32.
Statement of Knowing the Companions of the Prophet (may Allah be pleased with them)
٣٢-
بیان معرفة الصحابة الكرام رضوان الله علیهم
The virtues of Hazrat Abdullah bin Abbas bin Abdul Muttalib (RA)
فضائل حضرت عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ibn 'Abbas | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| Abd al-Malik ibn 'Umayr | Abd al-Malik ibn Umair al-Lakhmi | Saduq Hasan al-Hadith |
| Shihab ibn Khirash | Shihab ibn Khuraysh al-Shaibani | Saduq (Truthful) Hasan al-Hadith (Good in Hadith) |
| Abdullah ibn Maymun al-Muraiy | Abdullah bin Maymun Al-Makhzumi | Abandoned in Hadith |
| Ahmad ibn Shayban al-Ramli | Ahmad ibn Shaiban al-Qaysi | Saduq (Truthful) Hasan al-Hadith (Good in Hadith) |
| Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub | Muhammad ibn Ya'qub al-Umawi | Trustworthy Hadith Scholar |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| ابْنِ عَبَّاسٍ | عبد الله بن العباس القرشي | صحابي |
| عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ | عبد الملك بن عمير اللخمي | صدوق حسن الحديث |
| شِهَابِ بْنِ خِرَاشٍ | شهاب بن خراش الشيباني | صدوق حسن الحديث |
| عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحُ | عبد الله بن ميمون المخزومي | متروك الحديث |
| أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ الرَّمْلِيُّ | أحمد بن شيبان القيسي | صدوق حسن الحديث |
| أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ | محمد بن يعقوب الأموي | ثقة حافظ |
Mustadrak Al Hakim 6303
Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him and his father) narrates: Chosroes sent a mule as a gift to the Prophet (peace be upon him). The Prophet (peace be upon him) mounted it with the help of a rope made of hair, then he made me ride behind him. After walking for a while, the Prophet (peace be upon him) turned to me and said, "O boy!" I said, "Yes, O Messenger of Allah?" He said, "Guard the limits (set by) Allah, Allah will protect you. Protect (the religion of) Allah, you will find Him before you. Remember Allah in ease, Allah will remember you in hardship. When you ask, ask from Allah, when you seek help, seek it from Allah. Whatever is going to happen, the pen (of destiny) has already written it. If the whole world gathers to benefit you with something that Allah has not written in your destiny, it will not benefit you in the least. And if the whole world gathers to harm you with something that Allah has not written in your destiny, it will not harm you at all. If you can, then act with certainty, and if you cannot, then be patient, for there is much good in being patient over something disliked. And know that with patience comes relief. And know that after every hardship comes ease. And know that after every difficulty comes relief." ** This is a great hadith, and its chain of narration from Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him and his father), through Abdul Malik bin Umair, is excellent. However, the two Sheikhs (Bukhari and Muslim) did not narrate it in their "Sahihs" through the narrations of "Shahab bin Khurash" and "Qudahh". However, this hadith is also narrated from Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him and his father) through several other chains of narration besides the one mentioned above.
" عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : کسریٰ نے نبی اکرم ﷺ کی بارگاہ میں ایک خچر بطور تحفہ بھیجا ، نبی اکرم ﷺ بالوں کی بٹی ہوئی رسی کی مدد سے اس پر سوار ہوئے ، پھر حضور ﷺ نے مجھے بھی اپنے پیچھے سوار کر لیا ، کچھ دور تک چلنے کے بعد آپ ﷺ میری جانب متوجہ ہوئے اور آواز دی : اے لڑکے ! میں نے کہا : لبیک یا رسول اللہ ﷺ ! آپ ﷺ نے فرمایا : تو ( حدود ) اللہ کی حفاظت کر ، اللہ تعالیٰ تیری حفاظت کرے گا ، تو اللہ تعالیٰ ( کے دین ) کی حفاظت کر تو اس ( کی مدد ) کو اپنے سامنے پائے گا ۔ اللہ تعالیٰ کو آسودگی میں یاد کیا کر ، اللہ تعالیٰ تنگی میں تجھے یاد رکھے گا ، جب بھی مانگنا ہو ، اللہ تعالیٰ سے مانگو ، جب بھی مدد چاہو ، اللہ تعالیٰ سے چاہو ، جو کچھ بھی ہونے والا ہے ، ( تقدیر کے ) قلم نے سب لکھ دیا ہے ۔ اگر ساری دنیا مل کر تجھے اس چیز کا فائدہ دینا چاہے جو اللہ تعالیٰ نے تیرے نصیب میں نہیں لکھی ، تو یہ تجھے کچھ بھی فائدہ نہیں دے سکتی ۔ اور ساری دنیا مل کر تجھے اس چیز کا نقصان دینا چاہے جو اللہ تعالیٰ نے تیری قسمت میں نہیں لکھا تو یہ تجھے کچھ بھی نقصان نہیں دے سکتی ۔ اگر ہو سکے تو یقین کے ساتھ عمل کر ، اگر نہیں کر سکتا تو صبر اختیار کر کیونکہ ناپسندیدہ چیز پر صبر کرنے میں بہت بھلائی موجود ہے ۔ اور جان لو کہ صبر کے ساتھ ہی مدد ہے ۔ اور جان لو کہ ہر تکلیف کے بعد کشادگی ہوتی ہے ۔ اور جان لو کہ ہر تنگی کے بعد آسانی ہوتی ہے ۔ ٭٭ یہ حدیث کبیر ہے ، اور اس کی سند عبدالملک بن عمیر کے واسطے سے حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے ، عالی ہے ۔ تاہم شیخین نے اپنی ’’ صحیحین ‘‘ میں ’’ شہاب بن خراش ‘‘ اور ’’ قداح ‘‘ کی روایات نقل نہیں کیں ۔ البتہ یہی حدیث اس مذکورہ اسناد کے علاوہ بھی دیگر کئی اسانید کے ہمراہ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے ۔"
Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain : Kisra ne Nabi Akram ﷺ ki bargah mein ek khachchar ba tor tohfa bheja, Nabi Akram ﷺ balon ki batti hui rassi ki madad se is par sawar hue, phir Huzoor ﷺ ne mujhe bhi apne peeche sawar kar liya, kuchh door tak chalne ke baad Aap ﷺ meri jaanib mutawajjah hue aur aawaz di : Aye ladke! Maine kaha : Labbaik Ya Rasul Allah ﷺ! Aap ﷺ ne farmaya : Tu (hudood) Allah ki hifazat kar, Allah Ta'ala teri hifazat karega, tu Allah Ta'ala (ke deen) ki hifazat kar to is (ki madad) ko apne samne payega. Allah Ta'ala ko asudagi mein yaad kiya kar, Allah Ta'ala tangi mein tujhe yaad rakhega, jab bhi mangna ho, Allah Ta'ala se mango, jab bhi madad chaho, Allah Ta'ala se chaho, jo kuchh bhi hone wala hai, (taqdeer ke) qalam ne sab likh diya hai. Agar sari duniya mil kar tujhe is cheez ka faida dena chahe jo Allah Ta'ala ne tere naseeb mein nahin likhi, to yeh tujhe kuchh bhi faida nahin de sakti. Aur sari duniya mil kar tujhe is cheez ka nuqsan dena chahe jo Allah Ta'ala ne teri qismat mein nahin likha to yeh tujhe kuchh bhi nuqsan nahin de sakti. Agar ho sake to yaqeen ke sath amal kar, agar nahin kar sakta to sabr ikhtiyar kar kyunki napasandida cheez par sabr karne mein bahut bhalai maujood hai. Aur jaan lo ki sabr ke sath hi madad hai. Aur jaan lo ki har takleef ke baad kashidagi hoti hai. Aur jaan lo ki har tangi ke baad aasani hoti hai. ** Yeh hadees kabir hai, aur iski sanad Abdul Malik bin Umair ke waste se Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a se, aali hai. Taham Shaikhayn ne apni ''Sahihayn'' mein ''Shahab bin Khurash'' aur ''Qadah'' ki riwayat naqal nahin ki. Albatta yahi hadees is mazkoora asnaad ke ilawa bhi deegar kai asanid ke hamrah Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a se marvi hai.
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَوْدًا عَلَى بَدْءِ حِفْظٍ أَوْ مِنَ الْكِتَابِ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ الرَّمْلِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحُ، عَنْ شِهَابِ بْنِ خِرَاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: أُهْدِيَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَغْلَةً أَهْدَاهَا لَهُ كِسْرَى، فَرَكِبَهَا بِحَبْلٍ مِنْ شَعْرٍ، ثُمَّ أَرْدَفَنِي خَلْفَهُ، ثُمَّ سَارَ بِي مَلِيًّا، ثُمَّ الْتَفَتَ فَقَالَ: «يَا غُلَامُ» قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ، تَعَرَّفْ إِلَى اللَّهِ فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ فِي الشِّدَّةِ، وَإِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، قَدْ مَضَى الْقَلَمُ بِمَا هُوَ كَائِنٌ، فَلَوْ جَهَدَ النَّاسُ أَنْ يَنْفَعُوكَ بِمَا لَمْ يَقْضِهِ اللَّهُ لَكَ لَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهِ، وَلَوْ جَهَدَ النَّاسَ أَنْ يَضُرُّوكَ بِمَا لَمْ يَكْتُبْهُ اللَّهُ عَلَيْكَ لَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَعْمَلَ بِالصَّبِرِ مَعَ الْيَقِينِ فَافْعَلْ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَاصْبِرْ، فَإِنَّ فِي الصَّبْرِ عَلَى مَا تَكْرَهُهُ خَيْرًا كَثِيرًا، وَاعْلَمْ أَنَّ مَعَ الصَّبْرِ النَّصْرَ، وَاعْلَمْ أَنَّ مَعَ الْكَرْبِ الْفَرَجِ، وَاعْلَمْ أَنَّ مَعَ الْعُسْرِ الْيَسَرَ» هَذَا حَدِيثٌ كَبِيرٌ عَالٍ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، إِلَّا أَنَّ الشَّيْخَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا لَمْ يُخَرِّجَا شِهَابَ بْنَ خِرَاشٍ، وَلَا الْقَدَّاحَ فِي الصَّحِيحَيْنِ، وَقَدْ رُوِيَ الْحَدِيثُ بِأَسَانِيدَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ غَيْرَ هَذَا "