42.
Narrations Regarding Etiquette
٤٢-
روایات عن الأدب
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi, haddathani | Ali ibn Abi Talib al-Hashimi | Sahabi |
| Muhammad ibn al-Hanafiyya | Muhammad ibn al-Hanafiyyah al-Hashimi | Trustworthy |
| Mundhir al-Thawri | Al-Mundhir bin Ya'la Al-Thawri | Trustworthy |
| Fitr ibn Khalifa | Fathr ibn Khalifah al-Makhzumi | Truthful, accused of Shiism |
| Wa Abu Ghassan | Malik ibn Ismail al-Nahdi | Trustworthy, Precise, Sound in the Book |
| Abu Nu'aym | Al-Fadl ibn Dukayn al-Malai | Thiqah Thabt |
| Ahmad ibn Muhammad ibn Nasr | Ahmad ibn Muhammad al-Dubay | Trustworthy, good in Hadith |
| Muhammad ibn Salih ibn Hani | Muhammad ibn Salih al-Warraq | Thiqa Thabt (Trustworthy, Firm) |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبِي | علي بن أبي طالب الهاشمي | صحابي |
| مُحَمَّدَ بْنَ الْحَنَفِيَّةِ | محمد بن الحنفية الهاشمي | ثقة |
| مُنْذِرٌ الثَّوْرِيُّ | المنذر بن يعلى الثوري | ثقة |
| فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ | فطر بن خليفة المخزومي | صدوق رمي بالتشيع |
| وَأَبُو غَسَّانَ | مالك بن إسماعيل النهدي | ثقة متقن صحيح الكتاب |
| أَبُو نُعَيْمٍ | الفضل بن دكين الملائي | ثقة ثبت |
| أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ | أحمد بن محمد الضبعي | صدوق حسن الحديث |
| مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ | محمد بن صالح الوراق | ثقة ثبت |
Mustadrak Al Hakim 7737
Muhammad bin Hanafiyyah narrates this statement of his father (he says that) I submitted: O Messenger of Allah ﷺ, what is your opinion? If a child is born to me after you, can I name him after you and give him your Kunya? The Prophet ﷺ said: Yes. Ali Radi Allahu Anhu says: This permission was only for me. ** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari Rahmatullah Alaih and Imam Muslim Rahmatullah Alaih but Sheikhayn Rahmatullah Alaihema did not narrate it. Perhaps someone may have the misconception that Imam Bukhari Rahmatullah Alaih and Imam Muslim Rahmatullah Alaih did not narrate the Hadiths of Fitr. This misconception is not correct because Sheikhayn have compiled both of them in one Isnad. Some of our Imams have mentioned a chapter regarding the permissibility of calling one's wife by her name and in this chapter have mentioned many Hadiths in which the Prophet ﷺ addressed Umm al-Mu'minin Aisha Radi Allahu Anha as "O Aisha". Whereas the general opinion of the people is that one should not call one's wife by her name.
" محمد بن حنفیہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں ( وہ فرماتے ہیں کہ ) میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ﷺ آپ کا کیا خیال ہے ؟ اگر آپ کے بعد میرے ہاں بچہ پیدا ہو ، میں آپ کے نام پر اس کا نام ، اور آپ کی کنیت پر اس کی کنیت رکھ سکتا ہوں ؟ حضور ﷺ نے فرمایا : جی ہاں ۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : یہ رخصت فقط میرے لیے تھی ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔ شاید کہ کسی کو یہ وہم ہو کہ امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے فطر کی روایات نقل نہیں کی ۔ یہ وہم درست نہیں ہے ۔ کیونکہ شیخین نے ایک اسناد میں ان دونوں کو جمع کیا ہے ۔ ہمارے بعض ائمہ نے اس مقام پر اپنی بیوی کو اس کا نام لے کر پکارنے کے جواز میں ایک باب ذکر کیا ہے اور اس باب میں بہت ساری وہ احادیث ذکر کی ہیں جس میں نبی اکرم ﷺ نے ام المومنین حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کو ’’ یا عائشہ ‘‘ کہہ کر پکارا ہے ۔ جبکہ عام لوگوں کا قول ہے کہ بیوی کو اس کا نام لے کر نہیں پکارنا چاہیے ۔"
Muhammad bin Hanfia apne walid ka yeh bayan naqal karte hain ( woh farmate hain keh ) maine arz ki : Ya Rasool Allah ﷺ aap ka kya khayal hai ? Agar aap ke baad mere haan bachcha paida ho, main aap ke naam par is ka naam, aur aap ki kunniyat par is ki kunniyat rakh sakta hun ? Huzoor ﷺ ne farmaya : Ji haan . Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : Yeh riayat faqat mere liye thi . ** Yeh hadees Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain rehmatullah alaihema ne is ko naqal nahin kiya . Shayad keh kisi ko yeh veham ho keh Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne fitr ki riwayat naqal nahin ki . Yeh veham durust nahin hai . Kyunki Sheikhain ne ek isnad mein in donon ko jama kiya hai . Hamare baaz aima ne is maqam par apni biwi ko is ka naam le kar pukarne ke jawab mein ek bab zikar kiya hai aur is bab mein bohat sari woh ahadees zikar ki hain jis mein Nabi Akram ﷺ ne Ummul Momineen Hazrat Ayesha ( (رضي الله تعالى عنه) ا) ko '' Ya Ayesha '' keh kar pukara hai . Jab keh aam logon ka qaul hai keh biwi ko is ka naam le kar nahin pukarna chahiye .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، وَأَبُو غَسَّانَ قَالَا: ثَنَا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، حَدَّثَنِي مُنْذِرٌ الثَّوْرِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَنَفِيَّةِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ أَنْ وُلِدَ لِي بَعْدَكَ وَلَدٌ أُسَمِّيهِ بِاسْمِكَ وَأُكَنِّيهِ بِكُنْيَتِكَ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «فَكَانَتْ هَذِهِ رُخْصَةً لِي» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَلَعَلَّ مُتَوَهِّمًا يَتَوَهَّمُ أَنَّ الشَّيْخَيْنِ لَمْ يُخَرِّجَاهُ عَنْ فِطْرٍ وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَإِنَّهُمَا قَدْ قَرَنَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ آخَرَ فِي إِسْنَادٍ وَاحِدٍ. قَدْ ذَكَرَ بَعْضُ أَئِمَّتِنَا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ بَابًا كَبِيرًا فِي إِبَاحَةِ دُعَاءِ امْرَأَتِهِ بِاسْمِهَا خِلَافَ قَوْلِ الْعَامَّةِ أَنَّهُ غَيْرُ جَائِزٍ وَأَوْرَدَ فِيهِ أَخْبَارًا كَثِيرَةً فِي قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا عَائِشَةُ وَيَا عَائِشُ وَيَا أُمَّ سَلَمَةَ وَتَرَكْتُهَا لِاتِّفَاقِهِمَا عَلَى أَكْثَرِهَا "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 7737 - على شرط البخاري ومسلم