32.
Statement of Knowing the Companions of the Prophet (may Allah be pleased with them)
٣٢-
بیان معرفة الصحابة الكرام رضوان الله علیهم
The virtues of Hazrat Abu al-Darda' 'Uwaymir bin Zaid Ansari (RA)
فضائل أبو الدرداء عويمر بن زيد الأنصاري رضي الله عنه
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| muḥammad bn ‘umar | Muhammad ibn Umar al-Waqidi | Weak in Hadith |
| al-ḥusayn bn al-faraj | Al-Husayn ibn al-Faraj al-Khayyat | Abandoned in Hadith |
| al-ḥasan bn al-jahm | Al-Hasan ibn al-Jahm al-Tamimi | Unknown |
| abū ‘abd al-lah al-aṣbahānī | Muhammad ibn Ahmad al-Asbahani | Trustworthy, good in hadith |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ | محمد بن عمر الواقدي | ضعيف الحديث |
| الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ | الحسين بن الفرج الخياط | متروك الحديث |
| الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ | الحسن بن الجهم التميمي | مجهول الحال |
| أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الأَصْبَهَانِيُّ | محمد بن أحمد الأصبهاني | صدوق حسن الحديث |
Mustadrak Al Hakim 5449
Muhammad bin Umar has described his lineage as follows: “Abu Ad-Darda, Uwaymir bin Zayd bin Qays bin Khunasah bin Amiyyah bin Malik bin Amir bin Adiyy bin Ka’b bin Khazraj bin Harith bin Khazraj.” It is also said that Abu Ad-Darda (may Allah be pleased with him) was named ‘Amir’ but he was young, so he came to be called Uwaymir. His mother was “Muhabba bint Waqid bin Amr bin Iznabah bin Amir bin Zayd Manaat bin Malik bin Tha’labah bin Ka’b”. Abu Ad-Darda (may Allah be pleased with him) was the last in his family to embrace Islam. He always kept his idol with him. He would keep it covered with a cloth. Abdullah bin Rawahah (may Allah be pleased with him) would often invite him to Islam, but he would refuse. One day, Abdullah bin Rawahah (may Allah be pleased with him) came to him. They were sworn brothers from the pre-Islamic period. When he saw that Abu Ad-Darda (may Allah be pleased with him) had gone out, he entered his house and went to his wife. She was combing her hair at that time. He asked: “Where is Abu Ad-Darda (may Allah be pleased with him)?” His wife said: “Your brother has just gone out.” So Abdullah bin Rawahah (may Allah be pleased with him) took an axe and went to the room where he had kept his idol. He knocked it down and smashed it to pieces. And taking each name of Satan, he was saying: “Beware, whatever is worshipped along with Allah is false.” When Abdullah bin Rawahah (may Allah be pleased with him) was breaking the idol with the axe, Abu Ad-Darda’s (may Allah be pleased with him) wife heard the sound of the axe and said: “O Ibn Rawahah, you have killed him!” Hearing her voice, Abdullah bin Rawahah (may Allah be pleased with him) came out. After that, when Abu Ad-Darda (may Allah be pleased with him) returned home, he saw his wife crying in fear. He asked the reason for crying, so she told him that your brother Abdullah bin Rawahah (may Allah be pleased with him) had come and look what he has done to your idol and left. Abu Ad-Darda (may Allah be pleased with him) got very angry but he thought for a while and when he thought, he came to the conclusion that if it had any good in it, it would have saved itself. He left from there and went to the presence of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). Abdullah bin Rawahah (may Allah be pleased with him) was also with him. Upon reaching the presence of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), he embraced Islam. It is also narrated about his acceptance of Islam that on the day of the Battle of Uhud, when the people were routed, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) saw Abu Ad-Darda (may Allah be pleased with him) and said: “Uwaymir, what a good horseman, except that he turned out to be a disbeliever.” Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) said: “I have also heard some people say that Abu Ad-Darda (may Allah be pleased with him) did not participate in the Battle of Uhud, although he was among the companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and participated in many battles with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) said: “Abu Ad-Darda (may Allah be pleased with him) died in Damascus in 32 AH during the caliphate of Uthman (may Allah be pleased with him).”.
