33.
Statement of Commands
٣٣-
بیان الأحكام
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi-hi | Burayda ibn al-Hasib al-Aslami | Companion |
| Abdullah b. Buraydah | Abdullah ibn Buraidah al-Aslami | Trustworthy |
| Hakim ibn Jubayr | Hakim ibn Jubayr al-Asadi | Weak in Hadith |
| Abdullah ibn Bukayr | Abdullah bin Bakir Al-Ghanawi | Acceptable |
| Shihab ibn 'Abbad | Shihab ibn Abbad al-Abdi | Trustworthy |
| Muhammad ibn Ghalib | Muhammad ibn Ghalib al-Tammar | Trustworthy |
| Abu Bakr ibn Ishaq | Ahmad ibn Ishaq al-Sabaghi | Trustworthy, Upright |
Mustadrak Al Hakim 7012
Abdullah bin Buraidah narrates from his father that the Prophet Muhammad (peace be upon him) said: “Judges are of three types, two of them are in the Hellfire and one in Paradise. * A judge who knows the truth and gives judgment in accordance with it, that judge is in Paradise. * A judge who knows the truth and intentionally gives a wrong judgment, that judge is in the Hellfire. * A judge who gives judgment without knowledge of the truth, that judge is also in the Hellfire.” ** This hadith is Sahih al-Isnad, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it. There is another hadith that supports this hadith, and it is Sahih according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him). (That hadith is as follows).
" حضرت عبداللہ بن بریدہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : قاضی تین طرح کے ہوتے ہیں ، ان میں سے دو قسم کے قاضی دوزخی ہیں اور ایک جنتی ۔ * ایسا قاضی جس نے حقیقت حال کو جانا اور اس کے مطابق انصاف پر مبنی فیصلہ کیا ۔ یہ قاضی جنتی ہے ۔ * ایسا قاضی جو حقیقت حال کو جانتا ہے اور جان بوجھ کر غلط فیصلہ کرتا ہے ۔ یہ قاضی دوزخی ہے ۔ * ایسا قاضی جو بے حقیقت حال جانے بغیر فیصلہ کرتا ہے ۔ یہ قاضی بھی دوزخی ہے ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔ اس حدیث کی ایک شاہد حدیث بھی موجود ہے اور وہ امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے ۔ ( وہ حدیث درج ذیل ہے )"
Hazrat Abdullah bin Buraidah apne walid ka yeh bayan naqal karte hain ke Nabi Akram SAW ne irshad farmaya : Qazi teen tarah ke hote hain, in mein se do qism ke qazi dozaki hain aur ek jannati. * Aisa qazi jis ne haqeeqat haal ko jana aur uske mutabiq insaf par mabni faisla kiya. Yeh qazi jannati hai. * Aisa qazi jo haqeeqat haal ko janta hai aur jaan boojh kar ghalat faisla karta hai. Yeh qazi dozaki hai. * Aisa qazi jo be haqeeqat haal jane baghair faisla karta hai. Yeh qazi bhi dozaki hai. ** Yeh hadees Sahih al-Asnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne isko naqal nahin kiya. Iss hadees ki ek shahid hadees bhi mojood hai aur wo Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyar ke mutabiq sahih hai. (Wo hadees darj zail hai)
حَدَّثَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، ثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "" الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ: قَاضِيَانِ فِي النَّارِ وَقَاضٍ فِي الْجَنَّةِ. قَاضٍ عَرَفَ الْحَقَّ فَقَضَى بِهِ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ، وَقَاضٍ عَرَفَ الْحَقَّ فَجَارَ مُتَعَمِّدًا فَهُوَ فِي النَّارِ، وَقَاضٍ قَضَى بِغَيْرِ عِلْمٍ فَهُوَ فِي النَّارِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، وَلَهُ شَاهِدٌ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 7012 - ابن بكير الغنوي منكر الحديث قال وله شاهد صحيح