3.
Statement of Purification
٣-
بیان الطهارة
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Amr ibn 'Abasa | Amr ibn Absa al-Salami | Companion |
| Abi Umama al-Ansari | Suhayb bin Ajlan Al-Bahli | Companion |
| Abi Salam | Mumtar the Black Abyssinian | Trustworthy transmitter |
| Al-'Abbasi ibn Salim | Al-Abbas bin Salem Al-Lakhmi | Trustworthy |
| Muhammad ibn al-Muhajir | Muhammad ibn al-Muhajir al-Ash'ali | Trustworthy |
| Abu Tawba al-Rabi' ibn Nafi' | Ar-Rabee' ibn Nafi' Al-Halabi | Trustworthy, Authoritative |
| Ya'qub ibn Sufyan | Yaqub ibn Sufyan al-Faswi | Trustworthy Hadith Preserver |
| Abu Muhammad 'Abd Allah ibn Ja'far ibn Darastawih al-Farisi | Abdullah ibn Ja'far al-Nahwi | Thiqah (Trustworthy) |
Mustadrak Al Hakim 584
Umar bin Abasa (may Allah be pleased with him) narrates: “In the early days of the Prophet’s (peace and blessings of Allah be upon him) proclamation of prophethood, when he was residing in Makkah but had not yet commenced open preaching, I presented myself in his service and inquired, ‘Who are you?’ He (peace and blessings of Allah be upon him) replied, ‘I am a Prophet.’ I asked, ‘And what is a Prophet?’ He responded, ‘Allah's Messenger.’ I inquired further, ‘Has Allah sent you?’ He (peace and blessings of Allah be upon him) affirmed, ‘Yes.’ I asked, ‘With what message have you come?’ He (peace and blessings of Allah be upon him) said, ‘(The message is that) you should worship only Allah, abandon idols and false deities, and maintain ties of kinship.’ I remarked, ‘What an excellent message you have brought!’ I then asked, ‘Who among your people follow these commands of yours?’ He (peace and blessings of Allah be upon him) replied, ‘A slave and a free man,’ referring to Abu Bakr (may Allah be pleased with him) and Bilal (may Allah be pleased with him). (Hence, Amr used to say, ‘I believe I was the fourth to embrace Islam.’) Amr continues, “I then embraced Islam and requested, ‘O Messenger of Allah! I wish to remain in your company.’ He (peace and blessings of Allah be upon him) replied, ‘No, rather you should return to your people and when you hear news of my migration (hijrah), join me then.’ (Amr says) “I returned to my people and awaited news of the Prophet’s migration. One day, a caravan arrived from Yathrib (Medina), and I met them, inquiring about any specific news from there. They informed me that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) had departed from Makkah for Medina. I asked, ‘Has he reached Medina?’ They replied, ‘Yes.’ “I immediately set out and reached the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) in Medina. I greeted him, ‘O Messenger of Allah! Do you recognize me?’ He (peace and blessings of Allah be upon him) said, ‘Yes, you are the one who used to visit me in Makkah.’ I then sat in his company, waiting for a moment of privacy. When such an opportunity arose, I requested, ‘O Messenger of Allah! Teach me what Allah has taught you and guide me.’ He (peace and blessings of Allah be upon him) said, ‘Ask whatever you wish to ask.’ I said, ‘Which part of the night is most favorable for acceptance of prayers?’ He (peace and blessings of Allah be upon him) replied, ‘The latter part of the night. Pray as much as you wish during this time, for the testimony of angels is recorded for these prayers.’ ‘(From the latter part of the night) continue your worship until Fajr (dawn) prayer. Then, refrain from praying from the time the sun begins to rise until it ascends the height of one or two spears, for the sun rises between the two horns of Satan and the disbelievers worship it at that time. (When the sun has risen higher), you may offer as many voluntary prayers as you like, for prayer is witnessed and recorded in the presence of Allah. Continue this (sequence) until the shadow of a spear becomes equal to its length (meaning the time of Zuhr approaches). (When the time of Zuhr begins) refrain from praying, for at that time, Hellfire is kindled, and its gates are opened. Then, after the sun has passed its zenith, you may pray, as it is witnessed and obligatory. Offer as many voluntary prayers as you wish until Asr. Do not offer voluntary prayers between Asr and sunset, for at that time, the sun sets between the two horns of Satan, and the disbelievers worship it then.’ ‘And when you perform ablution, wash your hands thoroughly, for when you wash your hands, the sins of your arms depart. When you wipe your head, your sins exit from the edges of your hair. And when you wash your feet, your sins depart from your feet. If you remain seated after performing ablution, you will receive abundant rewards solely for the sake of ablution. And if you offer two rak'ahs (Tahiyyatul Wudhu) with humility and devotion after ablution, you will become cleansed of sins as if you were just born today.’ (Abu Umama (may Allah be pleased with him) interjected) ‘O Amr! Do you realize what you are saying? You are relating a matter of great significance!’ Amr bin Abasa replied, ‘By Allah! I have grown old, my time of death is near, and I have no need to lie. If I had heard this from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) only once or twice, (perhaps) I would not narrate it to you. However, I have heard this from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) numerous times.’ Abu Salam narrated this hadith to me, attributed to Abu Umama (may Allah be pleased with him). It is possible that there might be some omissions or additions in my narration. Therefore, I seek forgiveness and pardon from Allah Almighty.”
" حضرت عمر بن عبسہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : رسول پاک ﷺ کے اعلان نبوت کے ابتدائی دنوں میں ، جب آپ ﷺ مکہ میں رہتے تھے لیکن ابھی اعلانیہ تبلیغ شروع نہیں کی تھی ۔ میں آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی : آپ کون ہیں ؟ آپ ﷺ نے جواباً فرمایا : میں نبی ہوں ۔ میں نے پوچھا : نبی کون ہوتا ہے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : اللہ کا رسول ۔ میں نے پوچھا : کیا اللہ نے آپ کو مبعوث فرمایا ہے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : ہاں ۔ میں نے پوچھا : آپ کیا پیغام لائے ہیں ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : ( اس بات کا کہ ) تم صرف اللہ کی عبادت کرو ، بتوں کو اور جھوٹے ادیان کو چھوڑ دو اور صلہ رحمی کرو ۔ میں نے عرض کی : کتنا ہی اچھا پیغام ہے جو آپ لے کر آئے ہیں ۔ میں نے پوچھا : آپ کے ان احکام پر آپ کی پیروی کون کون کر رہا ہے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : ایک غلام اور ایک آزاد آدمی ۔ یعنی حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ اور حضرت بلال رضی اللہ عنہ ( چنانچہ عمرو کہا کرتے تھے میرا یہ خیال ہے کہ میں چوتھے نمبر پر اسلام لایا تھا ) عمرو کہتے ہیں : پھر میں نے اسلام قبول کر لیا اور میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! میں آپ کے ساتھ رہنا چاہتا ہوں ، آپ ﷺ نے فرمایا : نہیں ۔ بلکہ تم اپنی قوم میں جا کر رہو ، جب تمہیں ہجرت کی اطلاع ملے تو میرے ساتھ آ ملنا ( عمرو کہتے ہیں ) میں اپنی قوم میں جا کر رہنے لگا اور آپ ﷺ کی ہجرت کی آس لگا کر بیٹھ گیا ۔ ایک دن یثرب سے ایک قافلہ آیا ، میں نے ان سے ملاقات کی اور ان سے یثرب کی کوئی خاص خبر پوچھی ۔ انہوں نے بتایا کہ رسول اللہ ﷺ مکہ سے مدینہ کی طرف کوچ کر چکے ہیں ۔ میں نے پوچھا : کیا آپ مدینہ پہنچ گئے ہیں ؟ انہوں نے جواب دیا : ہاں ۔ میں ( اسی وقت ) وہاں سے نکلا اور مدینہ میں حضور ﷺ کے پاس پہنچ گیا ۔ میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ﷺ ! کیا آپ مجھے پہچانتے ہیں ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : ہاں ۔ تو وہی شخص ہے نا جو مکہ میں میرے پاس آتا تھا ، پھر میں آپ ﷺ کی خدمت میں بیٹھ گیا اور بات کے تجسس میں رہا کہ کوئی موقع خلوت کا نصیب ہو جائے ۔ پھر جب مجھے خلوت کا موقع ملا تو میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! اللہ تعالیٰ نے آپ کو جو کچھ سکھایا ہے ، آپ مجھے بھی سکھا دیں اور میری تربیت فرما دیں ۔ آپ ﷺ نے فرمایا : جو پوچھنا چاہتے ہو پوچھو : میں نے کہا : رات کا کون سا حصہ قبولیت کا ہوتا ہے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : رات کا ا ٓخری حصہ ۔ اس میں جتنی چاہیں نماز پڑھیں کیونکہ نماز کے بارے میں گواہی لکھی ہوئی ہے ( رات کے آخری حصے سے ) نماز فجر تک عبادت کا سلسلہ جاری رکھیں پھر سورج طلوع ہونے اور ایک دو نیزے کی مقدار میں بلند ہونے تک ( نماز سے ) رکے رہو کیونکہ سورج شیطان کے دو سینگوں کے درمیان طلوع ہوتا ہے اور ( اس وقت ) کفار سورج کی پوجا کرتے ہیں ( جب سورج بلند ہو جائے ) تب جتنے چاہو نوافل ادا کرو کیونکہ نماز اللہ تعالیٰ کی بارگاہ م یں مشہود و مکتوب ہے ( یہ سلسلہ ) نیزے کا سایہ اس کے برابر ہونے ( یعنی وقت زوال شروع ہونے ) تک جاری رکھو ( اور جب زوال کا وقت شروع ہو جائے تو ) پھر نماز سے رک جاؤ کیونکہ ( اس وقت ) جہنم کو بھڑکایا جاتا ہے اور اس کے دروازے کھولے جاتے ہیں ۔ پھر جب سورج ڈھل جائے تو نماز پڑھ سکتے ہو کیونکہ نماز کے بارے میں گواہی دی گئی ہے اور یہ فرض ہے ۔ پھر عصر تک جتنے چاہو ، نوافل ادا کرو پھر عصر سے غروب آفتاب تک نوافل مت پڑھو کیونکہ ( اس وقت ) سورج شیطان کے سینگوں کے درمیان غروب ہوتا ہے اور کفار ( اس وقت ) اس کی پوجا کرتے ہیں اور جب وضو کرنے لگو تو اپنے ہاتھوں کو دھو لو کیونکہ جب تم ہاتھ دھو لو گے تو بازو کے تمام گناہ نکل جائیں گے اور جب تم سر کا مسح کرو گے تو بالوں کے کناروں سے تمہارے گناہ خارج ہو جائیں گے اور جب تم اپنے پاؤں دھؤ گے تو تمہارے گناہ پاؤں سے نکل جائیں گے ۔ اگر تم وضو کر کے وہیں بیٹھے رہو گے تو صرف وضو کی وجہ سے ہی بہت زیادہ ثواب پاؤ گے اور اگر وضو کے بعد خشوع و خضوع کے ساتھ دو رکعت ( تحیۃ الوضو ) پڑھ لو گے تو گناہوں سے ایسے پاک صاف ہو جاؤ گے گویا کہ تمہاری ماں نے آج تمہیں جنا ہے ( ابوامامہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں ) میں نے کہا : اے عمرو ! تمہیں معلوم ہے کہ تم کیا کہہ رہے ہو ؟ تم بہت بڑی بات کہہ رہے ہو ۔ عمرو بن عبسہ نے جواب دیا : خدا کی قسم ! میں بوڑھا ہو چکا ہوں ، اب تو میری موت کا وقت قریب ہے اور مجھے جھوٹ بولنے کی کوئی ضرورت نہیں ہے ۔ اگر میں نے رسول پاک ﷺ سے یہ بات ایک یا دو مرتبہ سنی ہوتی تو ( شاید ) آپ کو بیان نہ کرتا بلکہ میں نے یہ بات رسول پاک ﷺ سے متعدد بار سنی ہے ۔ ابوسلام نے ابوامامہ رضی اللہ عنہ کے حوالے سے مجھے اسی طرح حدیث بیان کی ہے ، ہو سکتا ہے کہ بیان کرنے میں مجھ سے کوئی کمی بیشی ہو گئی ہو تو میں اللہ تعالیٰ سے مغفرت چاہتا ہوں اور معافی مانگتا ہوں ۔