" محمد بن عمر نے ان کا نسب یوں بیان کیا ہے ۔’’ ابوالدرداء عویمر بن زید بن قیس بن خناسہ بن امیہ بن مالک بن عامر بن عدی بن کعب بن خزرج بن حارث بن خزرج ‘‘ بھی کہا گیا ہے کہ حضرت ابوالدرداء رضی اللہ کا نام ’’ عامر ‘‘ تھا لیکن یہ چھوٹے تھے ، اس لئے ان کو عویمر کہا جانے لگا ۔ ان کی والدہ ’’ محبہ بنت واقد بن عمرو بن اظنابہ بن عامر بن زید مناۃ بن مالک بن ثعلبہ بن کعب ‘‘ ہیں ۔ حضرت ابوالدرداء رضی اللہ عنہ اپنے خاندان میں سب سے آخر میں ایمان لائے ۔ یہ ہمیشہ اپنا بت اپنے ساتھ رکھا کرتے تھے ۔ اس کے اوپر ایک رومال ڈال کر رکھتے تھے ، حضرت عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ ان کو اکثر اسلام کی دعوت دیا کرتے تھے لیکن یہ انکار کر دیا کرتے تھے ، ایک دن عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ ان کے پاس آئے ، یہ زمانہ جاہلیت میں ان کے بھائی بنے ہوئے تھے جب انہوں نے دیکھا کہ ابوالدرداء رضی اللہ عنہ گھر سے باہر چلے گئے ہیں تو ان کے گھر میں داخل ہو گئے اور ان کی بیوی کے پاس گئے وہ اس وقت اپنے سر میں کنگھی کر رہی تھی ، انہوں نے پوچھا : ابوالدرداء رضی اللہ عنہ کہاں ہے ؟ ان کی زوجہ نے کہا : تمہارا بھائی ابھی باہر نکلا ہے ، تو حضرت عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ کلہاڑا لے کر اس کمرے میں گئے جس میں انہوں نے اپنا بت رکھا ہوا تھا اس کو نیچے گرایا اور ریزہ ریزہ کر ڈالا اور شیطان کا ایک ایک نام لے کر یوں کہہ رہے تھے ’’ خبردار ہر وہ چیز جس میں اللہ کے ہمراہ عبادت کی جائے وہ باطل ہے ‘‘ جب حضرت عبداللہ ہبن رواحہ رضی اللہ عنہ اس بت کو کلہاڑے سے توڑ رہے تھے تو ابوالدرداء رضی اللہ عنہ کی زوجہ کلہاڑے کی آواز سن کر بولی : اے ابن رواحہ تو نے مروا دیا ۔ حضرت عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ ان کی آواز سن کر باہر تشریف لے آئے ۔ اس کے بعد حضرت ابوالدرداء رضی اللہ عنہ اپنے گھر واپس آئے ، تو دیکھا کہ ان بیوی خوف کے مارے رو رہی ہے ۔ انہوں نے رونے کی وجہ پوچھی تو انہوں نے بتا دیا کہ تمہارا بھائی عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ آیا تھا اور دیکھ لو تمہارے بت کا یہ حشر کر کے چلا گیا ہے ۔ ابوالدرداء رضی اللہ عنہ کو بہت شدید غصہ آیا لیکن انہوں نے کچھ دیر سوچا اور جب سوچا تو یہ نتیجہ نکالا کہ اگر اس کے پاس کوئی بھلائی ہوتی تو یہ اپنے آپ کو بچا نہ لیتا ، وہ وہیں سے چلے اور رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہو گئے ، حضرت عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ بھی ان کے ہمراہ تھے ، حضور ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہو کر حلقہ بگوش اسلام ہو گئے ۔ ان کے قبول اسلام کے بارے میں یہ بھی روایت ہے کہ جنگ احد کے دن جب لوگوں میں بھگدڑ مچ گئی تھی اس وقت رسول اللہ ﷺ نے حضرت ابوالدرداء رضی اللہ عنہ کو دیکھ کر فرمایا : عویمر کتنا اچھا شہسوار ہے مگر یہ کہ وہ غیر مسافر واقع ہوا ہے ۔ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : میں نے کچھ لوگوں کو یہ کہتے ہوئے بھی سنا ہے کہ حضرت ابوالدرداء رضی اللہ عنہ غزوہ احد میں شریک نہیں ہوئے تھے البتہ آپ رسول اللہ ﷺ کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم میں شامل ہیں ۔ اور رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ بہت سارے غزوات میں شریک ہوئے ۔ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : حضرت ابوالدرداء رضی اللہ عنہ حضرت عثمان غنی رضی اللہ عنہ کی دور خلافت میں سن 32 ہجری کو دمشق میں فوت ہوئے ۔"
