39.
Narrations Regarding Sacrifice
٣٩-
روایات عن الأضاحی


NameFameRank
Umm Salama Umm Salama, wife of the Prophet Companion
Saeedan ibn al-Musayyib Sa'id ibn al-Musayyib al-Qurashi One of the most knowledgeable and greatest jurists
Amra bint Muslim Amr ibn Muslim al-Laythi Saduq (truthful), Hasan al-Hadith (good in Hadith)
Malik ibn Anas Malik ibn Anas al-Asbahi Head of the meticulous scholars and the greatest of the scrupulous
Shu'ba Shu'bah ibn al-Hajjaj al-'Ataki Trustworthy, حافظ (memorizer of Hadith), pious, devout
Muhammad ibn Bakr Muhammad ibn Bakr al-Barsani Thiqah (Trustworthy)
Abi, haddathani Ahmad ibn Hanbal al-Shaybani Trustworthy Hadith Scholar, Jurisprudent, Authority
Abdullah ibn Ahmad ibn Hanbal Abdullah ibn Ahmad ash-Shaybani Trustworthy, Hadith Master
Ahmad ibn Ja'far Ahmad ibn Ja'far al-Qutay'i Saduq (truthful) Hasan al-Hadith (good in Hadith)
Shu'ba Shu'bah ibn al-Hajjaj al-'Ataki Trustworthy, حافظ (memorizer of Hadith), pious, devout
Yahya ibn Masawiya al-Dhuhli Yahya ibn Kathir al-'Anbari Thiqah (Trustworthy)
Abu Qilaba ar-Raqashi Abd al-Malik ibn Muhammad al-Raqashi Saduq Hasan al-Hadith
Wabkr ibn Muhammad al-Sayrafi Bakr ibn Muhammad al-Sarifi Trustworthy
Ahmad ibn Salman al-Faqih Ahmad bin Salman al-Najjad Saduq Hasan al-Hadith
الأسمالشهرةالرتبة
أُمُّ سَلَمَةَ أم سلمة زوج النبي صحابية
سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ سعيد بن المسيب القرشي أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار
عَمْرَةَ بْنَ مُسْلِمٍ عمرو بن مسلم الليثي صدوق حسن الحديث
مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ مالك بن أنس الأصبحي رأس المتقنين وكبير المتثبتين
شُعْبَةُ شعبة بن الحجاج العتكي ثقة حافظ متقن عابد
مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ محمد بن بكر البرساني ثقة
أَبِي أحمد بن حنبل الشيباني ثقة حافظ فقيه حجة
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عبد الله بن أحمد الشيباني ثقة حجة
أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ أحمد بن جعفر القطيعي صدوق حسن الحديث
شُعْبَةُ شعبة بن الحجاج العتكي ثقة حافظ متقن عابد
يَحْيَى بْنُ كَثِيرِ بْنِ دِرْهَمٍ يحيى بن كثير العنبري ثقة
أَبُو قِلابَةَ الرَّقَاشِيُّ عبد الملك بن محمد الرقاشي صدوق حسن الحديث
وَبَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ بكر بن محمد الصيرفي ثقة
أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ أحمد بن سلمان النجاد صدوق حسن الحديث

Mustadrak Al Hakim 7518

The Mother of the Believers, Umm Salama (may Allah be pleased with her) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When the moon of Dhul-Hijjah appears, then whoever intends to offer sacrifice, let him not cut his hair or nails until he has offered his sacrifice." ** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but the two Sheikhs (may Allah have mercy on them) did not narrate it.

" ام المومنین حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : جب عید الاضحی کا چاند طلوع ہو جائے ، تو جو شخص قربانی کرنے کی نیت رکھتا ہو ، اس کو چاہیے کہ قربانی کرنے تک اپنے بال اور ناخن نہ کاٹے ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"

Um ul momineen hazrat um salma raziallahu anha farmati hain keh rasool allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya jab eid ul azha ka chand talu ho jaye to jo shakhs qurbani karne ki niyat rakhta ho us ko chahiye keh qurbani karne tak apne bal aur nakhun na kate yeh hadees imam bukhari rehmatullahi alaih aur imam muslim rehmatullahi alaih ke mayar ke mutabiq sahih hai lekin sheikhain rehmatullahi alaihima ne is ko naqal nahi kiya

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ وَبَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ، بِمَرْوَ قَالَا: ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ الرَّقَاشِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرِ بْنِ دِرْهَمٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مُسْلِمٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يَقُولُ: قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ رَأَى هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ فَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَأْخُذْ مِنْ ظُفْرِهِ وَلَا مِنْ شَعْرِهِ حَتَّى يُضَحِّيَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 7518 - على شرط البخاري ومسلم