3.
Statement of Purification
٣-
بیان الطهارة
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abu Sa'id al-Khudri | Abu Sa'id al-Khudri | Companion |
| Iyad ibn Hilal | Ayyadh ibn Abi Zuhayr al-Ansari | Unknown |
| Yahya ibn Abi Kathir | Yahya ibn Abi Kathir al-Ta'i | Trustworthy and reliable, but he conceals the narrator's name and narrates interrupted chains. |
| Ikrimah ibn 'Ammar | Akrama bin Amar Al-Ajli | Truthful, makes mistakes |
| Yahya ibn Abi Kathir | Yahya ibn Abi Kathir al-Ta'i | Trustworthy and reliable, but he conceals the narrator's name and narrates interrupted chains. |
| Salm ibn Ibrahim al-Warraq | Salam ibn Ibrahim al-Warraq | Accused of lying |
| Al-Awza'i | Abd al-Rahman ibn Amr al-Awza'i | Trustworthy, Reliable |
| Al-Walid | Al-Walid ibn Muslim al-Qurashi | Trustworthy |
| Al-Husayn ibn al-Fadl al-Bajali | Al-Husayn ibn al-Fadl al-Bajali | Trustworthy, good in Hadith |
| Muhammad ibn al-Sabbah | Muhammad ibn al-Sabah al-Jurjani | Saduq Hasan al-Hadith |
| Abu Bakr Muhammad ibn 'Abd Allah ibn Ahmad al-Hafid | Muhammad ibn Abdullah al-Naysaburi | Acceptable |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ | أبو سعيد الخدري | صحابي |
| عِيَاضِ بْنِ هِلالٍ | عياض بن أبي زهير الأنصاري | مجهول |
| يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ | يحيى بن أبي كثير الطائي | ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل |
| عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ | عكرمة بن عمار العجلي | صدوق يغلط |
| يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ | يحيى بن أبي كثير الطائي | ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل |
| سَلْمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَرَّاقُ | سلم بن إبراهيم الوراق | متهم بالكذب |
| الأَوْزَاعِيِّ | عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي | ثقة مأمون |
| الْوَلِيدُ | الوليد بن مسلم القرشي | ثقة |
| الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ | الحسين بن الفضل البجلي | صدوق حسن الحديث |
| مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ | محمد بن الصباح الجرجرائي | صدوق حسن الحديث |
| أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَفِيدُ | محمد بن عبد الله النيسابوري | مقبول |
Mustadrak Al Hakim 560
It is narrated on the authority of Abu Sa'eed Khudri (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Two men should not converse while relieving themselves with their private parts exposed, for Allah, the Exalted, dislikes this act." This hadith is deemed sahih (authentic) based on its narration by Yahya bin Abi Kathir, with the chain of narrators going back to 'Iyad bin Hilal (may Allah be pleased with him). Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) has stated in his book "Tarikh" that this Hilal bin 'Iyad (may Allah be pleased with him) was from the Ansar (residents of Medina). He heard this hadith from Abu Sa'eed (may Allah be pleased with him), from whom Yahya bin Abi Kathir heard it, and Husham, Mu'ammar 'Ali bin Mubarak, and Harb bin Shaddad narrated it from Yahya bin Abi Kathir. It is quoted from 'Ali bin Humshadh bin Harun that Imam Auza'i narrated this hadith twice. Once, he narrated it from Hilal bin 'Iyad (may Allah be pleased with him) after Yahya bin Abi Kathir. Another time, he narrated the same hadith as mursal (a hadith with a missing link in the chain of narrators between the Successor and the Prophet) from the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), through Muhammad bin al-Sabah, then Walid, then Auza'i, and then Yahya bin Abi Kathir. Initially, 'Abd al-Rahman bin Mahdi used to narrate this hadith through 'Iyad bin Hilal. However, when he developed some doubt regarding it, he would narrate its chain as follows: "Or Hilal bin 'Iyad. Narrated by 'Abd al-Rahman bin Mahdi, 'Ali bin al-Madini, 'Ubayd Allah bin 'Umar al-Qawariri, and Muhammad bin al-Muthanna." (In this mentioned chain of narrators, 'Abd al-Rahman, 'Ubayd Allah, and Muhammad) all connect back to 'Iyad bin Hilal, and this is also the correct view.
" حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : دو آدمی اپنی شرمگاہوں کو کھولے پاخانہ کرتے ہوئے گفتگو مت کریں کیونکہ اللہ تعالیٰ کو یہ عمل پسند نہیں ہے ۔ یہ حدیث یحیی ابن ابی کثیر کی عیاض بن ہلال رضی اللہ عنہ کی سند کے ہمراہ روایت کی بناء پر درجہ صحت پر فائز ہے اور امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ نے ( اپنی کتاب ) ’’ تاریخ ‘‘ میں یہ فیصلہ کیا ہے کہ یہ ہلال بن عیاض رضی اللہ عنہ انصاری ہیں ، انہوں نے حضرت ابوسعید رضی اللہ عنہ سے حدیث کا سماع کیا ہے اور ان سے یحیی ابن ابی کثیر نے سماع کیا ہے اور ہشام ، معمر علی بن مبارک اور حرب بن شداد نے اس کو یحیی ابن ابی کثیر سے روایت کیا ہے ۔ علی بن حمشاد بن ہارون کا یہ قول نقل کرتے ہیں : امام اوزاعی نے اس حدیث کو دو مرتبہ بیان کیا ہے جن میں سے ایک مرتبہ انہوں نے یحیی بن ابی کثیر کے بعد ہلال بن عیاض رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے ۔ اور ایک مرتبہ انہوں نے اسی حدیث کو محمد بن الصباح پھر ولید پھر اوزاعی اور پھر یحیی بن ابی کثیر کے حوالے سے رسول پاک ﷺ سے مرسلاً روایت کیا ہے ۔ پہلے تو عبدالرحمن بن مہدی اس حدیث کو عیاض بن ہلال کے حوالے سے بیان کیا کرتے تھے ۔ پھر ان کو اس بارے میں شک پیدا ہوا تو وہ اس کی سند یوں بیان کیا کرتے تھے ۔ أَوْ هِلَالُ بْنُ عِيَاضٍ. رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ۔ ( اس مذکورہ سند میں عبدالرحمن ، عبیداللہ اور محمد ) سب کی سند عیاض بن ہلال پر جمع ہو جاتی ہے اور یہی صواب بھی ہے ۔
Hazrat Abu Saeed Khudri (رضي الله تعالى عنه) se riwayat hai: Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Do aadmi apni sharamgahon ko kholay pakhana karte hue guftgu mat karen kyunki Allah Ta'ala ko yeh amal pasand nahi hai. Yeh hadees Yahiya Ibn Abi Kaseer ki Ayaz bin Hilal (رضي الله تعالى عنه) ki sanad ke hamrah riwayat ki bina par darja sehat par faiz hai aur Imam Bukhari Rahmatullah Alaih ne (apni kitab) ''Tareekh'' mein yeh faisla kiya hai ki yeh Hilal bin Ayaz (رضي الله تعالى عنه) Ansari hain, unhon ne Hazrat Abu Saeed (رضي الله تعالى عنه) se hadees ka samaa kiya hai aur un se Yahiya Ibn Abi Kaseer ne samaa kiya hai aur Hisham, Muammar Ali bin Mubarak aur Harb bin Shaddad ne isko Yahiya Ibn Abi Kaseer se riwayat kiya hai. Ali bin Humshaad bin Haroon ka yeh qaul naqal karte hain: Imam Auzai ne is hadees ko do martaba bayan kiya hai jin mein se ek martaba unhon ne Yahiya bin Abi Kaseer ke baad Hilal bin Ayaz (رضي الله تعالى عنه) se riwayat ki hai. Aur ek martaba unhon ne isi hadees ko Muhammad bin al-Sabah phir Walid phir Auzai aur phir Yahiya bin Abi Kaseer ke hawale se Rasul Pak (صلى الله عليه وآله وسلم) se mursalan riwayat kiya hai. Pehle to Abdur Rahman bin Mahdi is hadees ko Ayaz bin Hilal ke hawale se bayan kiya karte thay. Phir un ko is bare mein shak paida hua to woh is ki sanad yun bayan kiya karte thay. ''Aw Hilal bin Ayaz. Rawahu an Abdur Rahman bin Mahdi Ali bin al-Madini, wa Ubaidullah bin Umar al-Qawariri, wa Muhammad bin al-Musanna.'' (Is mazkura sanad mein Abdur Rahman, Ubaidullah aur Muhammad) sab ki sanad Ayaz bin Hilal par jama ho jati hai aur yahi sawab bhi hai.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَفِيدُ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ، ثنا سَلْمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَرَّاقُ، ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ هِلَالٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «لَا يَخْرُجُ الرَّجُلَانِ يَضْرِبَانِ الْغَائِطَ كَاشِفَانِ عَوْرَتَهُمَا فَإِنَّ اللَّهَ يَمْقُتُ عَلَى ذَلِكَ» . " هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ هِلَالٍ الْأَنْصَارِيِّ، وَإِنَّمَا أَهْمَلَاهُ لِخِلَافٍ بَيْنَ أَصْحَابِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ فِيهِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: هِلَالُ بْنُ عِيَاضٍ، وَقَدْ حَكَمَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ فِي التَّارِيخِ أَنَّهُ عِيَاضُ بْنُ هِلَالٍ الْأَنْصَارِيُّ، سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ، سَمِعَ مِنْهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَهُ هِشَامٌ وَمَعْمَرٌ وَعَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ وَحَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، وَسَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ حَمْشَاذٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ هَارُونَ، يَقُولُ: رَوَاهُ الْأَوْزَاعِيُّ مَرَّتَيْنِ، فَقَالَ مَرَّةً: عَنْ يَحْيَى، عَنْ هِلَالِ بْنِ عِيَاضٍ ". وَقَدْ حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، ثنا الْوَلِيدُ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا. وَقَدْ كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ يُحَدِّثُ بِهِ عِيَاضَ بْنَ هِلَالٍ ثُمَّ شَكَّ فِيهِ، فَقَالَ: أَوْ هِلَالُ بْنُ عِيَاضٍ. رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، فَاتَّفَقُوا عَلَى عِيَاضِ بْنِ هِلَالٍ وَهُوَ الصَّوَابُ. قَالَ الْحَاكِمُ: «قَدْ حَكَمَ بِهِ إِمَامَانِ مِنْ أَئِمَّتِنَا مِثْلُ الْبُخَارِيِّ، وَمُوسَى بْنُ هَارُونَ بِالصِّحَّةِ لِقَوْلِ مَنْ أَقَامَ هَذَا الْإِسْنَادَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ هِلَالٍ الْأَنْصَارِيِّ، وَذَكَرَ الْبُخَارِيُّ فِيهِ شَوَاهِدَ فَصَحَّ بِهِ الْحَدِيثُ، وَقَدْ خَرَّجَ مُسْلِمٌ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ» عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ، وَلَا تَنْظُرُ الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ» - الْحَدِيثَ -