Muhammad bin Umar ne in ka nasab yun bayan kya hai. Abuladrda Uwaimir bin Zaid bin Qais bin Khanasa bin Umayyah bin Malik bin Aamir bin Adi bin Kab bin Khazraj bin Harith bin Khazraj. Bhi kaha gaya hai ke Hazrat Abuladrda (رضي الله تعالى عنه) ka naam Aamir tha lekin ye chhote the, is liye in ko Uwaimir kaha jane laga. In ki walida Muhibba bint Waqid bin Amr bin Iznaba bin Aamir bin Zaid Manaah bin Malik bin Salabah bin Kab hain. Hazrat Abuladrda (رضي الله تعالى عنه) apne khandan mein sab se akhir mein iman laaye. Ye hamesha apna but apne saath rakha karte the. Is ke upar ek rumal daal kar rakhte the, Hazrat Abdullah bin Rawahah (رضي الله تعالى عنه) in ko aksar Islam ki dawat diya karte the lekin ye inkar kar diya karte the, ek din Abdullah bin Rawahah (رضي الله تعالى عنه) in ke paas aaye, ye zamana jahiliyat mein in ke bhai bane hue the jab inho ne dekha ke Abuladrda (رضي الله تعالى عنه) ghar se bahar chale gaye hain to in ke ghar mein dakhil ho gaye aur in ki biwi ke paas gaye woh is waqt apne sar mein kanghi kar rahi thi, inho ne poocha: Abuladrda (رضي الله تعالى عنه) kahan hai? In ki zauja ne kaha: tumhara bhai abhi bahar nikla hai, to Hazrat Abdullah bin Rawahah (رضي الله تعالى عنه) kulhada lekar is kamre mein gaye jis mein inho ne apna but rakha hua tha is ko neeche giraya aur reza reza kar dala aur shaitan ka ek ek naam lekar yun kah rahe the '' khabardar har woh cheez jis mein Allah ke hamrah ibadat ki jaye woh baatil hai '' jab Hazrat Abdullah hbin Rawahah (رضي الله تعالى عنه) is but ko kulhade se tod rahe the to Abuladrda (رضي الله تعالى عنه) ki zauja kulhade ki aawaz sun kar boli: aye Ibn Rawahah tune marwa diya. Hazrat Abdullah bin Rawahah (رضي الله تعالى عنه) in ki aawaz sun kar bahar tashreef le aaye. Is ke baad Hazrat Abuladrda (رضي الله تعالى عنه) apne ghar wapas aaye, to dekha ke in biwi khauf ke mare ro rahi hai. Inho ne rone ki wajah poochi to inho ne bata diya ke tumhara bhai Abdullah bin Rawahah (رضي الله تعالى عنه) aaya tha aur dekh lo tumhare but ka ye hashr kar ke chala gaya hai. Abuladrda (رضي الله تعالى عنه) ko bahut shadid ghussa aaya lekin inho ne kuch der socha aur jab socha to ye natija nikala ke agar is ke paas koi bhalai hoti to ye apne aap ko bacha na leta, woh wahin se chale aur Rasul Allah ﷺ ki bargah mein hazir ho gaye, Hazrat Abdullah bin Rawahah (رضي الله تعالى عنه) bhi in ke hamrah the, Huzoor ﷺ ki bargah mein hazir ho kar halqa bagosh Islam ho gaye. In ke qubool Islam ke bare mein ye bhi riwayat hai ke jang ahd ke din jab logon mein bhagdarr mach gayi thi is waqt Rasul Allah ﷺ ne Hazrat Abuladrda (رضي الله تعالى عنه) ko dekh kar farmaya: Uwaimir kitna achcha shahsawar hai magar ye ke woh ghair musafir waqe hua hai. Hazrat Abdullah bin Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain: maine kuch logon ko ye kahte hue bhi suna hai ke Hazrat Abuladrda (رضي الله تعالى عنه) ghazwa ahd mein sharik nahin hue the albata aap Rasul Allah ﷺ ke sahaba karam (رضي الله تعالى عنه) mein shamil hain. Aur Rasul Allah ﷺ ke hamrah bahut sare ghazwaat mein sharik hue. Hazrat Abdullah bin Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain: Hazrat Abuladrda (رضي الله تعالى عنه) Hazrat Usman Ghani (رضي الله تعالى عنه) ki daur khilafat mein san 32 hijri ko Damishq mein foot hue.