Hazrat Umar bin Abasa (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : Rasool Pak (صلى الله عليه وآله وسلم) ke elaan nabuyat ke ibtidai dino mein , jab aap (صلى الله عليه وآله وسلم) Makkah mein rehte thay lekin abhi elaniya tabligh shuru nahin ki thi . Mein aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ki khidmat mein hazir hua aur arz ki : Aap kaun hain ? Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne jawaban farmaya : Mein Nabi hun . Mein ne pucha : Nabi kaun hota hai ? Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya : Allah ka Rasool . Mein ne pucha : Kya Allah ne aap ko mabus farmaya hai ? Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya : Haan . Mein ne pucha : Aap kya paigham laaye hain ? Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya : ( Is baat ka kah ) tum sirf Allah ki ibadat karo , buton ko aur jhoote adyan ko chhor do aur sila rehmi karo . Mein ne arz ki : Kitna hi acha paigham hai jo aap lekar aaye hain . Mein ne pucha : Aap ke in ahkam par aap ki pairavi kaun kaun kar raha hai ? Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya : Ek ghulam aur ek azad aadmi . Yaani Hazrat Abubakar (رضي الله تعالى عنه) aur Hazrat Bilal (رضي الله تعالى عنه) ( Chunancha Amru kaha karte thay mera yeh khayal hai ki mein chauthe number par Islam laya tha ) Amru kahte hain : Phir mein ne Islam qubool kar liya aur mein ne arz ki : Ya Rasool Allah ! Mein aap ke sath rehna chahta hun , aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya : Nahin . Balki tum apni qaum mein ja kar raho , jab tumhein hijrat ki ittila milے to mere sath aa milna ( Amru kahte hain ) Mein apni qaum mein ja kar rehne laga aur aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ki hijrat ki as laga kar baith gaya . Ek din Yasrib se ek qaafla aaya , mein ne un se mulaqat ki aur un se Yasrib ki koi khas khabar puchi . Unhon ne bataya ki Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) Makkah se Madina ki taraf کوچ kar chuke hain . Mein ne pucha : Kya aap Madina pahunch gaye hain ? Unhon ne jawab diya : Haan . Mein ( Isi waqt ) wahan se nikla aur Madina mein Huzoor (صلى الله عليه وآله وسلم) ke paas pahunch gaya . Mein ne arz ki : Ya Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ! Kya aap mujhe pehchante hain ? Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya : Haan . To wohi shakhs hai na jo Makkah mein mere paas aata tha , phir mein aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ki khidmat mein baith gaya aur baat ke tajassus mein raha ki koi mauqa khalwat ka naseeb ho jaye . Phir jab mujhe khalwat ka mauqa mila to mein ne arz ki : Ya Rasool Allah ! Allah Ta'ala ne aap ko jo kuch sikhaya hai , aap mujhe bhi sikha den aur meri tarbiyat farma den . Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya : Jo puchna chahte ho pucho : Mein ne kaha : Raat ka kaun sa hissa qabooliyat ka hota hai ? Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya : Raat ka aakhri hissa . Is mein jitni chahein namaz parhein kyunki namaz ke bare mein gawahi likhi hui hai ( raat ke aakhri hisse se ) namaz fajr tak ibadat ka silsila jari rakhein phir Suraj tulue hone aur ek do neze ki miqdar mein buland hone tak ( namaz se ) ruke raho kyunki Suraj Shaitan ke do singon ke darmiyan tulue hota hai aur ( is waqt ) kuffar Suraj ki puja karte hain ( jab Suraj buland ho jaye ) tab jitne chaho nawafil ada karo kyunki namaz Allah Ta'ala ki bargah mein mash'hud o maktub hai ( yeh silsila ) neze ka saya is ke barabar hone ( yani waqt zawal shuru hone ) tak jari rakho ( aur jab zawal ka waqt shuru ho jaye to ) phir namaz se ruk jao kyunki ( is waqt ) jahannam ko bhadkaya jata hai aur is ke darwaze khole jate hain . Phir jab Suraj dhal jaye to namaz parh sakte ho kyunki namaz ke bare mein gawahi di gai hai aur yeh farz hai . Phir Asr tak jitne chaho , nawafil ada karo phir Asr se ghuroob aaftab tak nawafil mat parho kyunki ( is waqt ) Suraj Shaitan ke singon ke darmiyan ghuroob hota hai aur kuffar ( is waqt ) is ki puja karte hain aur jab wuzu karne lago to apne hathon ko dho lo kyunki jab tum hath dho loge to bazu ke tamam gunah nikal jayenge aur jab tum sar ka masah karoge to balon ke kinaron se tumhare gunah kharej ho jayenge aur jab tum apne paon dho ge to tumhare gunah paon se nikal jayenge . Agar tum wuzu kar ke wahin baithe raho ge to sirf wuzu ki wajah se hi bahut zyada sawab pao ge aur agar wuzu ke baad khushu o khushu ke sath do rakat ( tahiyatul wuzu ) parh lo ge to gunahon se aise pak saaf ho jao ge goya ki tumhari maan ne aaj tumhein jana hai ( Abu Amama (رضي الله تعالى عنه) kahte hain ) Mein ne kaha : Aye Amru ! Tumhen malum hai ki tum kya kah rahe ho ? Tum bahut badi baat kah rahe ho . Amru bin Abasa ne jawab diya : Khuda ki qasam ! Mein budha ho chuka hun , ab to meri maut ka waqt qareeb hai aur mujhe jhoot bolne ki koi zaroorat nahin hai . Agar mein ne Rasool Pak (صلى الله عليه وآله وسلم) se yeh baat ek ya do martaba suni hoti to ( shayad ) aap ko bayan na karta balki mein ne yeh baat Rasool Pak (صلى الله عليه وآله وسلم) se mut'addid baar suni hai . Abu Salam ne Abu Amama (رضي الله تعالى عنه) ke hawale se mujhe isi tarah hadees bayan ki hai , ho sakta hai ki bayan karne mein mujh se koi kami beshi ho gai ho to mein Allah Ta'ala se magfirat chahta hun aur maafi mangta hun .
أَخْبَرْنَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ الْفَارِسِيُّ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَارِسِيُّ، ثنا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَوَّلِ مَا بُعِثَ وَهُوَ بِمَكَّةَ، وَهُوَ حِينَئِذٍ مُسْتَخْفٍ، فَقُلْتُ: مَا أَنْتَ؟ قَالَ: «أَنَا نَبِيٌّ» قُلْتُ: وَمَا نَبِيٌّ؟ قَالَ: «رَسُولُ اللَّهِ» قُلْتُ: آللَّهُ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قُلْتُ: بِمَا أَرْسَلَكَ؟ قَالَ: «أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ، وَتَكْسِرَ الْأَوْثَانَ وَالْأَدْيَانَ، وَتُوصِلَ الْأَرْحَامَ» قُلْتُ: نِعْمَ، مَا أَرْسَلَكَ بِهِ، قُلْتُ: فَمَنْ يَتْبَعُكَ عَلَى هَذَا؟، قَالَ: «عَبْدُ وَحُرٌّ» - يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ وَبِلَالًا -، فَكَانَ عَمْرٌو يَقُولُ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَأَنَا رُبْعُ، أَوْ رَابِعُ الْإِسْلَامِ، قَالَ: فَأَسْلَمْتُ. قُلْتُ: أَتْبَعُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «لَا، وَلَكِنِ الْحَقْ بِقَوْمِكَ، فَإِذَا أُخْبِرْتَ أَنِّي قَدْ خَرَجْتُ فَاتْبَعْنِي» قَالَ: فَلَحِقْتُ بِقَوْمِي، وَجَعَلْتُ أَتَوَقَّعُ خَبَرَهُ، وَخُرُوجَهُ حَتَّى أَقْبَلَتْ رُفْقَةٌ مِنْ يَثْرِبَ فَلَقِيتُهُمْ، فَسَأَلْتُهُمْ عَنِ الْخَبَرِ، فَقَالُوا: قَدْ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَقُلْتُ: وَقَدْ أَتَاهَا؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: فَارْتَحَلْتُ حَتَّى أَتَيْتُهُ. قُلْتُ: أَتَعْرِفُنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، أَنْتَ الرَّجُلُ الَّذِي أَتَانِي بِمَكَّةَ» فَجَعَلْتُ أَتَجَسَّسُ خَلْوَتَهُ فَلَمَّا خَلَا قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي مِمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ وَأَجْمِلْ، قَالَ: «فَسَلْ عَمَّ شِئْتَ» ، قُلْتُ: أَيُّ اللَّيْلِ أَسْمَعُ؟، قَالَ: «جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرِ فَصَلِّ مَا شِئْتَ، فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ، مَكْتُوبَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الصُّبْحَ، ثُمَّ أَقْصِرْ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَتُرْفَعَ قِيدَ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، وَتُصَلِّي لَهَا الْكُفَّارُ، ثُمَّ صَلِّ مَا شِئْتَ، فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَكْتُوبَةٌ حَتَّى يَعْدِلَ الرُّمْحُ ظِلَّهُ، ثُمَّ أَقْصِرْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ تُسْجَرُ وَتُفْتَحُ أَبْوَابُهَا، فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ فَصَلِّ مَا شِئْتَ، فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَكْتُوبَةٌ، ثُمَّ صَلِّ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ ثُمَّ أَقْصِرْ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ وَتُصَلِّي لَهَا الْكُفَّارُ، وَإِذَا تَوَضَّأْتَ فَاغْسِلْ يَدَيْكَ فَإِنَّكَ إِذَا غَسَلْتَ يَدَيْكَ خَرَجَتْ خَطَايَاكَ مِنْ ذِرَاعَيْكَ، ثُمَّ إِذَا مَسَحْتَ بِرَأْسِكَ خَرَجَتْ خَطَايَاكَ مِنْ أَطْرَافِ شَعْرِكَ، ثُمَّ إِذَا غَسَلْتَ رِجْلَيْكَ خَرَجَتْ خَطَايَاكَ مِنْ رِجْلَيْكَ، فَإِنْ ثَبَتَّ فِي مَجْلِسِكَ كَانَ لَكَ حَظًّا مِنْ وُضُوئِكَ، وَإِنْ قُمْتَ فَذَكَرْتَ رَبَّكَ، وَحَمِدْتَهُ، وَرَكْعَتَهُ رَكْعَتَيْنِ مُقْبِلًا عَلَيْهِمَا بِقَلْبِكَ كُنْتَ مِنْ خَطَايَاكَ كَيَوْمِ وَلَدَتْكَ أُمُّكَ» قَالَ: قُلْتُ: يَا عَمْرُو، اعْلَمْ مَا تَقُولُ، فَإِنَّكَ تَقُولُ أَمْرًا عَظِيمًا، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي وَدَنَا أَجَلِي وَإِنِّي لِغَنِيٍّ عَنِ الْكَذِبِ، وَلَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ مَا حَدَّثْتُهُ، وَلَكِنْ قَدْ سَمِعْتُهُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ. هَكَذَا حَدَّثَنِي أَبُو سَلَّامٍ عَنْهُ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ إِلَّا أَنْ أُخْطِئَ شَيْئًا، أَوْ أَزِيدَهُ فَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ، «قَدْ خَرَّجَ مُسْلِمٌ بَعْضَ هَذِهِ الْأَلْفَاظِ مِنْ حَدِيثِ النَّضْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجُرَشِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ» . قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ: وَحَدِيثُ الْعَبَّاسِ بْنِ سَالِمٍ هَذَا أَشْفَى، وَأَتَمَّ مِنْ حَدِيثِ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