37.
Narrations Regarding Clothing
٣٧-
روایات عن الملابس
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| abīh | Muadh ibn Anas al-Ansari | Companion |
| sahl bn mu‘ādhin bn anasin al-juhanī | Sahl ibn Muadh al-Jahni | Weak in Hadith |
| abī marḥūmin ‘abd al-raḥīm bn maymūnin | Abd al-Rahim ibn Maimun al-Ma'afiri | Maqbul |
| sa‘īd bn ayyūb | Sa'id ibn Muqlas al-Khuza'i | Trustworthy, Firm |
| ‘abd al-lah bn yazīd al-muqri’ | Abdullah ibn Yazid al-'Adawi | Thiqah (Trustworthy) |
| abū yaḥyá bn abī masarrah | Abdullah ibn Ahmad al-Tamimi | Saduq Hasan al-Hadith |
| al-ḥusayn bn al-ḥasan bn ayyūb | al-Husayn ibn al-Hasan al-Nahwi | Imam, Hadith Scholar, Trustworthy |
Mustadrak Al Hakim 7372
Sahl bin Muadh bin Anas Jahni narrates from his father that the Prophet ﷺ said: "Whoever, despite being able to afford it, abandons luxurious clothing solely for the sake of humility before Allah, Allah will call him forth on the Day of Judgement in the presence of all creation and, presenting him with garments of faith, will say, 'Wear whichever of these you wish.'" ** This hadith is authentic in its chain of narration, but Imam Bukhari and Imam Muslim did not include it in their collections.
" حضرت سہل بن معاذ بن انس جہنی اپنے والد کا بیان نقل کرتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : جو شخص استطاعت کے باوجود ، محض اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں عاجزی کے طور پر فاخرانہ لباس ترک کرتا ہے ، قیامت کے دن اللہ تعالیٰ اس کو تمام مخلوقات کے سامنے بلائے گا ، اور ایمان کے لباس اس کے سامنے رکھ کر اس کو فرمائے گا کہ ان میں سے جو چاہے ، پہن لے ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Sahl bin Muaz bin Anas Jahni apne walid ka bayan naqal karte hain ke Nabi Akram ﷺ ne irshad farmaya: Jo shakhs istataat ke bawajood, mahj Allah Taala ki bargah mein aajzi ke tor par fakhrana libas tark karta hai, qayamat ke din Allah Taala usko tamam makhlooqat ke samne bulayega, aur imaan ke libas uske samne rakh kar usko farmayega ke in mein se jo chahe, pehen le. ** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne isko naqal nahin kiya.
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ، ثَنَا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي مَرْحُومٍ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ تَرَكَ اللِّبَاسَ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ تَوَاضُعًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ دَعَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنْ حُلَلِ الْإِيمَانِ يَلْبَسُ أَيَّهَا شَاءَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 7372 - صحيح