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: وَأَبُو الدَّرْدَاءِ عُوَيْمِرُ بْنُ زَيْدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ خُنَاسَةَ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ عَامِرِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ كَعْبِ بْنِ الْخَزْرَجِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ وَقِيلَ: إِنَّ اسْمَ: أَبِي الدَّرْدَاءِ عَامِرٌ وَلَكِنَّهُ صُغِّرَ فَقِيلَ: عُوَيْمِرٌ، وَأُمُّهُ: مُحِبَّةُ بِنْتُ وَاقِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَظْنَابِةِ بْنِ عَامِرِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ كَعْبِ، وَكَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فِيمَا ذُكِرَ آخِرَ دَارِهِ إِسْلَامًا لَمْ يَزَلْ مُتَعَلِّقًا بِصَنَمٍ لَهُ، وَقَدْ وَضَعَ عَلَيْهِ مَنْدِيلًا، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ يَدْعُوهُ إِلَى الْإِسْلَامِ، فَيَأْبَى فَيَجِيئُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ، وَكَانَ لَهُ أَخًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَنِ الْإِسْلَامِ، فَلَمَّا رَآهُ قَدْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ خَالَفَهُ، فَدَخَلَ بَيْتَهُ وَأَعْجَلَ امْرَأَتَهُ وَأَنَّهَا لَتُمَشِّطُ رَأْسَهَا، فَقَالَ: أَيْنَ أَبُو الدَّرْدَاءِ؟ فَقَالَتْ: خَرَجَ أَخُوكَ آنِفًا، فَدَخَلَ بَيْتَهُ الَّذِي كَانَ فِيهِ الصَّنَمُ وَمَعَهُ الْقُدُومُ، فَأَنْزَلَهُ وَجَعَلَ يُقَدِّدُهُ فَلْذًا فَلْذًا وَهُوَ يَرْتَجِزُ سِرًّا مِنْ أَسْمَاءِ الشَّيَاطِينِ كُلِّهَا، أَلَا كُلُّ مَا يُدْعَى مَعَ اللَّهِ بَاطِلٌ، ثُمَّ خَرَجَ، وَسَمِعَتِ امْرَأَتُهُ صَوْتَ الْقُدُومِ وَهُوَ يَضْرِبُ ذَلِكَ الصَّنَمَ، فَقَالَتْ: أَهْلَكْتَنِي يَا ابْنَ رَوَاحَةَ، فَخَرَجَ عَلَى ذَلِكَ فَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ حَتَّى أَقْبَلَ أَبُو الدَّرْدَاءِ إِلَى مَنْزِلِهِ فَدَخَلَ فَوَجَدَ الْمَرْأَةَ قَاعِدَةً تَبْكِي شَفَقًا مِنْهُ، فَقَالَ: مَا شَأْنُكِ، قَالَتْ: أَخُوكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ دَخَلَ عَلَيَّ فَصَنَعَ مَا تَرَى، فَغَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا، ثُمَّ فَكَّرَ فِي نَفْسِهِ، فَقَالَ: لَوْ كَانَ عِنْدَ هَذَا خَيْرٌ لَدَفَعَ عَنْ نَفْسِهِ، فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ ابْنُ رَوَاحَةَ فَأَسْلَمَ وَقِيلَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرَ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ وَالنَّاسُ مُنْهَزِمُونَ كُلَّ وَجْهٍ يَوْمَ أُحُدٍ، فَقَالَ: «نِعْمَ الْفَارِسُ عُوَيْمِرٌ» غَيْرَ أَنَّهُ يَعْنِي غَيْرَ نَقِيلٍ قَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَسَمِعْتُ مَنْ يَذْكُرُ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ لَمْ يَشْهَدْ أُحُدًا، وَقَدْ كَانَ مِنْ جُمْلَةِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَدْ شَهِدَ مَعَهُ مَشَاهِدَ كَثِيرَةً، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَتُوُفِّيَ أَبُو الدَّرْدَاءِ بِدِمَشْقَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ [التعليق - من تلخيص الذهبي] 5449 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه