Whose Hand is the soul of Muhammad, faith cannot enter the heart of a person until he loves you for the sake of Allah and His Messenger." ** I have mentioned some portion of this Hadith under the virtues of Hassan and Hussain (may Allah be pleased with them both) and in the chapters on the virtues of the family of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), and I have also mentioned the reason for this while mentioning the story of Matab bin Rabiah, and whoever has omitted them in these chains of narration, they do not need to repeat this Hadith here.
" حضرت عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ﷺ قریش لوگ جب ایک دوسرے سے ملتے ہیں تو بہت گرم جوشی کے ساتھ ملتے ہیں لیکن جب وہ ہم سے ملتے ہیں تو بہت بے رخی سے ملتے ہیں ۔ اس بات سے رسول اللہ ﷺ بہت غضبناک ہوئے اور فرمایا : اس ذات کی قسم جس کے قبضہ میں محمد کی جان ہے کسی انسان کے دل میں اس وقت تک ایمان داخل نہیں ہو سکتا جب تک وہ الله اور اس کے رسول کی رضا کی خاطر تم سے محبت نہ کرے گا ۔ ٭٭ میں نے اس حدیث کا کچھ حصہ حضرت حسن اور حضرت حسین رضی اللہ عنہما کے فضائل میں اور رسول اللہ ﷺ کے اہل بیت کے فضائل کے ابواب میں بیان کر دیا ہے اور مطلب بن ربیعہ کا ذکر کرتے ہوئے اس کی علت بھی بیان کر دی تھی ، اور جس نے اس اسناد میں ان کو ساقط کر دیا اس کو اس موقع پر اس حدیث کے اعادہ کی حاجت نہیں ہے ۔"
Hazrat Abbas bin Abdul Muttalib Radi Allaho Anho farmate hain : main ne arz ki : Ya Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam Quresh log jab ek dusre se milte hain to bohat garm joshi ke sath milte hain lekin jab wo hum se milte hain to bohat be rukhi se milte hain . Iss baat se Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam bohat ghusse nak hue aur farmaya : Iss Zat ki qasam jis ke qabze mein Muhammad ki jaan hai kisi insan ke dil mein uss waqt tak emaan dakhil nahin ho sakta jab tak wo Allah aur uss ke Rasool ki Raza ki khatir tum se mohabbat na kare ga . ** main ne iss hadees ka kuch hissa Hazrat Hassan aur Hazrat Hussain Radi Allaho Anhuma ke fazail mein aur Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam ke Ahl e Bait ke fazail ke abwab mein bayan kar diya hai aur matlab bin rabiah ka zikar karte hue uski illat bhi bayan kar di thi , aur jis ne iss asnad mein in ko saqit kar diya uss ko iss mauqe par iss hadees ke eada ki hajat nahin hai .
حَدَّثَنَاهُ أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ الزَّاهِدُ، بِبَغْدَادَ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ قُرَيْشًا إِذَا لَقِيَ بَعْضُهَا بَعْضًا لَقُوهَا بِبِشْرٍ حَسَنٍ، وَإِذَا لَقُونَا لَقُونَا بِوُجُوهٍ لَا نَعْرِفُهَا، قَالَ: فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَضَبًا شَدِيدًا، وَقَالَ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يَدْخُلُ قَلْبُ رَجُلٍ الْإِيمَانُ حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ» قَدْ ذَكَرْتُ فِي مَنَاقِبِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا طَرَفًا فِي فَضَائِلِ أَهْلِ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَبَيَّنْتُ عِلَلَ هَذَا الْحَدِيثِ بِذِكْرِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ وَمَنْ أَسْقَطَهُ مِنَ الْإِسْنَادِ فَأَغْنَى ذَلِكَ عَنْ إِعَادَتِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ "